إن نيلسون مانديلا يُعاد إلغاؤه عالميا كأحد دعاة السلام والمغفرة والشجاعة الأخلاقية الثابتة، ومع ذلك فإن قيادته للجناح المسلح للمؤتمر الوطني الأفريقي، أومخونتو سيزو، أجبرنا على التمسك بأسئلة غير مريحة، وكيف أن رجلا يرادف المصالحة يصلح نفسه بالتخريب والدعاية المسلحة؟ إن الكفاح المسلح ضد الفصل العنصري لم يكن سردا صريحا للإرهاب ولا مجردا.

Origins of Oppression and Early Dissent

وقد صنف نظام الفصل العنصري الذي أدخله الحزب الوطني رسميا في عام ١٩٤٨ نمطا من الهيمنة العنصرية قديما، وجرد سكان جنوب افريقيا السود من الجنسية، وأبعدوا قسرا عن أراضيهم، وأخضعوا لقوانين تحكم حركةهم، وحظر الزواج بين الأجناس، وكان التعليم أقل عمدا، ولم يكن النظام يميز ببساطة، بل التمس إخضاع الأغلبية غير البيضية من خلال جهاز أمني واسع النطاق)١٢(.

وقد شهدت حملة التحدي لعام ١٩٥٢ تصاعدا في تحدي غير عنيف، حيث شهدت آلافا عمدا من خرق قوانين الفصل العنصري والقبض على الناس في عام ١٩٥٥، واعتمد كونغرس الشعب ميثاق الحرية، وهو وثيقة مرئية أعلنت أن " جنوب افريقيا تنتمي إلى جميع الذين يعيشون فيه، أسود وأبيض " . وقد استجاب النظام باعتقالات جماعية، وحظر، ومحاكمة " ترياسون " البشعة التي وقعت في مجزرة على مذبحة دامت سنوات.

"الانتقال إلى "الضحك المسلح

وفي أعقاب شرابفيل، جرت عملية إعادة تقييم استراتيجية عميقة، ودفعت مانديلا، التي كانت من أبرز قادة المؤتمر الوطني الافريقي، بأن اللاعنف هو أسلوب لا مبدأ مقدس، وأن الدولة لم تترك بديلا سوى الاستجابة بالقوة، ففي عام ١٩٦١، كان مع شخصين مثل والتر سيسولو وجو سلوفو، قد اكتسبا نفس الحجية ]فيض: صفر[.

وكانت أول موجة من عمليات شركة ميكروفون، التي أطلقت في ١٦ كانون الأول/ديسمبر ١٩٦١، تستهدف البنية الأساسية الرمزية: ألوان الكهرباء، والمباني الحكومية، وإشارة السكك الحديدية، وقد صممت الحملة عمدا لتجنب فقدان الحياة، وضربت خطايا الفصل العنصري الاقتصادية والإدارية بدلا من أن تُكر َّر مباشرة على الناس، وقد أوضحت الكتيبات التي وزعت بعد التفجيرات أن الهدف هو الضغط على الحكومة للتفاوض وليس قتل المدنيين الأبرياء.

محاكمة ريفونيا وتبرير مانديلا

وقد أصبح اعتقال مانديلا في عام ١٩٦٢، وظهوره لاحقا بوصفه المتهم رقم ١ في محاكمة ريفونيا ١٩٦٣-٤٦، مرحلة عالمية للدفاع الأخلاقي عن المقاومة المسلحة، وقد أعلن في خطابه الشهير من الميناء " أنني أعزيت المثل الأعلى لمجتمع ديمقراطي وحرة يعيش فيه جميع الأشخاص معا في وئام وبتساوي في الفرص، وهو مثال مثالي أستعد له للقتل " .

وهذه الكلمة، المتاحة في محفوظات مؤسسة نيلسون مانديلا، هي من الطبقة الرئيسية في التفكير الأخلاقي تحت الإكراه، وناشدت مبادئ العدالة العالمية وربطت الكفاح ضد الفصل العنصري بالتاريخ الأوسع لمقاومة الطغيان، وفي حين حكمت الإجراءات القانونية على مانديلا وشريكه في المؤتمر الوطني الافريقي بعدم اللجوء إلى أعمال السجن مدى الحياة، فإن المحاكمة ترتبت على ذلك.

المعضلات الأخلاقية: التخريب والخطر على العدم

ورغم العناية التي تم الاعتناء بها بهدف البنية التحتية، فإن الضيق الأخلاقي الذي تسيره وزارة العدل لا يزال غير مستقر، وقد تتسبب عمليات التخريب، وأحيانا، في إصابات أو وفيات غير مقصودة، وقد زعم رجال الدين، بمن فيهم بعض من داخل الحركة المناهضة للفصل العنصري، أن العنف الرمزي قد يتصاعد إلى دورة لا يمكن السيطرة عليها، وأن صورة الحكومة لحزب العمال الكرديين الوطني المتنازع عليها تشكل فيما بعد رأيا دوليا منذ سنوات.

ومن وجهة نظر فلسفية، فإن النضال المسلح الذي شنته اللجنة الوطنية الأفغانية المستقلة يخوض مناقشات لا تُذكر حول نظرية الحرب مجرد نظرية ، وقد ظلت معايير الإدانة العادلة (القمع العنصري المضلل)، والسلطة الشرعية (الحزب الوطني الافريقي ممثلا للمضطهدين)، والتناسب (المجرد من التخريب وليس اللجوء إلى التمرد النفسي الكامل)

وقد أدى التوسع في عمليات وزارة العدل في السبعينات والثمانينات، بما في ذلك التفجيرات التي أسفرت عن خسائر في صفوف المدنيين (مثل تفجير شارع الكنيسة في بريتوريا عام 1983 الذي قتل 19 شخصا)، إلى زيادة تعقيد السرد، وأعرب المؤتمر الوطني الافريقي في وقت لاحق عن أسفه لفقدان الحياة المدنية، ولكنه دفع بأن المسؤولية الرئيسية تقع على نظام لم يترك مجالا سلميا مفتوحا، وقد أُلقيت هذه المناقشة الجارية في تحليلات تاريخية مثل تاريخ

Mandela’s Transformation: From Prisoner to Peacemaker

وقد كان سجن مانديلا في السجن لمدة ٢٧ سنة غير ثابت، وكان فترة صقل أخلاقي وتطور استراتيجي، وأصبح من زنزانته في جزيرة روبن رمزا للحركة الدولية لمناهضة الفصل العنصري، ولكنه عمق أيضا التزامه بتسوية متفاوض عليها، وبدأت المحادثات السرية مع الحكومة في أواخر الثمانينات، التي بدأها مانديلا نفسه دون أن يُعاقب على قيادة المؤتمر الوطني الافريقي بكاملها.

وقد قام مانديلا، بعد إطلاق سراحه في عام ١٩٩٠، بإعطاء الأولوية للوحدة الوطنية على الانتقام، وعلق الكفاح المسلح بعد فترة وجيزة، وقاد المؤتمر الوطني الافريقي الى مفاوضات بشأن اتفاقية جنوب افريقيا الديمقراطية، وكان أسلوب قيادته في التأكيد على التعاطف مع الأعداء السابقين، مثل دعوة مسجونه الأبيض الى استعادته، وهو ما يبرر الصورة الدولية للحزب الوطني الافريقي من منظمة متشددة، الى تحقيق هدف غير أخلاقي، وهو التحول الى تحقيق هدف أخلاقي لا يبرره.

الآفاق التاريخية: هيرو أو إرهابي؟

وقد استقطب على مدى عقود صورة مانديلا والحزب الوطني الافريقي بشكل حاد، وفي أثناء الحرب الباردة، كثيرا ما قامت الحكومات الغربية بعلامة " المؤتمر الوطني الافريقي " بطائفة إرهابية ذات نفوذ سافي، وهي موقف استمر حتى منتصف عام ٢٠٠٠ عندما قامت الولايات المتحدة أخيرا بإلغاء تسمية " الإرهاب " لمانديلا وغيره من قادة المؤتمر الوطني الافريقي، ونجحت حكومة الفصل العنصري في جنوب افريقيا، التي لها دعاية واسعة، في تحرير ماندي.

ويقترب التاريخيون الآن من هذه الفترة بحذر أكبر، إذ يبرز البعض، مثل ستيفن إيليس في " البعثة الخارجية " ، أوجه الغموض التي تتسم بها قيادة المؤتمر الوطني الافريقي واعتماده على الدعم الأجنبي الذي يربطه أحيانا في صراعات معادية، بينما يؤكد آخرون، مثل توم لودج، على ضعف المنظمة في حزب العمال الكردي والمطالبات المفرطة في فعالية الجيش، ومع ذلك، فإن توافق الآراء الواسع النطاق هو أن الكفاح المسلح لا غنى عنه.

ومن ثم، فإن المسألة الأخلاقية لا يمكن حلها بعلامات بسيطة، فحياة مانديلا نفسها توضح أن السياق يهم بشكل عميق، فرجل خرب محطات الطاقة في الستينات فاز بجائزة نوبل للسلام في عام ١٩٩٣، وقد استلزمت هذه الرحلة قدرة على الشجاعة الأخلاقية في اختيار العنف، بل وقدرة أكبر على التخلي عنه عندما برز مسار أفضل، ولا تقدم له إرثه أجوبة سهلة للناشطين في حالة اليوم الذين يواجهون القمع.

Legacy and Lessons for Modern Resistance

وقد واكب التحول الذي حدث بعد الفصل العنصري في حد ذاته الآثار المعنوية للكفاح المسلح، ففي حين أن لجنة الحقيقة والمصالحة Truth and Reconciliation Commission (TRC) التي يرأسها رئيس الأساقفة ديزموند توتو، عرضت العفو على مرتكبي أعمال العنف ذات الدوافع السياسية من جميع الأطراف مقابل الكشف الكامل، وأقرت هذه العملية بأن العمليات المسلحة التي تقوم بها الهيئة الوطنية الأفغانية، بما في ذلك التفجيرات التي تلحق الضرر بالمدنيين، تشكل انتقادات، تشكل انتقادات،

إن قصة مانديلا ما زالت تتردد في الكفاح المعاصر ضد الظلم، إذ أن حركة فلسطين إلى ميانمار تتذرع باسمه، بصورة انتقائية في كثير من الأحيان، لتبرير المقاومة غير العنيفة والعمل المسلح، والدرس الرئيسي ليس أن العنف دائما خطأ أو ضروري، ولكن أي اللجوء إلى القوة يجب أن يقترن بفحص دقيق للنفس، وأهداف سياسية واضحة، والاستعداد للتخلي عن الأسلحة عند تغيير الظروف.

إن دراسة النضال المسلح بشكل حرج لا تقلل من مكانة مانديلا، بل تثري ذلك، ويكشف عن زعيم لم يكن قديسا ولا مشغلا ساخرا، ولكنه عامل أخلاقي استراتيجيا للغاية يشعل المعضلات التي لا يمكن أن تصيب وقته، كما أن المشاكل الأخلاقية التي واجهها هي مقاومة الشر النظامي دون أن يصبح صورة مراعية له، عندما يعرقل التاريخ المعنوي ويكافحه ويظل في طي الكث.

خاتمة

إن التمزق الأخلاقي لتورط نيلسون مانديلا في الكفاح المسلح الذي شنته اللجنة الوطنية الأفغانية المستقلة يتحدى الملخص السهل، وقد بدأ في رماد الاحتجاج السلمي، وشكل في وحدات التخريب التابعة لمدينة أمخونتو التي نحن سيزو، ووجدوا صوتهم في رصيف التذكير بمحاكمة ريفونيا، وتحولوا في نهاية المطاف إلى التزام بالمصالحة يعاد تشكيل أمة، وتنوع المناظير التاريخية من الذين يلغون اضطرابات الإرهاب.