نتائج أثرية من فترة الثورة الثقافية: التاريخ المخفي

وبالنسبة للباحثين الذين اضطُلعوا بأنفسهم في إجازة إلى مدارس الكوادر السابعة في أيار/مايو، فإن هؤلاء المخطوطات كانوا يشكلون شكلاً من أشكال المقاومة الصامتة والبقاء الفكري، وقد تم تنظيف النصوص وتصويرها ووصفها في كثير من الأحيان في سرية أو بعقوبات رسمية محدودة، وبعد انتهاء الثورة الثقافية، وجدت هذه الأخطاء أثرت على ظهور علم النفس في علم النفس الصينيين وعلمه التصحيحي.

The Architecture of Neglect: How Ruins Became Sanctuaries

ومن غير المريح أن العديد من المواقع الأثرية نجت تماماً لأنه لم يول أحد اهتماماً لها، واستهدف الحرس الأحمر المعابد النشطة والأديرة، وحملت بصفات ثقافية مثل المعبد الكونفوشي في كوفو، ولم تحظ في النهاية حقول القبور غير المميزة أو مؤسسات المدينة المدفونة بأي اهتمام من هذا القبيل، وفي السهول المركزية، كانت بقايا تحت الأرض من مستوطنات شانغ وزوعة الديكانة.

وعلاوة على ذلك، فإن الحملة الرامية إلى تدمير التخلف القديم الذي كان يُطلق أحياناً، ففي بعض القرى، دَفن الكوادر المحلية بهدوء حزمة أو تمثالات قيمة بدلاً من رؤيتها محطمة، وأعيد اكتشاف هذه المخابئ في وقت لاحق، وهي الآن تُظهر كأمثلة على الحماية المجتمعية، وبينما كانت هذه الأعمال نادرة، فإنها تُلمّح إلى مستوى لا يحصى من احترام الماضي الذي استمر على الرغم من احتواء المجتمع.

الخلافات: السحب، التهريب، السوق السوداء

وبالنسبة لكل حالة من حالات الاكتشاف المتتالي، هناك حالات أخرى شغل فيها الفارسي الفراغ المؤسسي، حيث تبين التقارير التي صدرت عن الفترة التي تصف فيها مجموعات من النهب التي اعترفت بقيمة البرونز والجبال القديمة، وحفرتها للبيع في السوق السوداء، بينما لم تختفي بعض القطع الأثرية عبر الحدود إلى هونغ كونغ، حيث دخلت تجارة الآثار الدولية، ويستنتج أن عدم وجود قوة لحفظ التراث الثقافي تعمل في الخارج يعني أنه حتى القنوات الوعية التي تم إدارتها في عام 1970.

ويزيد الدور الغامض للجان الثورية من تعقيد الصورة، إذ أمر بعض المسؤولين المحليين بذوبان الأجسام " الشاذة " لإنتاج النحاس الصناعي؛ أما البعض الآخر، إذ يرى فرصة لبناء متحف محلي أو تهنئة السلطات العليا، فقد أمر بالتوقف المؤقت، وكثيرا ما كان مصير أحد أمناء حزب تانغ دناستي قد جاء إلى حد بعيد.

الأثر العلمي: إعادة كتابة التاريخ من بينيث

وبعد وفاة الرئيس ماو في عام 1976 وما تلاه من افتتاح للصين، أصبحت البيانات الأثرية التي تراكمت أثناء الثورة الثقافية حجر الزاوية في الانضباط، وقد قامت الأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية، التي أعيد إنشاؤها في عام 1977، بإطلاق مشاريع منشورية رئيسية تستند إلى مواد مستخرجة بين عامي 1966 و 1976.

وهذه الصور تجد أن هناك قيوداً على السرد الطويل - وقد أظهرت خرائط ماوانغوي تقاليد متطورة في رسم الخرائط قبل قرون من التاريخ الذي سبق الاعتقاد به، وأجبر جيش تيراكوا على إعادة تقييم القدرة التقنية والإدارية لطائفة كين دنسيت، والأهم من ذلك أن الاكتشافات النصية أتاحت لتاريخه الانتقال إلى أبعد من التاريخيات الدينامية الرسمية التي تم تجميعها تحت غطاء الثورة السوفية وضآلة الفلسفة.

حفظ الذاكرة العامة اليوم

ولم يكن هناك مكان يرث فيه هذان العامان المضطرب أكثر وضوحا من الممارسات المعاصرة للمتحف، حيث ظهرت السيدة داي وممتلكاتها، فقد أصبح موقعا للحج للمواطنين الصينيين الذين يشعرون بالفضول عن جذورهم قبل الثورة، وكثيرا ما تُوضع القطع الأثرية التي تُسترجع من فرص في مرافق ذات أثر عال تُدمج قصة قدرة المواطنين على التكيف في إطار الثورة الأوسع نطاقا.

وفي متحف جيش تيراكوتا، يُذكر الزوار بأن الاكتشاف الأولي قام به المزارعون العاديون الذين كان لديهم العقل لإبلاغهم عن اكتشافهم، وأن رواية المتحف تنادي بالناس كأوصياء على التراث، وهي نقطة مضادة قوية للصورة المدمرة للحرس الأحمر، وفي الوقت نفسه استثمرت اليونسكو والحكومة الصينية في حماية مواقع الثورة التي تم تحديدها لأول مرة خلال السبعينات، من قرى هانير ماوسولي.

الدروس المستفادة من عقد التدمير والكشف

ويدل السجل الأثري للثورة الثقافية على قدرة الثقافة المادية على الصمود، ويظهر أنه حتى عندما تنهار المؤسسات البشرية، فإن الرفات المادي للماضي يمكن أن يتحمل، في انتظار تحول في الرياح السياسية، كما يؤكد الدور الحاسم للفلاحين في البحث عن الآبار، أو في الحقول المستوية، أو بناء الملاجئ، فإن جيش تراكوتا قد يظل تحت الأرض، وستظل الليدي داي غامضة.

ولكن من الخطأ أن تكون هذه الفترة رومانسية، ففي كل ماوانغيدي، كانت هناك عشرات من مكتبات المعبد المحروقة في الرماد وتمثالات برونزية تذوب في الغوغاء، وكانت الاكتشافات الأثرية هي خط فضي من نوع الجنس في عقد ألحقت به جروح عميقة على النسيج الثقافي الصيني، والتحدي الذي يواجهه مؤرخون اليوم هو أن يتماسكوا الحقائق الغريبة:

الاستنتاج: وجود إرث خال من الغموض

إن الاكتشافات الأثرية التي تستخلص من فترة الثورة الثقافية لا تسمح بسرد بسيط من الانتصار أو المأساة، فهي نتاج وقت ممزق، يولد من الإهمال والحادث وجيوب التفاني الهادئ، واليوم، حيث تؤكد الصين هويتها الثقافية على الساحة العالمية، فإن هذه القطع الأثرية تعتبر رمزاً لحضارة غير محطمة، غير أن سيرتها الذاتية لا تزال متشابكة مع قوى الاستمرارية التي تسعى إلى كسرها.