إن النسيج السياسي لبينيتو موسوليني لا يزال واحدا من أكثر الانعكاسات الإيديولوجية جسامة في التاريخ الأوروبي الحديث، ومن جذوره كمحرر اجتماعي جذري ومعارض للعسكريين، إلى دوره كوالد مؤسس للفضاشية، فإن مسار موسوليني يعكس التفكك العنيف لإيطاليا، ويقتضي فهم هذا التحول دراسة السياق الاجتماعي الذي لا يكشف عنه فحسب، بل هو

السنوات التكوينية والنزعة الاجتماعية الراديكالية

وقد ولد في ٢٩ تموز/يوليه ١٨٨٣ في دوفيا دي بريدابيو، وهي بلدة صغيرة في روماغنا، ونشأ بينيتو أميل كاري أندريا موسوليني في أسرة معيشية متقلبة في حالة من عدم الاستقرار السياسي، ووالده، أليساندرو، وهو من السود والملتزمين بالعضوية، وسمى ابنه بعد أن أصبح الثالوث المكسيكي بينيتو خواريز، مما يدل على أن تيارارج الأم ستؤدي إلى استراق روزا.

وقد تأثرت التنمية الفكرية المبكرة في موسوليني تأثراً شديداً بالمفكرين الثوريين، وشغلت أعمالاً من جانب كارل ماركس، وفريديريك نيتزشي، وجورج سوريل، الذي كانت نظريته في العنف كقوة تجديدية، واجتذبت نظريته في وقت لاحق، وانتقل إلى سويسرا في عام 1902 لتهرب من الخدمة العسكرية، وخرج من دائرة اجتماعية، وقرأ بفارغ.

ودافع موسوليني، بوصفه زعيماً اشتراكياً، عن كفاح الصف وشجب الديمقراطية البورغيزية كخش، ودعا إلى اتخاذ إجراءات مباشرة، وإضرابات العمال، وتضامن العمال الدوليين، وقال إن خطابه السلمي، الذي يناهض الاستعمار قبل الحرب العالمية الأولى، سيثبت أن الطموح النابع من الحرب العالمية الأولى لا يبشر بالخير، وأدان غزو إيطاليا عام 1911 لليبيا، وصنف الجيش على أنه أداة للاستغلال الرأسمالي.

الحرب العظيمة والكسر مع الاشتراكية

وعندما اندلعت الحرب العالمية الأولى في تموز/يوليه ١٩١٤، تمسك الحزب الاشتراكي الإيطالي بمبادئه المناهضة للحرب، ودعا إلى الحياد المطلق، ووقف موسوليني في البداية مع رفاقه، وكتابة مقالات تحريرية شجبت الحرب كمذبحة إمبريالية، ولكن بحلول تشرين الأول/أكتوبر ١٩١٤، تحول موقفه بشكل كبير، وفي مقالة عن " النزاهة المطلقة في التحول الاجتماعي الناجع " .

وقد أصبح هذا التحول أقل إعجاباً من ذي قبل، حيث رأى موسوليني الحرب كشكل من أشكال التكاثر الجديد للإنسان - العنف، والانضباط، والقومية، وكان متأثراً شديداً بأفكار النزعة الهندية الثورية التي تمزقت فصاً مع إخلاص غامض إلى العمل المباشر، وبفكرة ظهور ثورية وطنية، على الأرجح، حلت محل المحركات الدولية.

وقد دخلت إيطاليا الحرب في أيار/مايو ١٩١٥ على جانب الحلفاء، وجند موسوليني نفسه وخدم كعريف في ]الجبهة التحريرية: صفر[ " برشلي " ]، خنت فيلق مشاة خفية، وكانت تجربته في خط المواجهة قصيرة، وأصيب في انفجار هاون أثناء عملية تدريب في عام ١٩١٧، وهو جرح تسبب في فقدانه لروح الحرب، ولكنه أيضا كان رمزا قويا للضرر.

ميلاد الحركة الفاشية

وفي 23 آذار/مارس 1919، وفي غرفة اجتماعات في بيازا سان سيبولكرو في ميلان، جمع موسوليني تحالفاً من المحاربين القدماء، والمشتغلات بالحركات الفوضوية، والمتنافسات في ما قبل الدورة، وحملت على المواطنين الذين أطلقوا سراحهم لـ Fasci Italiani di Combattimento.

وفي البداية، كان الفيلق يُشن بشكل ضعيف في الانتخابات، ولا يفوز بمقاعد في عام 1919، غير أن الاضطرابات الاجتماعية التي يعاني منها Biennio Rosso، وهي حالة من الاضطرابات التي تُشعل فيها النيران في صفوف حزب العمال الأسود، وهي تُهمل في كثير من الأحيان باحتلال مصنعية واسعة النطاق، ومعتقلات من الأراضي، ومدافعين عن الصناعات، ومصارعين.

آذار/مارس بشأن روما واحتياز السلطة

وقد بلغت الأزمة السياسية زانيتها في تشرين الأول/أكتوبر ١٩٢٢، ورك َّزت موسوليني انقلابا مدروسا بعناية متنكرا كثورة، بينما قامت الفرق الفاشية بضبط نقاط استراتيجية في شمال ووسط إيطاليا، وقطعت عشرات الآلاف من الحكام السود على العاصمة، حيث لم ينضم إليها المحافظون، إلا أنه لم يشرع في السير في عمودها؛ وظل في ميلان، مستعدا للهرب.

وقد وصل موسوليني بالقطار الليلي، بافتراض أن هذه السلطة هي التي تسوده دستوريا، ولكن مع التهديد الضمني للقوة المسلحة خلفه، وكان أول مجلس له يضم الفاشيين، والقوميين، والليبراليين، وحتى عدد قليل من السياسيين الكاثوليكيين، وهو ائتلاف صمم على طمأنة المؤسسة بينما يوطد السيطرة، وفي خطاب ألقاه أمام البرلمان في ١٦ تشرين الثاني/نوفمبر، أعلن بشهرة: " كان يمكن أن أجعل هذا الصم وقاعة من غير أن...

بناء الدولة الاستبدادية

وقد استغرق التحول من حكومة الائتلاف إلى الديكتاتورية الكاملة عدة سنوات، وفكك موسوليني بصورة منهجية المؤسسات الليبرالية بينما عرض صورة للحكم الحر الذي أعاد النظام، وبنى البنية التحتية، وأعيد إحياء الفخر الوطني، وزاد أسلوبه من التزوير إلى انعدام الرحم، وفي عام 1923، حلت مشكلة التخويف ضد شعب ماثوري، حيث تم القضاء على الأقل على التمثيل النسبي في الانتخابات(24).

وقد أدت أزمة ماتيوتي إلى تعطيل موسوليني، وسحب نواب المعارضة من البرلمان احتجاجاً، وزاد غضب الجمهور، ولكن الملك رفض فصله، وأثبتت المعارضة انقسامه، واغتنمت اتحادات موسوليني هذه اللحظة، وفي خطاب محطم في ٣ كانون الثاني/يناير ٥٢٩١، قبل " السياسة والأخلاق والمسؤولية التاريخية " عن القتل - ليس كاعتراف بالذنب، ولكن كإعلان عن حريات ديكات(27).

التخييط الفاسد

وفي حين بدأت الفاشية كجذب عملي للسلطة، فإن موسوليني والفيلسوف جيوفاني جينتيلي قد عبرا عن مبدأ متماسك يرفض كل من النزعة الفردية الحرّة وجمعية المريخ، وقد ترسخت الدولة إلى الهيمنة المطلقة: " كل شيء داخل الدولة، لا شيء خارج الدولة، ولا شيء ضد الدولة، " ، كما أن عناصر الأخلاق الخلقية تجسد في ذلك.

ومن بين الملامح الرئيسية لهذه الإيديولوجية ما يلي:

  • Authoritarian leadership and the cult of the Duce:] Mussolini was portrayed as the infallible, superhuman embodiment of the nation’s will, his image omnipresent in posters, statues, and newsreels.
  • Ultra-nationalism and the myth of Rome:] The regime constantly invoked Old Rome as a model, seeking to rebuild a Mediterranean empire and rekindle the martial virtues of the past.
  • ][Militarism and expansionism:] War was celebrated as a positive good, the ultimate test of a nation’s vitality. Battlefields were “the laboratory of the future.”
  • Corporatism and economic control:] Fascism rejected class conflict in favour of “corporations” that united workers and employers under state direction, though in practice this system strengthened industrialists while suppressing labor rights.
  • Total control over media and education:] Schools, radio, cinema, and youth organizations like the ]Opera Nazionale Balilla] were harnessed to indoctrinate citizens from child.
  • Suppression of all opposition:] Political dissent was brokened through secret police, exile to remote islands, and the official reintroduction of the death penalty in 1926.

وقد جاءت الرحلة الإيديولوجية التي قام بها موسوليني دائرة كاملة، حيث أصر الرجل الذي كان يبشر بالثورة الدولية على أن " السخرية هي أكثر أشكال النزعة الاجتماعية شمولا " ، وحكم بقوة على الكنيسة الكاثوليكية، ووقع على الميثاقين اللاحقين في عام ١٩٢٩ مع البابا بيوس الحادي عشر، الذي حل مسألة الرومان التي استمرت عقودا، وذلك بإنشاء مدينة فاتيستان، وإنشاء نظام كاثوليكية كدولة غير أخلاقية.

إن نظام موسوليني لم يعتمد على الإرهاب وحده؛ بل سعى إلى إعادة تشكيل الروح الإيطالية من خلال جهاز دعائي شامل، وتتولى وزارة الثقافة الشعبية إدارة محتوى الصحف إدارة صارمة، وقاد المحررون الذين خرجوا عن الخط بسرعة، وحملت برامج البث الإذاعي خطابات دوسي الازدهار في ساحات القرى، وخلقت منجزات معمارية ترعاها الدولة.

وقد أصبحت طائفة الشخصية مستهلكة تماما، وقد تم تقدير موسوليني بجعل القطارات تركض في وقتها - وهو إنجاز أسطوري إلى حد كبير، ولكنه عزز صورته كأحداثي جلب النظام إلى إيطاليا، وتوقع صورة لا تكل: الطائرات الرائدة، والسيارات الرياضية، والسباحة، والمهرجان، والعمل إلى جانب الفلاحين خلال " حملة الصدام من أجل غران " .

الامبراطورية والطريق إلى الحرب

وكانت السياسة الخارجية محورية في رؤية موسوليني، ويعتقد أن الأمة لا يمكن أن تكون عظيمة حقا بدون إمبراطورية، وأن شعور إيطاليا بالإذلال من " انتصار متعمد " عام 1918 أدى إلى وقفة انتقائية نحو نظام ما بعد الحرب، وفي عام 1935، سعيا إلى توسيع نطاق حيازة إيطاليا الاستعمارية والانتقام من الهزيمة في أدوا (1896)، شن غزوا لإثيوبيا باستخدام الأسلحة الكيميائية.

وقد أدى تدخل موسوليني في الحرب الأهلية الاسبانية )٣٦-١٩٣٩( إلى تعميق عزلته الدولية، ولكنه عزز مواءمته الأيديولوجية مع حركات اليمين المتطرف، وشكل تحالف المحور مع ألمانيا النازية، الذي أضفى طابعا رسميا على محور روما - بيرلين، ثم ميثاق ستيل لعام ١٩٣٩، انفصالا حاسما عن دوره السابق بوصفه وسيطا محتملا بين الديمقراطيات والهت

التصفيق واللجوء

وقد أدى قرار موسوليني بدخول الحرب العالمية الثانية في حزيران/يونيه ١٩٤٠، عندما بدا النصر الألماني أمرا لا مفر منه، إلى حدوث كارثة، حيث تعرضت القوات المسلحة الإيطالية إلى سوء الإعداد، وقاعدةها الصناعية الضعيفة، وحملتها الإمبراطورية التي أُلقيت عليها تهمة انهيار مدمر في اليونان وشمال أفريقيا، ثم تعرض لها جيش الحلفاء في عام ١٩٤٣، وكشفت عن هولوية العسكرية الفاشية ١٩ تموز/يوليه.

وقد جاء تراث " الفيليني " تحذيراً بشأن هشاشة المؤسسات الديمقراطية تحت الضغط الاقتصادي والخوف الثقافي، وقدرته على تهدئة المظالم المتفرقة، وقلق الطبقة، وإثارة الانحدار الوطني الجائر للحركة التي وعدت بإعادة الاسترقاق من خلال القوة والنقاء، رغم أن نظامه ينهار في الإذلال، فإن المواضيع التي استغلها تدريجياً