إن الإبادة الجماعية الكمبودية التي قام بها نظام الخمير الحمر في بووت في الفترة بين عامي ١٩٧٥ و ١٩٧٩ لا تزال واحدة من أكثر الكوارث التي تسببها الإنسان في القرن العشرين، وهي في ثلاث سنوات فقط، ثمانية أشهر، وعشرين يوما، حيث تشير التقديرات إلى أن ١,٧ إلى مليوني من الكمبوديين - أي ربع عدد السكان الذين يعيشون في البلد - يخلقون مقاومة من الجوع، والسخرة، والمرض، والتنفيذ المنهجي.

نظام الخمير الحمر وآلية الموت

وفهما لردود الناجين، يجب أولا أن يستوعب حجم وطبيعة فظائع الخمير الحمر، وعندما استولى النظام على السلطة في ١٧ نيسان/أبريل ١٩٧٥، أجبر ملايين الناس على الخروج من بنوم بنه ومراكز حضرية أخرى على دخول مخيمات العمل الريفية، وفصلت الأسر، وولدت الأطفال كجواسيس، وأية دلائل على وجود نظارات متنازعة، وهي لغة أجنبية، وهي تولد.

ويصف الناجيون باستمرار عالماً متعرياً من الهوية، ويضطر الناس إلى ارتداء بيجامات الفلاحين السود، وأكل غزال الميجر، والعمل في الفترة من 12 إلى 15 ساعة يومياً في مواصفات الأرز، ويعاقب على إظهار العاطفة، ولا سيما الحزن أو الحب، بالموت، ويعلم الأطفال التجسس على والديهم، ويتحول الجيران إلى جار، وحتى في هذا الوجود المهزه، يجد الأفراد سبلاً لن ينجو من قصصهم.

الحسابات الشخصية لبقاء

إن قصة كل من الناجين فريدة، ولكن تظهر خيوط مشتركة: فقدان الأسرة فجأة، والرقص اليومي مع الموت، وأعمال التحدي الصغيرة التي حافظت على شريحة من الإنسانية، وقد استولت مشاريع التاريخ الشفهي، والمذكرات، والمقابلات الوثائقية على مئات هذه السرود، وهي ليست مجرد سجلات للمعاناة؛ بل هي مخططات للاستمرار، والأمل، ورفض محوها.

قصص الخسارة والأمل

Consider the story of Sokha, a pseudonym often used by survivors interviewed by the Documentation Center of Cambodia (DC-Cam). Sokha was a teenager when the Khmer Rouge took her family from Phnom Penh. Within the first year, she lost both parents to starvation and her younger brother to disease. She was forced to work in a labor camp near Siem Reap, where she watched dozens of people die around her each week. Alone and grieving, Sokha survived by forming quiet alliances with other women in her unit. They shared extra food when they could find it – often a handful of rice or a dead frog – and took turns watching for the Khmer Rouge cadres who would beat anyone caught resting. After the regime fell in 1979, Sokha made her way to a refugee camp in Thailand, then eventually to the United States. Today, she works as a volunteer at a community center, speaking to school groups about her experiences. Her story emphasizes that hope is not a passive feeling but an active practice—a decision to keep going when every reason to give up surrounds you.

وقد تجسدت في هذا الصدد أن أنجيلينا جولي، وهي تُقدم شهادة قوية أخرى، ولم يُحصَل على شهادة من قبل أحد الناجين من فصيلة الناجين من الطلقات، حيث أن فصيلة الصواريخ من طراز الهلال الأحمر قد قتلت والديها، وهي منظمة غير متكافئة، وهي تُعتبر أن الناجين من الطلقات البريئة من قبل جماعة " هير روغي " قد نج:

ذكريات المقاومة

وكثيرا ما كان الرد خلال حقبة الخمير الحمر يعني تحدي أصغر الأماكن. Dith Pran، التي كانت قصتها محصنة في الفيلم ) وقد نجت من مواقع القتل ، وذلك بسبب عدم وجود نظام تعليمي وخلفية فلاحية، وكلها كانت مقاومة سرية.

وكان أحد الناجين، ](FLT:0)[Vann Nath، واحداً من حفنة من الناس الذين يبقون على قيد الحياة في سجن S-21، وقد نجا لأن موهبته الفنية في رسم الصور قد استغلها النظام، وفي حين أنه في السجن، رسم صوراً لبولت وقادة آخرين، ولكنه أيضاً حطم مشاهدين يصرخون في السجن، ثم يشرفون على التعذيب.

دور الحظ وثروة الموارد

ويتحدث كثير من الناجين بصراحة عن دور الحظ النقي. كما أن الشهانغ سونغ ]الجبهة: ١[، الذي كان يصف في كثير من الأحيان أن الناجين من هذه الجرائم كانوا يرتدون إلى مكان غير لائق، وكانوا يختفون فيه على نحو ما هو غير تعسفي، وكان الناجين من هذه الخرافات، وهم يختفون في وقت غير مناسب في مركز التوثيق في كمبوديا، قد لاحظوا أنه نج على نحو غير وحشي.

The Power of testimony: Oral History Archives and Documentation

ومنذ سقوط منظمة خمير الحمر، عملت المنظمات الكمبودية والدولية بلا كلل لجمع وحفظ شهادات الناجين، كما أن مركز الادخار في كمبوديا ، الذي أسس في عام 1995، قد حطم أكبر مجموعة من سجلات الجير الحمر، بما في ذلك عشرات الآلاف من الوثائق والصور والمقابلات المسجلة.

مركز التوثيق في كمبوديا (DC-Cam)

وقد نشر مكتب مكافحة الإرهاب آلاف القصص الناجية والكثير منها على شبكة الإنترنت، ويشمل مشروع التاريخ الشفوي للمركز " قصص الإبادة الجماعية " ، وحسابات من الناجين من الـ S-21، والجنود الأطفال، واللاجئين، ولا تزال هذه الروايات الشخصية الأولى غير مصحوبة؛ وتشمل وصفا بيانيا للتعذيب، والتجويع، واليأس، وكذلك لحظات من النزاهة، والقدرة على التكيف، وحتى برامج الفخر.

دور محكمة الخمير الحمر

The Extraordinary Chambers in the Courts of Cambodia (ECCC) has prosecuted senior leaders of the Khmer Rouge, including Kaing Guek Eav) (Comrade Duch), who was commander of S-21, and Nuon Chea and SurFeuT:4]K

Lessons for Humanity: Preventing Future Atrocities

" إن قصص الناجين تفعل أكثر من نصب تذكاري الماضي؛ وهي أدوات أساسية لمنع وقوع جرائم الإبادة الجماعية في المستقبل؛ والدرس الأساسي هو أن الإبادة الجماعية ليست تلقائياً - بل هي مخططة، وترويجية، وترتكب من قبل أشخاص ليسوا شراً بطبيعتهم، ولكنهم يصبحون قادرين على ممارسة الشر من خلال التنشئة، وإزالة الطابع الإنساني، وضغط الأقران.

التعليم بوصفه لقاحا

وقد أدرجت كمبوديا التثقيف في مجال الإبادة الجماعية في مناهجها الوطنية، باستخدام شهادات الناجين في الكتب المدرسية وأنشطة الفصول الدراسية، حيث يقوم مركز التخويل في مشروع التعليم في مجال الإبادة الجماعية في كمبوديا بتجميع آلاف المدرسين لاستخدام حسابات المصدر الأولي، بما في ذلك التاريخ الشفوي، لتعليم التفكير النقدي في الدعاية والتحيز والمسؤولية المدنية، وفي الولايات المتحدة وأوروبا، تم إدراج سرد الخلاصات.

المصالحة والتعافي من خلال الاستطلاع

وفي كمبوديا، أصبحت المحاورة أداة للمصالحة، وقد أبلغ العديد من الناجين الذين يتقاسمون رواياتهم علناً عن شعور بالإغاثة والإغلاق، ليس لأن الصدمة تختفي، ولكن بسبب كسر الصمت، كما أن المبادرات المجتمعية، مثل التي تُصطنع معاً و، كثيراً ما تُنظم حلقة الناجين التقليدية في عام 1979.

الروابط الخارجية من أجل المزيد من القراءة

بحث شهادات الناجين والتعلم المزيد عن الإبادة الجماعية الكمبودية، والنظر في زيارة الموارد الموثوقة التالية:

الاستنتاج: الأصوات التي لن تكون الصمت

فالقصص الشخصية للناجين من الإبادة الجماعية الكمبودية تحمل وزنا لا يمكن أن تنقله أي إحصائيات، فهي تذكرنا بأن الناجين من هذه الجرائم كانوا وراءهم أشخاصاً يحملون أسماء أو وجوهاً أو أحلاماً أو أسراً أحبوها أو أحبوها، وأن الناجين الذين اختاروا الكلام عن طريق الكتب أو المقابلات أو الموثقين أو غرف المحكمة لم يلقوا أبداً كلماتهم الشخصية في ملام التحذير والأمل.