إن مسابقات أنبو لعام ١٩٦٠، المعروفة باللغة اليابانية باسم أنبو توس )مصدر عام(، تمثل لحظة مائية في التاريخ الياباني الحديث - تصادم درامي بين حكومة مصممة على الاحتفال بتحالفها الحرب الباردة مع الولايات المتحدة ومواطنة تؤمن إيمانا عميقا بمسار سلمي وديمقراطي مختلف، بل أكثر من مجرد نزاع على معاهدة أمنية، ترتفع الهويات اليابانية في أعماقها.

The Historical Context: occupation, Rearmament, and Uneasy Sovereignty

ولفهم الغضب الذي حدث في عام ١٩٦٠، يجب أولا أن يعيد المرء النظر في مسار اليابان بعد هزيمة اليابان في عام ١٩٤٥، وقد خلفت الحرب المتحالفة، التي تسيطر عليها الولايات المتحدة بموجب الجنرال دوغلاس ماك آرثر، علامة غير قابلة للحذف على الإطار القانوني والسياسي للبلد، وقد تخلى دستور اليابان لعام ١٩٤٧، الذي صيغ تحت رعاية الاحتلال، عن الحرب كحق سيادي في المادة ٩.

إن المعاهدة الأصلية لعام ١٩٥٢ تمنح الولايات المتحدة الحق في إقامة قوات في اليابان إلى أجل غير مسمى، ليس للدفاع عن اليابان فحسب، بل أيضا " صون السلم والأمن الدوليين في الشرق الأقصى " . ولم يكن هناك أي حاجة لأن تتشاور الولايات المتحدة مع الحكومة اليابانية قبل التدخل عسكريا في أماكن أخرى، كما أن المعاهدة لا توفر آلية واضحة لليابان للرفض، وهذا الترتيب، الموقع تحت ظل الحرب الكورية، والتمديد المقسم لشرق آسيا، يعمق على أسسا أخرى.

وفي أواخر الخمسينات، كان إنشاء المؤسسة السياسية المحافظة - التي أنشأها الحزب الديمقراطي الليبرالي، والتي شكلت في عام 1955 من خلال دمج فصائل محافظة متنافسة - يُطلب منها تنقيح المعاهدة لكي تقدم إلى اليابان شراكة أكثر مساواة، وكان رئيس الوزراء نوبوسكي كيشي، نفسه شخصية مثيرة للجدل، الذي عمل كوزير في حكومة توجو في وقت الحرب، وكان مسجوناً كجريم حربي يشتبه في أنه مُفرج عنه دون محاكمة.

المعاهدة المنقحة وخطرتها الحاسمة

إن معاهدة التعاون والأمن المتبادل الجديدة، التي تُزمع تجديدها تلقائيا كل عشر سنوات بعد التصديق الأولي، قد أدخلت آليات تشاور رسمية واعترفت بالقيود الدستورية لليابان، ومع ذلك، فإن الحركة الجديدة للاحتجاج لا تزال تمثل تشابكا خطيرا في الاستراتيجية العسكرية الأمريكية، وذهب رجال الدين إلى أن المعاهدة، بعيدا عن ضمان السلام، ستحول اليابان إلى هدف نووي في مواجهة الولايات المتحدة - السوفياتية المتصاعدة.

وعلاوة على ذلك، أصبحت عملية التصديق في البرلمان الوطني بمثابة مركز تنسيق للغضب، إذ أن حزب كيشي الاشتراكي في اليابان، الذي كان يشكل أغلبية، بينما صرح آخرون بأن المعاهدة تمثل تخريباً للمادة 9، كما أن إهانة للمشاعر السلمية التي اكتست جذوراً عميقة في مجتمع ما بعد الحرب، وأن عدم وجود مناقشة عامة ذات معنى، وتصميم الحكومة على إبطال مفعول المعاهدة من خلال الاختلاف الإجرائي.

The Rise of Student and Citizen Movements

وقد استخلصت احتجاجات أنبو طاقاتها غير العادية من تحالف غير مسبوق، وفي هذه المحارم، كان عدد كبير منهم مسيَّساً من خلال المشاركة في صراعات سابقة ضد توسيع القواعد العسكرية الأمريكية في سنغاوا، وضد التجارب النووية، وكانت أكبر المنظمات وأكثرها تطرفاً هي مجموعة الحشد الجماعي المشترك ، وهي مجموعة مظلة تابعة للاتحاد الياباني للرابطات المستقلة للحزب المعارضين.

ومع ذلك، فإن الاحتجاجات لم تقتصر أبدا على المخيمات، فقد نظمت نقابات العمال ضربات عامة أدت إلى توقف الصناعة، بل إن المثقفين والكتاب والفنانين وصانعي الأفلام الذين عاشوا خلال الحرب وخشيت عودة بعض أصحاب الأسلاك إلى مجالس المواطنين التي شكلت عسكرية، وحملوا تعليما، وحدثت حركة " أنبو هاتاي " (Oppose Anpo) جذبت عمالاً غير مؤمنين.

"الدمغة"

وقد تصاعدت الاحتجاجات باطراد حتى ربيع عام ١٩٦٠، حيث انتشرت في المرافعات وتجمعات صغيرة في مظاهرات يومية تحيط بمبنى الديت في وسط طوكيو، وكانت الحركات التنظيمية للحركة، ولا سيما من جانب زينغكيرن، تزدهر: فالطلاب يشكلون سلاسل بشرية، وشعارات موجة بشعارات مثل " دوين مع كيشي " ، و " نظم إشارة مختلفة " .

وقامت الشرطة من جانبها بنشر آلاف الضباط في معدات الشغب، وقامت وسائط الإعلام، اليابانية والدولية، بتدريب الكاميرات على المشهد، وبث صور للطلاب الخوذ، وفرق الشغب ذات الوجه الجشع في ملايين غرف المعيشة، وأصبحت المواجهة مسرحية وطنية، حيث أصبح الرأي العام أكثر تعاطفا مع المحتجين، على الأقل في مع هجتهم لأساليب كيشي العالية اليد.

المناسبات الرئيسية ونقاط التحول

وقد بلغت الأزمة ذروتها في سلسلة من الأحداث التي حطمت المؤسسة السياسية، وفي 19 أيار/مايو 1960، حاولت كيشي أن تصوت على المعاهدة من خلال تمديد دورة الديت، وفي مناورة غير مسموعة، قام ضباط الشرطة بإزالة أعضاء من أحشاء المعارضة الذين رتبوا مكاناً للجلوس لعرقلة الإجراءات، وفي غياب المعارضة، تحولت الشرعية المكتظة إلى إقرار عملية التمديد الديمقراطي.

  • June 15, 1960]: As tensions toped, waves of protesters converged on the Diet. A group of students, frustrated by the nonviolence preached by some union leaders, attempted to storm the building. In the chaotic melee, a female Tokyo University student named Michiko Kanba was trampled to death radical movement.
  • ]June 19, 1960: قبل ساعات قليلة من بدء نفاذ المعاهدة تلقائياً بسبب انقضاء الموعد النهائي التشريعي، أُجبر مئات الآلاف على حاصر البرلمان، وأجبر رئيس الوزراء كيشي، الذي كان مقيداً داخله، على الاعتراف بعمق الغضب الشعبي، وعلى الرغم من الاحتجاجات، دخلت المعاهدة حيز النفاذ، ولكن المستقبل السياسي لرئيس الوزراء قد انتهى.
  • June 23, 1960]: Kishi formally resigned, a direct victimty of the protest wave. His successor, Hayato Ikeda, pivotly toward economic priorities, announcing the “Income Doubling Plan” to redirect national attention from security politics to prosperity.

الأبعاد الدولية وحسابات الحرب الباردة

ومن الخطأ النظر إلى احتجاجات أنبو بمعزل عن السياق العالمي الأوسع، وكانت فترة أواخر الخمسينات وأوائل الستينات فترة حركات مكثفة ضد الأسلحة النووية والحركات المضادة للعسكريين في جميع أنحاء العالم، بدءا من الحملة البريطانية لنزع السلاح النووي إلى حركة الطلاب الأمريكيين الوليدة التي ستندلع قريبا على الحقوق المدنية وفييت نام، وقد عادت احتجاجات اليابان إلى الظهور دوليا كمثال درامي على وجود مواطن سلمي يتحدى تحالف القوى العظمى.

وفي واشنطن، كانت إدارة إيزنهاور تراقب بجزع، وقد خطط الرئيس دوايت ايزنهاور لزيارة اليابان للاحتفال بالشراكة الجديدة؛ وأجبرت الاحتجاجات على إلغاء تلك الرحلة، وحرج دبلوماسي شديد، وبقيت المعاهدة واضحة، حيث أن أي دفعة لإعادة التسلح الياباني السريع أو دور عسكري أكثر تأكيدا ستواجه مقاومة محلية شرسة، وأصبح هذا " أثر التحالف " عقبة هيكلية على العلاقات بين اليابان والولايات المتحدة.

بعد الظهر والجلسة السياسية

ولا تعني استقالة كيشي انتصارا للمحتجين؛ فقد استمرت المعاهدة واستمر الوجود العسكري للولايات المتحدة، غير أن الاضطرابات تركت بصمة دائمة على الساحة السياسية اليابانية، حيث ظلت إدارة الأراضي، التي تُشَنَّع، تتبع نهجا متدنيا في مسائل التذكير الأمني، وتركز على النمو الاقتصادي، وتُضفي على السياسة الخارجية بصورة فعالة طابعا سياسيا لجيل، ولا سيما ضد الاشتراكية، وضآلة الحكومة النظيفة، في عام ١٩٧٢.

كما تحولت حركة العمل، حيث إن الاتحاد النقابة الرئيسي سوهي، بعد أن ألقى وزنه وراء الاحتجاجات، قد عزز تحالفاً مع حزب العمل المشترك من شأنه أن يرسي السياسة التقدمية طوال الستينات والسبعينات، حتى مع تداعيات الشعار الثوري الفعلي، كما أن الاحتجاجات اكتسبت لحظة جديدة من " حركة المواطنين " )وهي غير واضحة( التي ستظهر في المستقبل قضايا بيئية.

حركة الطلاب: من أنبو إلى زينكيتو

وبالنسبة للطالبات المتطرفات، كان عام 1960 انتصاراً وصدمة، وقد أظهروا قدرتهم على هز الدولة، ولكن بقاء المعاهدة ترك بعداً مرّاً، وفي السنوات التي أعقبت ذلك، اخترقت قوات الشرطة الزنغوارية أكثر، حيث كانت الفصائل تتوازى وراء مختلف سلاسل الفكر المريخي - التي تتحول من أطباء بلاد إلى جماعات حربية وتجمعات في الواقع.

كما أن احتجاجات عام ١٩٦٠ قد أسفرت عن زهرة ثقافية بارزة، فقد قام صانعو الأفلام مثل شينسكي أوغاوا وناغيسا أوشيما بتوثيق الكفاح مع وسائل الإعلام، وقد وضع العلماء والناشطون يوشيموتو تاكاكي نظرية " موضوع مقدس " )جيريتسوزي( التي تفكك كلا من الدولة واليسار القديم، مما دفع جيلا من المفكرين إلى التصور.

الإرث ورسم الوعي الديمقراطي

وفي مجال الديمقراطية اليابانية الأوسع نطاقاً، تحتل احتجاجات الأنبو مكاناً معقداً، وقد دللت على أن المجتمع المدني، عندما تعبأ بما فيه الكفاية، يمكنه أن يتمسك بآليات الدولة بل ويرفع رأس رئيس الوزراء، وأظهروا أن المثل العليا المسالمة في الدستور ليست مجرد كلمات على الورق بل يمكن أن يلهم التعبئة الجماعية، ومع ذلك كشفت الاحتجاجات أيضاً عن الحدود القصوى لعمل المواطنين العفويين:

وبالنسبة لليابان المعاصرة، فإن صدى أنبو لا يمكن وصفها، ففي عام 2015، عندما دفعت إدارة آبي من خلال تشريع أمني أعاد تفسير المادة 9 للسماح بالدفاع عن النفس الجماعي، وطوّق عشرات الآلاف من المحتجين ثانيةً بالديت، متذرعين بذكرى عام 1960، ومع أن التشريع قد صدر، فإن المظاهرات تشير إلى أن مشهد أنبو لا يزال يطارد السياسة اليابانية، ويستخدم كحجر على نحو الذين يرون المستوطنون المتطرفين.

المواظب العالمية والمناظر المقارنة

إن احتجاجات الأنبو تدعو إلى المقارنة مع الاضطرابات العالمية الأخرى في الحقبة، شأنها شأن الثورة الفرنسية للطالبة في أيار/مايو ١٩٦٨، فإنها تجمع بين المقاومين للرأسمال، وضد البساطة، والدافعين ضد التأشيرات الخلقية في مزيج قابل للاحتراق، فمثل حملة نزع السلاح النووي في بريطانيا، جمعت المفكرين، والكتاب، والمواطنين العاديين حول قضية أخلاقية.

إن مؤيدي أنبو لعام ١٩٦٠، الذين ينظرون من نقطة التخريب في القرن الحادي والعشرين، لا يزالون رمزا قويا لمقاومة الشباب، ولا قوة لا يمكن التنبؤ بها للمواطن المستيقظ، ويذك ِّروننا بأن الديمقراطية، ولا سيما في دولة ما بعد التاريخ، ليست هدية تعطى للنخبة، بل ممارسة يجب تجديدها باستمرار من خلال الاضطرابات والتضحية والايمان بأن الناس العاديين لا يستطيعون تشكيل مصيرهم الوطني.