The Enduring Imprint of Mao Zedong

إن قلة من الأرقام في التاريخ الحديث تُلقي ظلاً طويلاً ومعقداً مثل ماو زدونغ، ورؤية الصين المتحولة، المتأصلة في الثورة المتطرفة - اللينية المكيفة مع الظروف المحلية، هي التي دفعت الأمة إلى تجاوزات جذرية، وسياسات ماو لم تكن مجرد خيارات في مجال السياسة العامة، بل كانت محاولات لإعادة اختلال الطبيعة البشرية وتسريع التاريخ نفسه.

إن الصخرة الإيديولوجية التي وضعت كان تصاعداً متقلباً للطبوطية والكفاح العنيف، فمفهومه لـ"الثورة المستمرة" رفض أي نقطة نهاية لنزاع الصف، إيمان سيبرر عقوداً من الاضطراب الاجتماعي، وهذا الرفض للتسوية، والدفع باستمرار ضد تأثيرات الـ(برجوا)

The Great Leap Forward: Ambition and Calamity

وفي عام 1958، أطلقت ماو حملة " ليب فورد " الكبرى، وهي حملة تهدف إلى تحفيز الصين على التصنيع قبل الاتحاد السوفياتي، وكانت نتيجة مضللة لاعتقاد ماو بالإرادة الشعبية التي لا حدود لها، حيث تم إنشاء فرون من الفناء الخلفي في جميع أنحاء البلد لإنتاج الصلب، بينما كانت المزارع الجماعية تدمج في كوميونات واسعة النطاق تدمر جميع جوانب الحياة.

وكشفت المجاعة عن خطر التصلب الإيديولوجي، فقام مسؤولو الحزب الذين شكوا في أرقام الإنتاج المتضخمة بتطهيرهم من عناصر " مصدقة " ، وعزل ماو من التغذية الارتجاعية الحاسمة، ومع ذلك، حتى في هذا الفشل، بزرع بذور الإصلاح في المستقبل، وقد أثبتت الإدارة المهددة للزراعة أن الاقتصاد بدون أرضية علمية لا يمكن أن يغذي أمة بعد أن يستعيدواؤموا الأرض.

الثورة الثقافية: حرب على النظام

إن كانت كارثة (الليب العظيم) اقتصادية، فإن الثورة الثقافية (1966-1976) كانت اعتداء متعمد على نسيج المجتمع، وخوفاً من أن ثورته كانت راكدة، وكون البيروقراطيين المُراجعين أصبحوا "برق جديد" يحشدون ملايين الشباب في وحدات الحرس الأحمر، ورسالتهم هي تدمير "الكبيرين"

إن الصدور في معتقدات شخصية ماو، مثل " الكتاب الأحمر الصغير " الذي يخلق مناخاً مُعقداً من المطابقة الأيديولوجية، ومع ذلك، فإن الصدمة التي أصابت هذه الفترة من المفارقات قد خلقت جيلاً متشككاً من الحركات الجماعية.

قومية ماو الاقترانية والهوية

إن تراث ماو لا يمكن فصله عن دوره في خلق قومية صينية حديثة، فقبل عام ١٩٤٩ كانت الصين مجزأة ومهينة من قبل قوى أجنبية، وهزتها الحرب الأهلية، وقد استعاد إعلان ماو من جمهورية الشعب شعورا بكرامة سيادية رجع إلى جميع الفئات، وقد أدى موقفه المخادع ضد الولايات المتحدة خلال الحرب الكورية، وفرقه الإيديولوجي مع الاتحاد السوفياتي في الصين كمنطقة خالية من الغلو.

بيد أن هذه الوحدة الوطنية تقوم على الاستبعاد والإرهاب، إذ أن عدداً لا يحصى من الأفراد يُسمّون أعداء من الدرجة، أو يُعدون ضد الثورة، أو الجواسيس، وغالباً ما لا يكون لديهم دليل، وقد يؤدي القضاء على الهياكل الاجتماعية القديمة إلى فراغ تملأه الدولة الطرف بالكامل، مما يوسع نطاق سيطرتها إلى الحياة الأسرية، والفنون، والفكر، ويحافظ هذا الازدواج الصيني المفتقر إلى العالم، ومع ذلك البلد الذي يعيش فيه الملايين في خوف من اصلاحية الدائمة.

موت ماو وقبض مجموعة الأربعة

في 9 أيلول/سبتمبر 1976، مات ماو زدونغ، وترك فراغاً في الطاقة، وفي غضون شهر، كان الفصيل الراديكالي المعروف باسم مجموعة الأربعة، بما في ذلك زوجة ماو جيانغ كينج - كان قد اعتقل من قبل هوا غوفنغ بدعم من المتطرفين الذين كانوا يتحكمون في السلطة، ولم يرسموا فوراً مساراً جديداً.

وقد جاء هذا التحول الحاسم في عام ١٩٧٨ في الاجتماع الثالث للجنة المركزية الحادية عشرة حيث قام دينغ شياوبنغ بفتح هوا وأقام قيادته الخاصة، ودينغ الذي تطهير مرتين خلال الثورة الثقافية، يرمز إلى المسعى المضطهد الذي يتجه إلى التطور الاقتصادي، وترك نصفه السياسي في حد ذاته جانباً من أكثر الحملات تدميراً.

"حافة "دينج زياوبينغ و "إصلاح وفتح

"الزجاجة الشهيرة لـ "الرؤية الحقيقة من الحقائق و "لا يهم إن كانت القطة سوداء أو بيضاء طالما أنها تصطاد الفئران

وكان عنصر " الانفتاح " متغيراً بنفس القدر، وفهم دينغ أن الصين لا تستطيع التحديث دون استيراد التكنولوجيا والدراية الإدارية من الغرب واليابان، وأنه يطبيع العلاقات مع الولايات المتحدة، ويسافر إلى دول صناعية متقدمة، ويحكم بنشاط بالاستثمار الأجنبي، وأن هذه المشاركة الخارجية كانت نبذ صارخ للاعتماد على الذات الماوي، مما أصر على أن الصين يمكن أن تنمو في عزلة.

المناطق الاقتصادية الخاصة: مختبرات الرأسمالية

وكانت أكثر رموز الإصلاح وضوحا هي المناطق الاقتصادية الخاصة، ففي عام 1980، تم تعيين شينزهين وزهواي وشانتو وشيامين مناطق يمكن للمستثمرين الأجانب أن يعملوا فيها في إطار مخططات ضريبية مبسطة، وقوانين عمل مرنة، وقد تحول شنزهين، وهي قرية صغيرة تابعة للدولة تطل على هونغ كونغ، إلى متروبوليس مزدهرة من أبراج الزجاج خلال عقدين.

وفي المناطق الاقتصادية، ظهرت درجة جديدة من تنظيم المشاريع، وبناء الثروة من خلال التصنيع والتجارة والعقارات، وقد أتاح نجاح هذه المناطق لدنغ الذخيرة لتوسيع نطاق الإصلاحات على الصعيد الوطني في أواخر الثمانينات وأوائل التسعينات، وعندما فتحت مقاطعة شنغهاي بودونغ للتنمية في عام 1990، لم يعد النموذج تجربة بل الاستراتيجية الأساسية للسياسة الوطنية.

إعادة الهيكلة السياسية والحدود المفروضة على الإصلاح

وقد رفض صراحة أي تحرك نحو الديمقراطية على غرار النظام الغربي، واعتبرها وصفة للفوضى في دولة يعاد فيها التعبير عن النهر بشعوره بالحجارة، وأن احتكار الحزب للسلطة قد دمر، وأن التحرير يقتصر على الأسواق، وليس على صندوق الاقتراع، وهذا النظام غير المكتمل الذي ظل غير كامل منذ عقد من الزمن، مع وجود مستويات معيشية متزايدة.

وفي أعقاب ذلك، أدت فترة من الإلغاء التحفظي إلى تأخير الإصلاحات، ومع ذلك، فإن شركة دينغ الأسطورية " الجولة الجنوبية " في عام ١٩٩٢، قد أعادت تنشيط الزخم، حيث سافرت إلى شينزين وغيرها من المناطق الاقتصادية، وزادت من نجاحها شخصيا، فأشار إلى أن إصلاحات السوق ستعمق، وليس تراجعا، وقد أدى هذا التدخل إلى عقد اجتماعي جديد: سيحقق الطرف الرخاء المادي والفخر الوطني في تبادل الإرث السياسي.

التحول الاجتماعي وقيمة التحول

وقد شهد القرن العشرين في أواخر القرن العشرين تغيرات عميقة مثل التحول الاقتصادي، حيث أن البولاز الحديدي - ضمان العمالة والسكن والفوائد في وحدات العمل الحكومية - النباتية، حيث تهجر ملايين من الريف إلى المصانع الساحلية، مما أدى إلى أكبر هجرة داخلية في التاريخ البشري، وقد انفصلت الأسر الممتدة التقليدية، وبدأت ثقافة الاستهلاك تحل محل الإبداع الثوري، والشباب الذين أصبحوا الآن يفككون في الأفلام.

وفي الوقت نفسه، استعاد التعليم مكانته، حيث أعيدت دراسة الدخول الجامعية، التي خُلقت أثناء الثورة الثقافية، في عام 1977، ونشأت نخبة جديدة ذات سيادة قائمة على الإنجاز الأكاديمي وليس على خلفية من الدرجة، حيث قام المهندسون وعلماء الاقتصاد والكنود باستبدال الكوادر الثورية كهندسة معمارية للسياسة العامة، وخلقت هذه التحولات الاجتماعية عدداً من السكان يتزايد تعليمهم ومنتج عن طريق الجوال.

"الزوايا المعقدة لـ "ماو

إن تقييم مكان ماو في التحول في الصين في أواخر القرن العشرين يتطلب وجود معاكسات، فمن ناحية، فإن المجاعة، والتطهير، وتدمير الكنوز الثقافية تمثل تكلفة بشرية لا يمكن تصورها تقريبا، ومن ناحية أخرى، فإن الهيكل المركزي للدولة، وتوحيد الأمة، وجهود التصنيع المبكر في إطار ماو قد تكون منطلقاً يبني عليه حزب دينغ إصلاحات في الهياكل الأساسية المأهولة.

إن قادة الصين حريصون اليوم على فصل أخطاء ماو المحددة عن مساهماته النظرية، مع التأكيد في الوقت نفسه على الطابع العملي لدنغ، ويعلن الطرف رسميا أنه قد ألحق ضرر الثورة الثقافية، ولكنه يؤكد أن ماو كان ثوريا عظيما ارتكب أخطاء في الحياة، وهذا الازدواج ليس مجرد وصية تاريخية، بل يعكس الحمض النووي الحقيقي لنظام يتسم بالثورة والتفاؤل في الوقت نفسه.