وقد شهد القرن الثامن عشر في أوروبا تحولاً ساكناً في كيفية تفكير الناس في العالم ومكانهم فيه وفي الهياكل ذاتها التي تحكم حياتهم، وهذه الفترة، التي تسمى عادة " التنوير أو عصر " ريسون " ، ليست مذهباً موحداً فحسب، بل هي حركة متطرفة ومتتالية تثير الشكوك حول التقاليد القديمة، ومن الصوامع باريسية إلى الجامعات الاسكتلندية، والمفكرين، والكتاب، ومن العلماء الذين يغيون عن أفكارهم، من أجل تغيير أدوات الحكم الرشيدة.

فلسفة: قوة التحقيق الرحيم

وفي قلب التنوير يثق ثقة عميقة في قدرة العقل البشري، فبناء على الانجازات التي حدثت في الثورة العلمية، رفض المفكرون فكرة أن الحقيقة هي مجرد مقاطعة الوفرة الدينية أو السلطات القديمة، وبدلا من ذلك، قالوا إن المراقبة المنتظمة والخصم المنطقي والنقاش المفتوح يمكن أن تفتح القوانين التي تحكم الطبيعة والمجتمع على السواء، وهذا التحول يعيد تشكيل الفرد كعامل مستقل قادر على الاستيلاء على أي نوع من أنواع اللمحات الفكرية.

وقد أدى الفيزياء الجديدة إلى ظهور نموذج قوي، وإذا أمكن تفسير الظواهر الطبيعية بقوانين بارزة وعالمية، فإن المفكرين قد يحكمون أيضاً بأمور إنسانية يمكن اكتشافها، وقد أدت نظرية جون لوك إلى انتشار عقلية واضحة، أو إلى ظهور ثقافات واضحة، أو إلى ظهور شعائر دينية غير واضحة.

وقد استقر النظام الأوروبي القديم على قاعدة ثلاثية من الملكية والأرستقراطية والكنيسة، وكلها تزعم الجزاء الإلهي، وقد حلت عملية التنوير هذه القاعدة بإصرارها على أن السلطة الشرعية يجب أن تنبع ليس من الله بل من موافقة الحاكم، وقد أدى هذا التوجه، الذي يجسده نظرية العقود الاجتماعية، إلى ظهور أفكار سياسية حديثة وتحولت القواعد الاجتماعية حول الطبقة ونوع الجنس والمشاركة المدنية.

العقد الاجتماعي وأصول الشرعية السياسية

وعلى الرغم من أن توماس هوبز كتب في منتصف القرن السابع عشر، فإن رؤيته الصارخة للحياة في حالة طبيعية هي " الحقوق الطبيعية والفقيرة والفظة والاختصار " ، قد مهدت السبيل أمام المناقشات اللاحقة، وأن هذه الحركات الديمقراطية التي يقوم بها جون إل تي: صفر)( ]تتتناول الريح[:

ولم تبق هذه النظريات السياسية على ورق، فقد ورد إعلان الاستقلال الأمريكي (1776) نص حقوق لوك غير القابلة للتصرف، حيث إن الإعلان الفرنسي لحقوق الإنسان والمواطنة (1789) قد ألغى مبادئ التنوير في ميثاق ثوري ألغى الامتيازات الزوجية وأعلن المساواة أمام القانون، وكما أكد التقدم الذي أحرزه المواطنون في " حرية التنقل " على مر القرون.

المساواة والحقوق وقضية بريفليج

ولم يهاجم كاتبو التنوير مجرد التهاب سياسي؛ كما أنهم يطعنون في التسلسل الهرمي الاجتماعي القائم على أساس الميلاد، وقد أدى المثل الأعلى الأرستقراطي الذي يستحق الإرث إلى استحسان جدير بالديمقراطية، حيث أن فولتيير، وهو انتقاد لا يكل للحزب الفرنسي ، إلى أن يكون نظامياً ، إلى جانب الثناء على السلطة الدستورية وإلغاء.

دور المرأة في عصر السبب

وفي حين أن خطاب التنوير في الحرية والمساواة قد امتد منطقياً إلى النساء، فإن الأرقام الرئيسية التي يُعدها غير متسقة، حيث أن كثيراً من العلماء البارزين فيلقون نظرة تقليدية على دور المرأة، ولكنهم في بيئة النقاش الحرج يوفر حيزاً للمرأة لتأكيد وكالة فكرية.

ولا يمكن أن تفكك النصوص التي تبثها ماري ويل ستونكرافت ](FLT:0)(A Vindication of the Rights of Woman)(1792) بصورة منهجية الحجج التي تنادي بعدم وجود المرأة، وتدعي أن مواطنات ضعفهن هو نتيجة عدم كفاية التعليم والتكييف الاجتماعي، وليس الطبيعة، ومن خلال تطبيق النزعة الروحية المغلقة على الجنس، فإن الحرف الويل ستون يشترط يتطلب منح المرأة

The Birth of Public Discourse: coffeehouses, Salons, and Print Culture

ومن سمات التنوير ظهور " مجال عام " - عالم من الحياة الاجتماعية يمكن فيه للأفراد العاديين أن يتجمعوا لمناقشة المسائل ذات الاهتمام المشترك، دون رقابة الدولة أو الكنيسة، وقد قام الفيلسوف الألماني، هورغين هابرماس، في دراسته ذات التأثير العام لعام 1962، بتحديد أماكن البن والصالونات والمجلات الأدبية باعتبارها المجالات الرئيسية التي شكلت فيها هذه الفتوى العامة في باريس.

وقد أدت هذه الرهانات وظيفة مماثلة بطريقة أكثر علاجاً، وكثيراً ما كانت تحت رعاية الإناث، ومناقشات فكرية مختلطة مع المجتمع العالي، وفي الوقت نفسه، تضخمت الثورة المطبوعة هذه المحادثات، وزادت عدد الصحف والنشرات والدوريات التي انفجرت. [وطلب من المكتبات المتخصصة] المفلسة في إنكلترا و

النهضة الثقافية: الفنون وال الأدب والتعليم

ولم تُبق مُثُل التنوير تقتصر على الفلسفة والسياسة؛ بل أعادت تشكيل المشهد الثقافي بأكمله، وأصبحت الفنون والأدب والتعليم وسائل لنشر القيم الجديدة للوضوح والتقدم والإنسانية العلمانية.

النزعة الكلاسيكية الجديدة و الاحتفال بعقلية السبب

وفي الفنون والهيكلية المرئية، فإن الدراما الملتوية التي قام بها الباروك قد قطعت شوطاً أمام فصائل نيوستيكا، وهو أسلوب يسعى إلى إحياء الوئام والتناسب والفضائل المدنية لليونان القديم وروما، وقد أدى المهابط مثل جاك - لوي دافيد إلى أعمال مثل The Oath of the Horatii)(1784)

الإصلاحات التعليمية ونشر المعرفة

ويعتبر المفكرون في مجال التنوير التعليم المحرك الأساسي لتحسين الإنسان، فإذا كان الجهل هو جذور الطغيان والخرافة، فإن التعليم في أوروبا سيزرع مواطنين رشيدين وقاسيين، ويجتذب الطلاب في منطقة الشمال الذين يرتدون مناهج دراسية في العلوم والرياضيات واللغات الحديثة بدلا من الحفظ الدوار للنصوص اللاتينية، وفي روسيا، بدأ التعليم الابتدائي الإلزامي في منطقة البحيرات الكبرى، وفي الجامعات.

وربما كان أكثر المشاريع التعليمية طموحاً هو Encyclopédie، الذي حرره دينيس ديديروت وجان روند ديلمبرت، والذي نُشر على مدى عقدين من عام 1751، وكان حجمه 28 يُستهدف جمع وتنظيم جميع المعارف البشرية، وقد سعى صراحة إلى " تغيير الطريقة المشتركة للتفكير " عن طريق نشر مواد علمية تجريبية مختارة

التنوير الاقتصادي ورواسب الاقتصاد الحديث

كما أن روح التنوير العقلانية قد حولت الفكر الاقتصادي، فكما شككت الفلسفة السياسية في الحق الإلهي للملوك، فقام الاقتصاديون بتفكيك النظريات الدوائية التي تعامل الثروة الوطنية كلعبة صفرية مرتبطة باحتياطيات الذهب، وفي فرنسا، قالت مجموعة معروفة باسم " معرض الفلسفة " ، بقيادة فرانسوا كيسناي، إن قوانين الثروة الحقيقية ينبغي أن تتحول من الأرض والإنتاجية الزراعية.

The Adam[FL], a key figure of the Scottish Enlightenment, synthesized and transcended these ideas in An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776). Smith demonstrated that the division of labor and free exchange, guided by the “invisible hand” of self-interest, could generate prosperity for entire market nations.

المعارضة والإنذار المضاد

ولم يُحرز تقدم في مجال التنوير، فمنذ الأيام الأولى، كانت السلطات التقليدية - الكنيسة الكاثوليكية، والملكية المحافظة، وبعض الدوائر الفكرية - التي عُرض عليها، وكانت الفاتيكان يعمل لدى فولتير، روسو، وEncyclopédie)(

() " الفلسفة الإيطالية " ، التي تُعتبر من قبيل " التحرر من الجوع " ، والتي تُعتبر من قبيل " الاضطرابات " ، و " الاضطرابات " ، و " الاضطرابات " ، و " الاضطرابات " الخلقية " ، و " الاضطرابات " ، و " الاضطرابات " الاضطرابات " ، و " الاضطرابات " ، و " الاضطرابات " الاضطرابات " ، و " الاضطرابات " ، و " الاضطرابات " ، و " ، و " الاضطرابات " الاضطرابات " ، و " الاضطرابات " ، و " الاضطرابات " الاضطرابات " ، و " الاضطرابات " الاضطرابات " ، و " ، و " الاضطرابات " الاضطرابات " الاضطرابات " ، التي تُعدية " ، التي تُعدية " ، و

"الإرث الدائم" "كيف تُضيء أفكارنا المُنبِّرة"

إن بصمات الأصابع التي تبثها المرشدات في جميع أنحاء العالم الحديث، فمبادئ الحكم الدستوري، وفصل السلطات، وسيادة القانون التي ترسيها مونتسكيو في .

وفي الوقت نفسه، فإن تركة التنوير معقدة ومفتوحة للانتقاد، ويحتج البعض بأن تركيزها على الأسباب العالمية يخفي الإمبريالية الأوروبية والتربوية العنصرية، ويوفران في الوقت الحاضر أفضل تعبير فلسفي عن " البعثات المدنية " ، وأن الثقة في التقدم الخطي قد هزت بفعل الكوارث التي حدثت في القرن العشرين، بل إن الظلم الذي يبرزه هو الذي يبرز في إطاره.