إن مصر القديمة هي أحد أكثر الحضارات انقساما في التاريخ، وهي ثقافة كان فيها الخط الفاصل بين الهالين والمقدسات رقيقا عمدا، حيث امتدت الدين إلى كل جانب من جوانب الحياة، من ارتفاع الشمس إلى فيضان النيل، وكانت مدنها أكثر بكثير من المراكز السياسية أو التجارية التي كانت مشهدا مقدسا، ونشأت مركزان حضريان هما علم الظواهر وعلم الهيمنة، ومؤسسة " الهيمنة " .

"السور الأبيض و قلب "باتا

وقد قام فرعه في عام ٣١٠٠ بتشكيله الفرعون نارمر الأسطوري، وكان ممفيس قد وضع استراتيجياً في أعلى دلتا، حيث كانت قنوات الإرسالية في النهر تعطي قيادة المدينة على كل من شمال مصر، حيث كان يعرف سكانها باسم " الحائز الأبيض " ، وكان الميمفيس هو القلب الإداري والروحي للمملكة القديمة )٣٦٨٩١(

كما أن مسودة المعبد التي تُسمى " هات - ك - باث " ، التي تُعد في مجرى المعبد، تهيمن على المشهد المقدس للمدينة، وتُخَفَّض إلى حد كبير من التماثيل القديمة والجزؤ المعماري المبعثرة، وتكشف عن مجموعة كبيرة من الكولوز، والمحاكم المُعمدة، والملاذين الذين يستضيفون في جوهرها غن.

كما أن الدين المميت كان طائفة الثور الآبي، وهو حيوان حي اختير لعلامات محددة ويعتقد أنه تم حبسه أرضاً في بيتاه، وأقام الـ(سابيس) في مركزه الخاص بالمعبد، حيث تلقى عروضاً، وأعطى أوراكليساً، وشارك في مهرجانات كبيرة قامت بتوحيد السود، وعند وفاته، تم دفن الثور بطقوس متطورة.

"السيرابيوم" و "سيكل" الآبيز

The Serapeum] at Saqara ranks among the most astonishing religious structures of Old Memphis. Discovered in 1851 by Auguste Mariette, the underground gallery extendes for hundreds ofyards holding vaults containing a bigtrice sarphagus.

فبعد مقاطعتي البتاه والآبيس، قامت ميمفيس برعاية شبكة كثيفة من المعابد الأصغر المكرسة لمثل الخاثور، وروح الحب والموسيقى التي تُلطخها الأبقار، وتجمعت الآلهة الحربية القديمة من دلتا، وقد حزمت التقويم الطقوسي للمدينة بالمهرجانات، وكان أهمها مهرجان الملك السد.

Thebes: City of the Scepter and the Throne of Amun

وفي حين أن ميمفيس قد شكلت دولة المملكة القديمة، فقد ارتفعت ثيبس )واست( إلى هيمنة في المملكة الجديدة )ج( ١٥٥٠-١٠٧٠ BCE( كمركز سياسي وديني، حيث تحولت الثروة في الضفة الشرقية من المعبد في أعالي مصر، على بعد ٥٠٠ ميل جنوب دلتا، كان ثيس في الأصل مدينة متواضعة، حيث تحولت ثروات ملكها المحلي، أمون.

المهرجان الأكثر بيعاً للمواقع

وأكبر مبنى ديني يُبنى على الإطلاق هو معبد وحيد، بل هو ملتقى مُزدحم من البراميل، ومُعروف بـ " أكثـر الأماكن " ، وهـو مُجمـع من قِبل مُـنـافذ مُـنـَـَـَـَـعَة من قِـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـَـ

إن بحيرة كارناك المقدسة التي يستخدمها الكاهنون للتنقية، لا تزال تلميحات داخل المنطقة، فخلف القاعة تقع على عاتق الأخمينو، ومعبد المهرجان في ثوتموس الثالث، الذي يتكون من أعمدة غير عادية من الخيمة، وعدد من الفصائل المغلقة لمختلف أشكال الأمون، والرحل فوق كل شيء هو البدانوس، وهو الأعظم من الأوساط الأعظم.

"لوكسور تيمبل" ومهرجان "أوب"

إن معبد اللكسور، الذي يمتد على بعد ميلين جنوب كارناك، قد وصل بسباق مبارك من قبل البصائر التي يرأسها الإنسان، حيث يشكل محوراً احتفالياً واحداً، حيث يبني أولاً أمهوتب الثالث ويتوسع في عمله بمدينة راميس الثاني، ويختلف معبد اللكسور عن كارناك في تركيزه العميق على الملك الإلهي.

كان مهرجان "الخيار" الذي دام حتى سبعة وعشرين يوماً هو مشهد الحياة الدينية للـ(ثيبان) و الحكام سيحملون أفران الشوكة المحمولة من "أمون" و "موت" و "كونسو" على كتفهم، و "العملية" من "كارناك" إلى "لوكسور"

معبد مورتوري في الضفة الغربية

وفي خضم النيل، امتدت الزنوج البابونية إلى أسفل قمة الهرم في القدس، حيث يعتقد أن هذه الطائفة هي محرقة طبيعية للآلهة ميرتس، وهى سلسلة من المعابد الموروثية الضخمة التي تطل على المعبد، وكلها مكرس لفرعون متوفى وطائفة الأمون.

هذه المعابد في الضفة الغربية لم تكن مجرد قبور؛ بل كانت تعمل في مؤسسات اقتصادية ودينية تستخدم آلاف الكهنة والشرائح والعمال، وقد حافظت الطقوس اليومية على ذاكرة وروح الملك المتوفى، بينما كانت مخازنها ترتد بالحبوب والزيوت والكنوز التي تبرعت بها أمة ممتنة، وقد عبرت عن معتقدات مصرية عميقة وظلية.

الجغرافيا الدينية والحرف الأثرية

إن مقارنة ميمفيس وثيبس لا تكشف عن مشهدين حضريين متميزين فحسب بل عن نموذجين متطورين للدين المصري، وقد تركزت علماء ميمفيس، الذي تبلور في المملكة القديمة، على بيتا كإله مبتكر مشهور، الذي جلب العالم إلى أن يجتاز الفكر والخطاب، وقد تجلى هذا النهج الفكري في الحالة المركزية، التي ربما يكون فيها الملك، بوصفه ممثلاً محلياً، يجسد النظام الزراعي المتواضع.

وعلى النقيض من ذلك، تعثرت طائفة الأمون - را على أساس أكثر دينامية ومعالجة، حيث أكدت الاختباء، وما تلاه من انحراف - إله " الذي يخفي اسمه " ، ولكنه جعل نفسه يظهر في الحافة وفي الملك، حيث تستوعب المعارضة والمهرجان الجميل للوادي، حيث عبرت أمون النهر لزيارة المعابد الهزلية للملك الميت.

المملكه القديمه ميمفيس كانت مرتبطة بميادين الهرم الشاسعة التي تمتد من غيزا الى داهشر حيث قام الملوك ببناء منازلهم الخلودية تركز على الطائفة الشمسية

وكان الاختباء الموحد مفهوم التوازن بين الماشية والعدالة والحق، وقد صممت كل طقوس المعبد، سواء في قاعة البتا أو قبل شواء عمان، لدعم ماتي ضد قوى الفوضى، وكانت عروض الأغذية والجعة والصف، وتكسير الهيمنغات، والارتدادات المأساوية للروح بين بلدي، قد بلغت هذه النهاية.

"الإرث الدائم لمدينةين مقدستين"

الجاذبية الروحية لم ممفيس وثيبس لم تختفي مع سقوط مصر الفاراونية، وفي الفترتين البتيلمية والرومانية، ما زال الحجاج يسعون إلى الخروج من نهر السراب، وضمت طائفة الثور الآبيز ممارسات هيلينية لتصبح سربايس، وهو إله عاقل عبر البحر الأبيض المتوسط، واستمرت معبد كارناك ولوكرمان في تلقي الإضافات بشكل ملحوظ في برجوان.

اليوم، تشكل المدن كركائز للتراث الثقافي في العالم، ويشغل ميمفيس ونيكروبوليته، بما في ذلك هرم غيزا، وساكارا، وسيرابيوم، موقعاً غير قابل للتداول في اليونسكو، وموقعاً للتراث العالمي، ويجتذب ملايين الزائرين كل سنة، ويضم الفنانين في كرنك، ولوكفور، ومساحة أخرى

معبد (مفيس) و(ثيبي) كانت أكثر من تجمعات الحجر، كانت محركات الدولة، مكتبات الأساطير، ومراحل الدراما الأبدية للإبداع والملكية، في (ميمفيس)، القوة الإبداعية الهادئة لـ(باتا) و(الثورة الحية) قد أعطت الناس القدماء تأكيداً ملموساً بأن الآلهة تقيم بينهم