Table of Contents
وفي العقود الأولى من القرن السادس عشر، كانت الإمبراطورية الرومانية المقدسة كيانا سياسيا متفشيا ومفتتا، يضم مئات الأقاليم شبه المستقلة، والأوامر الأميرية - الأسقفية، والمدن الإمبريالية الحرة، والأراضي الوراثية، وتجتمع شبكة الولاء والولاية القضائية المعقدة التي تشرف عليها الإمبراطورية ليس فقط عن طريق السندات الزوجية بل أيضا عن طريق القوة الروحية والكنيسة المتميزة.
Origins and intellectual Formation of Martin Luther
وقد ولد مارتن لوثر في عام ١٤٨٣ في إيسلبن، وهو بلد تعدين في مقاطعة مانسوفلد، وكان والده هانس لودر )كان اسمه العائلي في وقت لاحق موح َّداً في لوثر( ثم نشأ من مزارعين ليصبح مصهر نحاس ومشغل ألغام، وكان لديه طموح كبير لابنه، وبعد ذلك برغبات والده، بدأ لوثر في دراسة القانون في مركز إيرفوت في ١٥٠.
وقد اتسمت السنوات الأولى من الحكم بالألم الروحي الشديد، وعانى من الممارسات الجامدة في منزله، ولكن لم يكن هناك قدر من الاعتراف، أو الاصطدام، أو الانكار الذاتي، مما أدى إلى استياءه العميق من الله الصالح، وقد قام رؤساؤه، الذين يأملون في توجيه هداياه الفكرية، وربما تخفيف حدة الاختناق، بإعطاءه فكرة عن علم الأرملة.
التناقضات الخفية و الـ 90
وبحلول عام ١٥١٧، بلغت ممارسة بيع الاضطرابات ذروتها الجديدة، مدفوعة جزئيا بالاحتياجات المالية لبوب ليو إكس، الذي طلب أموالا لاستكمال إعادة بناء باسيليتشا في روما، وسلم رئيس الأساقفة ألبرت في مينز، الذي كان قد تكبد ديونا هائلة لتأمين مكاتبه المتعددة في مجال الكنسية، وعهد إلى الطائفة الدومينيكية يوهان تيزيل باعترافات تسوقية في عهدة
في 31 تشرين الأول/أكتوبر، كان لوثر مستنسخاً في مجموعة من خمسة وتسعين من هذه المسابقات الأكاديمية، وحسبما هو تقليدي، وضعهم على باب الكنيسة القلعة في ويتنبرغ، وهي طريقة مشتركة لإدانتهم بتشريحهم، وكانت هذه الصور مكتوبة باللغة اللاتينية بعيدة عن برنامج إصلاح مكتمل التشكيل، وكشفوا عن حدود السلطة البابوية، وتساءلوا عن موضوع خيانة الله.
الانفتاح الإيكولوجي والمواجهة العامة
وقد تصعّد الخلاف بسرعة، ففي عام 1518، استدعي لوثر إلى الظهور أمام المشرع البابوي، كاردينال كاجيتان، في أوغسبورغ، وانتهى اللقاء في مأزق؛ ورفض لوثر أن يتراجع ما لم يكن من الممكن أن يُبطل آرائه بسبب التستر أو سبب واضح؛ وفي السنة التالية، خلال اختراق في ليبزيغ بإطار لويثيري مُنَّب.
The year 1520 marked a decisive turn point. Luther published three influential treatises that laid out a comprehensive alternative to the papal system. In To the Christian Nobility of the German Nation[FLT:] he called for the secular authorities to reform the Church, demolishing the “three walls” that Rome had erectivity against lay intervention.[Fther2]
"غذاء الديدان و مخرج "وارتبورغ
إن الشعار الذي يُعلن عن إيذابه في عام ١٥٢١، والذي يُعطى لـوثر فرصة أخيرة للترفيه، وهو يقف أمام الضمائر المشتركة للأمبراطورية، لا يُمكن أن يُرفضه، إلا إذا اقتنعنا بشهادة المعتقلات أو لسبب واضح...
ولحماية له، قام فريدريك حكيم ساكسوني بترتيب عملية اختطاف مُنظمة وجلب لوثر إلى سجن الحماية في قلعة وارتبورغ بالقرب من إيزناتش، وخلال الأشهر العشرة التي قضاها في ذلك، قام لوثر بواحدة من أكثر مشاريع الإصلاح تبعية: ترجمة الشهادة الجديدة إلى الألمانية من اليونانية الأصلية، كما أن شهادة أيلول/سبتمبر العادية التي نشرت في 1522 لم تقدم فقط نسخة وصفية.
التحول الاجتماعي وارتفاع مستوى وكالة لي
وقد ساهم حزبنا المشترك في إصلاحه بأشد ما يكون من آثار فورية وملموسة داخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة في تحويل الحياة الدينية اليومية، حيث أدى إلغاء الحراسة الكتابية الإلزامية إلى أن الرهبان والراهبات السابقين متزوجين وأسر معيشية مشكلة، مما شكل نموذجا مثاليا جديدا للدعوى المسيحية في العالم، وتزوج نفسه من كاتارينا فون بورا، وهي راهبة من قبائل، في عام ١٥٢٥.
وقد أدى إصرار الإصلاح إلى أن يتمكن كل مؤمن من قراءة الكتاب المقدس من حفز التعليم الشامل، وقد أدى خطاب لوثر رقم 1524 المعنون " إلى أعضاء مجلس جميع المدن في ألمانيا " إلى حث القضاة على إنشاء مدارس للفتيان والفتيات، وامتثال العديد من أقاليم لوثريان، وتضاعفت مدارس غراممارس والمدارس اللاتينية، بينما أعيد تشكيل شبكة الجامعة القائمة وتوسيعها تدريجيا.
اللافيا الاقتصادية والسياسية: حرب الفلاحين
The new religious ideas intersectly with long-simmering socioeconomic grievances. Throughout the late 15th and early 16th century, peasants in many parts of the empire had chafed under rising rents, restrictions on traditional common rights, and the consolidation of seigneurial authority. When reformist preachers began proclaiming the “freedom of a Christian” and the priesthood of all believeor15 interpreted
وكان رد اللوث على نفسه من الأمور الجوهرية والنابعة من ذلك، وفي البداية تعاطف مع مظالم الفلاحين وحث الأميرين على معالجة المطالب العادلة، ولكن عندما تحولت التمردات إلى أعمال عنف، مما أدى إلى تدمير القلاع والأدير، فإن اللذرة قد أخفت الطائفة البشعة
التفكك السياسي وإنشاء الكنائس الإقليمية
وقد أصبح البعد السياسي للإصلاح غير متباعد عن الهيكل الدستوري للإمبراطورية الرومانية المقدسة، وقد أضفى " البدانة الذهبية " ، التي كانت تُعد رسمياً على السلطة الانتخابية للأميرة، وأمكن منح حقوق ذات سيادة واسعة النطاق للمنتخبين الأميريين والدوائر والمقاطعات والمدن الحرة، واستئناف النسيج الألماني لإجراء إصلاحات مصحوبة بالأمير الذين كانوا يتوقون بالفعل إلى الحد من الضرائب.
وقد أدى الاستقطاب الناتج إلى تشكيل تحالفات شعائرية، ففي عام ١٥٣١، قامت رابطة شمالكالدي، وهي تحالف عسكري وسياسي للأمراء والمدن اللوثرية، بتأسيس دفاع عن الأراضي البروتستانتية ضد جهود الإمبراطور الرامية إلى إنفاذ مرسوم الديدان، وظلت الرابطة تعمل منذ ما يقرب من عقدين كحكومة موازية بحكم الواقع داخل الإمبراطورية، وتنسق دبلوماسيتها الخاصة واستراتيجيتها العسكرية(46).
The Peace of Augsburg and Its Fragile Settlement
وقد استنتجت Peace of Augsburg) في 1555، مبدأ " منح " الحرية الدينية " ، الذي كان يُعتبر أن " الديانة الكاثوليكية " ، قد سلمت " ، ولكن " " ، " ، " ، " ، " ، إلى " " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، " ، "
الانتساب الثقافي والفكري للإصلاح
وبالإضافة إلى إعادة التوازن السياسي والتكنسي، ترك الإصلاح بصمة ثقافية عميقة على الإمبراطورية الرومانية المقدسة، كما أن انفجار الطباعة، الذي كان حاسما في انتشار أفكار لوثر، استمر في الازدهار في أراضي لوثري، كما أن المطبوعات في ويتنبرغ ونوريمبرغ وأوغسبرغ قد ترجمت صوراً مصورة وخامسة وخامسة وخامسة.
وقد أدى التركيز على الموسيقى والغناء الجماعي إلى تقاليد موسيقية غنية تتوج في نهاية المطاف بأعمال يوهان سباستيان باخ، وتضفي إصلاحات التعليم طابعا مؤسسيا على الصلة بين الفطيرة والتعلم، وتنتج جيلاً جديداً من القساوسة والمدرسين والموظفين المدنيين الذين يحملون قيم الإصلاح في كل مجال من مجالات الحياة العامة، ويؤمن التحول في الزواج والحياة الأسرية بأنه إطار أساسي للثقافة المسيحية.
مارتن لوثر: التأثير الدائم والتحول الإمبراطوري
وعندما توفي مارتن لوثر في إيسلبن في عام 1546، لم يكن العالم الذي تركه غير معروف من العالم الذي ولد فيه، وأصبحت الإمبراطورية الرومانية المقدسة ساحة قتال ديني دائمة، حيث أنشئت اللوثرية كبديل شرعي للكاثوليكية في نصف أراضيها تقريبا، وقد دققت السلطة السياسية للإمبراطور من قبل السلطة المؤسسية للملكية، وتحقق مبدأ السيادة الإقليمية في قرون.
إن النتائج الطويلة الأجل التي تترتب على الإصلاح بالنسبة للإمبراطورية قد تمتد إلى ما بعد القرن السادس عشر، فالمنازعات الدينية التي أطلقتها ستسهم مباشرة في اندلاع حرب الثلاثين عاماً، وهي صراع ربما يكون ثلث سكان الإمبراطورية ويترك هيكلها السياسي أكثر لا مركزية، وفي نهاية الحرب، فإن " دليل التعددية " () قد يؤكد في نهاية المطاف على أن التعددية السياسية في غربي():
ولم يكن الإصلاح هو عمل فرد واحد؛ بل استند إلى التهاب في أواخر القرون الوسطى، والمنح الإنسانية، والتحولات الاقتصادية، وتطلعات حكام الإقليم، ومع ذلك فإن دور مارتن لوثر كعامل حفاز لا يزال غير قابل للاستبدال، كما أن صياغة " التشويش " للانتماء إلى مجتمع ديني مقدس، هي التي تُعفي من روح الديانة المظلمة.