Mahatma Gandhi, the foremost architect of India’s independence and a global icon of nonviolent resistance, was assassinated on January 30, 1948, in New Delhi. his death at the hands of a Hindu nationalist, Nathuram Godse, sent shockwaves across the subcontinent and the world, abruptly ending the life of a man who had embodied the moral conscience of a newly freed nation.

The Political and Social Climate Leading to the Assassination

وفهما للقوات التي تكللت بقتل غاندي، يجب أن يدرس المرء الجو المتقلب في الهند بعد انتهاء الصراع، وقد رافق استقلال شبه القارة في آب/أغسطس ١٩٤٧ التقسيم المؤلم للهند البريطانية في هيمنة الهند وباكستان، مما أدى إلى حدوث واحدة من أكبر حالات الهجرة الجماعية في التاريخ، وتسبب العنف الشيوعي في انفجار عدد غير مسبوق من القتلى، حيث ادعى هندوس والمسلمون والتشريديون الذين تم القبض عليهم.

وقد أُصيب غاندي بصدمة شديدة من جراء إراقة الدماء، ورفض الانضمام إلى احتفالات يوم الاستقلال، وبدلا من ذلك سافر إلى أكثر المناطق التي مزقتها الشغب - أولا إلى بنغال، ثم إلى دلهي - إلى نداء من أجل السلام، وفي كالكتا، قام بوفاة سريعة في أيلول/سبتمبر ١٩٤٧، وظل مسلما يُعرف باسم " تضامن " في تضامن مع الهند في كانون الثاني/يناير ١٩٤٨.

وقد أخفق هاوس راشتريا سوايماك سانغ، وهي الهندوس ماهاسابا، وهما منظمتان صاغتا رؤية الهند كأمة هندوسية حصراً، واعتبرت أن القومية المنانية والشاملة لغاندية خيانة لمصالح الهندوس، وأن ناثورام غودسي، عضو سابق في منظمة الهلال الأحمر ومحرر صحيفة ماراتي، قد أصبحتا الهجوم الرئيسي على هذا الضار.

يوم 30 كانون الثاني/يناير 1948

وفي يوم الجمعة المثمر، كان غاندي يقيم في بيت بيرلا )الآن غاندي سمريتي( في وسط دلهي، كما كان يقال إنه يعقد اجتماعا عاما للصلاة المتعددة الأديان في المصانع كل مساء، وفي الساعة ١٧/١٧، وبدعم من أحفاده من الجانبين، توجه غاندي نحو منصة الخشب التي سيخاطب بها الحشد، وكان السيد سارلا يجلس في وقت متأخر من ذلك اليوم.

وعندما اقترب غاندي من المنصة، خرج نثرام غودسي من التجمع، ورك َّب في بادرة احترام، ثم أطلق ثلاث رصاصات من مسدس بيريتا شبه آلي في نطاق نقطة العضلة، ولم تُقتل الرصاصات على غاندي في الصدر والبطن، ووفقا لشهود عيان متعددين، فإن غاندي فرت من آخر كلمات الله هي " رام " .

وقد انتشرت الأخبار بسرعة مدمرة، وخاطب رئيس الوزراء جوارلال نهرو الأمة بالإذاعة في وقت لاحق من ذلك المساء، وخنق صوته بالحزن: " لقد خرج الضوء من حياتنا، وظلام في كل مكان " ، وضرب الهند في حداد، ولكن، على نحو حاسم، لم يكره الشغب الطائفي الذي كان الكثيرون قد خشيوه، بل إن موجة من القات والصدمة الجماعية كانت قد غذفت مؤقتا.

اللاحق الفوري والاستجابة الوطنية

وقد امتدت موكب جنازة غاندي في ٣١ كانون الثاني/يناير ١٩٤٨ إلى أميال عبر شوارع دلهي وشهدها أكثر من مليون شخص، وقد وضع جسده، الذي كان ملفوفا في رداء أبيض بسيط ومغطى بالثالث الهندي، على حامل سلاح وحرق على ضفاف نهر يامونا في راج غات، وكانت طقوس سكب الحليب والعسل على قطع الأشجار شاهدا على التمرد المتعدد الأديان.

وقد تم حظر رد الحكومة مؤقتا، كما تم اعتقال آلاف من كوادرها، كما تم في الحصن الأحمر إجراء محاكمة غودسي وشريكيه في التآمر، حيث صدر عن السيد غودسي خلال المحاكمة بيان متسم بالراحة لمدة تسع ساعات في المحكمة، مدعيا أن غاندي كان دائما يفضل المسلمين وأن سياساته مسؤولة عن معاناة الهندوس خلال المناقشة التي جرت في عام ١٩٤٩.

وقد استخدم نهرو، إلى جانب زعماء الكونغرس الآخرين، شهيد غاندي على نحو واع لترسيخ الأسس العلمانية للدولة الهندية، وأصبح الاغتيال نقطة تجمع بين الذين يعارضون الإيديولوجية الطائفية، وظلت القوات الوطنية الهندوسية، لعقود، مهمشة سياسيا جزئيا بسبب ارتباطها - أيهما غير المباشر - مع قتل غاندي.

تاريخية: شهاد يُشكّلُ مُحَدّمَاً في الهند

وقد كان اغتيال غاندي أكثر بكثير من مأساة شخصية؛ وهو حدث تاريخي محوري له عواقب دائمة، وإن كان الرجل الذي كان قد أعلن عن عدم العنف ومارسه مع هذا الانضباط المتهور قد قذفه أحد مواطنيه بشكل صارخ بالحدود التي حدت برسالته داخل مجتمعه، ومع ذلك، فإن موته، من المفارقة، قد كرس تلك الرسالة أيضا.

تعزيز العلمانية الهندية

وفي السنوات التالية للاستقلال، استولت حكومة نهرو على رمز غاندي لمكافحة الطائفية، واستخدمت ذكرى الاغتيال لتشويه سمعة حزب المهسابا وحزب المقاومة، مما أدى إلى عزلتهما السياسية حتى السبعينات، وحتى عندما عادت تلك المنظمات إلى الظهور في وقت لاحق، ظل إرث غاندي يمثل تحديا قويا في مكافحة المخدرات، غير أن التزام الهند الدستوري بالاعدام وحقوق الأقليات، قد نفذ الكثير من الأعمال.

"الصوت في القيادة المورية"

وكان غاندي فريدا من حيث أنه لا يعمل كشخص سياسي فحسب بل كبوصلة أخلاقية، فسرعته، ووقاحته الشخصي، والتزامه الثابت بالحقيقة، يعطيه مكانة تتجاوز السياسة الانتخابية، فبعد وفاته، لا يمكن لأي زعيم أن يدعي أن المكرمة، وكانت النتيجة " تضخيم " الخطاب السياسي الذي يفتقر فيه النزعة الديمقراطية والسياسة النابعة عن التطرف قد حلت محل الحتميات الأخلاقية.

عمليات التقدير العالمية لوفاة غاندي

وخارج الهند، كثف الاغتيال الاهتمام العالمي الذي يركز على حياة غاندي وفلسفته، واعتبر بالفعل أحد أكثر الشخصيات غير العادية في القرن العشرين، وأصبح في عداد الموت رمزا عالميا للسلام، كما أن ألبرت اينشتاين، الذي قال بشهورة عن غاندي " إن الأجيال القادمة لن تصدق أن مثل هذا الشخص الذي يقطن في الجسد والدم قد صار أيضا على هذه الأرض " ، قد رأى أن المأساة تمثل حلا من التحديات التي تمثلها.

التأثير على حركة الحقوق المدنية الأمريكية

وقد تأثر مارتن لوثر كينغ الابن تأثرا عميقا بأساليب غاندي قبل عام ١٩٤٨ بوقت طويل، ولكن الاغتيال أضاف طبقة من الإلحاح والشهداء إلى ذلك الإلهام، حيث أن دراسة الملك لـ ]FLT:0[ حملة غاندي ]العلامة: ١[ قد أدت إلى تحول في مقاطعة حافلة مونتغمري واستراتيجية مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبي بأكمله.

Impact on Anti-Colonial and Anti-Apartheid Movements

وقد اعترف نيلسون مانديلا مرارا بتأثير غاندي، سواء من النشاط المبكر الذي قام به هؤلاء في جنوب افريقيا في بداية القرن أو من حملات " ساياغرا " في الهند، وبالرغم من أن المؤتمر الوطني الافريقي اعتمد في نهاية المطاف كفاحا مسلحا، فإن الوزن الروحي والسياسي لللاعنف لا يزال جزءا لا يتجزأ من مشروعيته، وقد امتدت حملة التحدي التي قامت بها مدينة غانديان مباشرة إلى أساليب العصيان المدني الجماعي.

وبالإضافة إلى هذه الأرقام المتعلقة بالبراج، فإن نموذج الأعمال غير العنيفة المباشرة - عمليات القتل، والمسيرات، والعصيان المدني - ظاهرة عالمية، ومن حركة زراعات سيزار شافيز في الولايات المتحدة إلى حملة أونغ سان سو كي للديمقراطية في ميانمار، فإن إرث غاندي قد زاد من تعاطفه مع يوم ميلاده الذي حدده في نهاية المطاف.

المحاكمة و بعدها الإيديولوجي

إن محاكمة نثرام غودسي لا تزال فصلا مثيرا للجدل لأنها أجبرت المجتمع الهندي على مواجهة أوهام الكراهية الطائفية، وإن كانت أقوال قاعة المحكمة في غودسي قد نشرت وما زالت تعمم بين الدوائر المتطرفة، وهي تمثل سردا يرسم غاندي كخائن كبير لمصالح الهندوس - وهو رأي رُفض بصورة متطرفة من خلال توافق الآراء التاريخي العام، ولكنه يتمسك بالأغلبية السياسية المعقدة.

الاحتفال بالزواج والإرث التعليمي

وتحتفل الهند كل عام في 30 كانون الثاني/يناير Martyrs’ Day] (Shaheed Diwas) وفي الساعة 11 صباحا، يلتزم البلد بأسره بصمت لمدة دقيقتين في ذكرى غاندي وكل من ضحى بحياته من أجل الأمة، ويجتمع الرئيس ونائب الرئيس ورئيس الوزراء وغيرهم من الشخصيات البارزة في اجتماع راجا غافات الروحية.

وعلى الصعيد الدولي، يتم علاج حياته وتعليماته في العديد من المتاحف والمؤسسات، بما في ذلك Gandhi Smriti] في دلهي وSbarmati Ashram في أحمد أباد، وتمتد كتاباته الضخمة - الأعمال التي جُمعت إلى مائة مجلد - باستمرار لتكون إشارات موحدة للدورات المتعلقة بتسوية النزاعات والأخلاقيات والفلسفة السياسية.

كما أن اغتيال غاندي كان عاملا حفازا في مجال التثقيف في مجال السلام، إذ أن المدارس في الهند وخارجها لا تكتفي بتضمينه قصته كتاريخ فحسب، بل كدراسة حالة في قوة القيادة الأخلاقية، ويسكن متحف غاندي الوطني في دلهي مصنوعات من الاغتيال، بما في ذلك الدهوتي المحتوية على الدم، مما يخلق حيزا رصينا للتأمل في تكلفة الكراهية.

خاتمة

إن اغتيال ماهاتما غاندي كان حدثاً محفوفاً بأنه، في إطفاء حياة واحدة، قد يُحصى ملايين أخرى للمضي قدماً بالقيم التي صاغها، وذكّر الدولة المولودة حديثاً بأن الحرية بدون التسامح لا تزال هشة، وخصّص مكان المهاتما كمقياس أخلاقي يمكن أن تقاس عليه الأعمال السياسية، بعيداً عن تشويه سمعة الإرث، وهو ما يثبت أنه