"الدبست بول" "الكارثة"

إن دوست بووم من القرن التاسع عشر هو أحد أكثر الأزمات البيئية والإنسانية حدة في التاريخ الأمريكي، حيث أن هذه الحرب التي تمزقت بسبب الجفاف الذي دام عقداً من الزراعات التي كانت تتراكم بسبب عقود من الزراعة المكثفة التي قامت بجرد البلاستيك الجنوبي من الأعشاب الأصلية، أصبحت المنطقة من تكساس إلى داكوتا محركاً غبارياً واسعاً، دون أن تكون النظم العميقة للجرعات البراريّة في مكانها.

الوجه الإنساني للكوارث

فقد تأثر أكثر من 000 500 شخص تأثروا تأثرا مباشرا، وكان من بينهم مئات الآلاف من الأطفال، وشاهدوا آبائهم يكافحون مع المحاصيل الفاشلة، وخنق الماشية، وازدياد الديون، وكان هؤلاء الأطفال أكثر من الضحايا السلبيين مشاركين نشطين في الكفاح من أجل البقاء، وهم يشربون المياه، ويميلون إلى إخوت أصغر سنا، ويساعدون على إغلاق النوافذ مع الشرائح الرطبة لإبقاء الغبار خارجا، ولم تميز الأزمة بين السكان.

وقد بلغ حجم الكارثة مذهلا، ففي عام 1934، كان عدد سكانها الذين خسروا معظم أو كل أشجارها في المناطق الأقوى من أوكلاهوما، تكساس، وكانساس، كولورادو، ونيو مكسيكو، شاهد المزارعون ميادين كانت تنتج القمح، في وقت غير مناسب، وشهدوا تفكك الرمال، وعكست الخراب الاقتصادي على تباطؤ أسعار المزارع.

الحياة خلال العواصف الدستية منظور الطفل

فالرياح كانت وجودا دائما وملتويا، وليس النسيم اللطيف للذاكرة أو الكتب، بل كانت قوة جافة و طحنية تبعث على البرونات والنوافذ المزروعة في القهر، وتترك طبقة جيدة من السحابة التي تصيبها العواصف، وتظهر أسماء مثل "الإنذار المفاجئ"

الخبرة الحسية في الدغب

ووصف الناجين بوم الدوق بأنه اعتداء على كل معنى، فطعم الغبار كان معدنيا وملتويا، وغطى لسانهم وحلقهم، مهما كان الضيق الذي جعلهم يغلقون فمهم، وكانت الرائحة جافة وخطية، مثل العظام القديمة أو الطين المشمس، وكان صوت العاصفة المقتربة من قطار الشحن أو من صمامات المياه، وتحولت إلى غبار صماء.

الأخطار الصحية واستراتيجيات البقاء

و قد تسبب في استنشاق الغرامة و الغبار السيء و الرئتان و الرئتان و القذف و التنظيف و التراب و النسيج و النسيج

المدارس المعطلة

وقد تضاءلت الدراسة في أسوأ سنوات العاصفة، حيث أغلقت بعض المدارس الريفية بالكامل، وأرسلت أطفالاً إلى منازلهم عندما ضربتهم العاصفة، وكان المدرسون ينتقلون إلى المصابيح في منتصف النهار ويقرأون بصوت عالٍ على أنها تختفي من الريح، وفي المقابلات التي جمعها الطلاب في المدرسة، كان من الممكن أن يتراجعوا عن مشروع تاريخ الحياة الأمريكي للكونغرس، ولكنهم لم يلغوا دروسا.

الأعمال والمسؤوليات اليومية

ولم يلجأ الأطفال في أسر دببة دوست إلى الأزمة، بل كانوا يتحملون مسؤوليات الكبار منذ سن مبكرة، وقد بدأ الصباح قبل الفجر بتغذية الماشية، وسحب الماء من الآبار التي كانت تجف، وفحص الأسوار التي دُفنت أو فجرت بواسطة الرياح، وعندما ضربت العاصفة، كان الأطفال مكلفين بتغطية مخازن الأغذية، وقطع الشقوق في الجدران ببق أو صحف، وجلب الحيوانات الصغيرة إلى المزرعة.

اللعب والتخيل وسط الدست

حتى في خضم هذه المشقة، وجد الأطفال طرقاً للعب، وأصبح المخيلة ملاذاً، وتذكرت (ليندا سميث) من غرب (كانساس) أن أمها كانت تقرأ بصوت عال من الإنجيل، و(لـا مـا تـمـاما)

المراسيم الشخصية للارتقاء

إن أكثر سجلات طفولتها قوة تأتي من الناجين أنفسهم، وأصواتهم، التي أُلقيت في تاريخ شفوي قامت به إدارة التقدم في الأشغال، ثم قام بها مؤرخون أسريون وأمينو مكتبات، تحتفظ بتفاصيل لا يمكن أن تنقلها التقارير الرسمية، كما أن هذه التقارير موسعة استنادا إلى تاريخيات شفوية حقيقية، تستوعب جوانب مختلفة من التجربة.

قصة ماري جونسون بورغين من الرعب

"ماري جونسون" كانت في السابعة من عمرها عام 1934 عاشت مع والديها و ثلاثة أشقاء في منزل صخري في "أوكلاهوما بانهادل"

قصة جيمس كارتر الطريق الطويل الغربي

"لقد كان (جيمس كارتر) في الثانية عشر عندما حزمت عائلته "شيفرولي" عام 1929 مع القليل الذي كان بإمكانه حمله وانضم إلى الهجرات إلى "كاليفورنيا"

قصة ليندا سميث العثور على جوي في أشياء صغيرة

"ليندا سميث" من غرب "كانساس" ذكرت أن أمها كانت تقرأ بصوت عال من الإنجيل و"ليندا" كانت تتظاهر بأن دورها المُهندس"

قصة روبرت غارسيا نوع مختلف من الهجرة

كان (روبرت غارسيا) في العاشرة من العمر عندما تركت عائلته مزرعة صغيرة في (تكساس باندلز) عام 1936 وكانت عائلته أمريكية مكسيكية وخبرتهم في (داست بول) كانت مُشكلة من قبل كل من العسر البيئي والتمييز العنصري

The Great Migration: Leaving the Plains

وقد ترك ما يقدر بـ 2.5 مليون شخص الفصيلة الكبرى خلال الثلاثينات، وكثير منهم أسر لديها أطفال، وهذا الانتقال الجماعي - الذي كثيرا ما يسمى هجرة دببة الدوست - طفولتهم بأكملها، والأطفال الذين تركوا المدارس والأصدقاء والأجداد، وهم يدخلون بيئات جديدة، غالبا ما تكون معادية في كاليفورنيا وأريزونا وأوريغون، ولم تكن الهجرة مناسبة واحدة بل هي عملية ثابتة تهزئ بها الأسر.

الأطفال في مرحلة المهاجرين

وبالنسبة للأطفال في الأسر المهاجرة، أصبح الطريق فصلا دراسيا، حيث تعلموا العد بالأميال التي تدفعهم، والقراءة بعلامات الطرق، واختيار المحاصيل أسرع مما يتوقعه الكبار، وكان العمل يهدر، وترك العديد من الأطفال المدارس كلية، وقدر تقرير صدر عن وزارة العمل الأمريكية في عام ١٩٣٩ أن أقل من ٢٠ في المائة من الأطفال المهاجرين في كاليفورنيا يلتحقون بانتظام بالمدارس، ومع ذلك، فإن الأطفال يشكلون روابط بين مختلف الفئات العرقية - أي أمريكا اللاتينية،

الحياة في مخيمات المهاجرين

وقد أنشأت الحكومة الاتحادية، من خلال إدارة أمن المزارع، شبكة من مخيمات المهاجرين التي توفر المرافق الصحية الأساسية والمياه النظيفة وأحيانا غرفة مدرسية. كما أن هذه المعسكرات التي لا تستوعب الأطفال، كانت تدور حولها، وكانت تخلق ظروفاً فريدة من نوعها، حيث كانت تنمو فيها الحياة في مخيمات الدولة، حيث كانت تنمو فيها حياة واسعة، حيث أصبحت جميلة، وبالنسبة للأطفال، كانت المخيمات تجربة مختلطة.

الأثر الطويل الأجل على تنمية الطفولة

ولم ينتهي بوم الدوست بدقة في عام 1940، وقد تضاعفت آثاره خلال حياة هؤلاء الأطفال منذ عقود، وقد درس علماء التاريخ والنفسانيون الأثر النفسي الطويل الأجل [(FLT:0]) للعيش من خلال هذا الإجهاد البيئي المزمن، وتكشف النتائج عن نمط من الصدمات النفسية التي تخص كلاً من بوول دوست والتي تنطبق عموماً على الأطفال الذين يعانون من كوارث بيئية اليوم.

سجائر نفسية

وقد أبلغ الناجون عن قلقهم المزمن إزاء الطقس، وصعوبة الثقة باستقرار الأرض، وقلة عميقة التأثر التي تولدت من ندرة، وطور العديد من الأطفال ما يسمى بصدمات نفسية إيكولوجية، وهو شعور بأن الطبيعة يمكن أن تحول دون تحذير، وظهرت هذه الصدمة بطرق مختلفة، ووصف بعض الناجين الكوابيس التي كانوا يختنقون فيها أو يدفنون فيها على قيد الحياة.

التعليم والحياة في وقت لاحق

كان معظم الأطفال الذين تم تعطيلهم في المدرسة يواجهون عواقب اقتصادية طويلة، ومع ذلك عاد العديد من أطفال البول إلى المدرسة كبالغين أو كفلوا أن أطفالهم تلقوا تعليماً، و(جي آي) بعد الحرب العالمية الثانية) ساعدوا في تعليم ثانوي كامل أو كلية، و(الأسطور من الناجين الذين جمعهم (الجبهة: صفر))

The Legacy of Frugality and Resourcefulness

كما أن الناجين من جرة الدوق قد حملوا على ثقافتهم العميقة من الهشاشة والثروة التي شكلت أسرهم ومجتمعاتهم المحلية منذ عقود، ولم يهدر أي شيء، فقد تم تقطيع وسحب الأثواب، وحافظوا على الأغذية، وخزنوا بتفاني ديني تقريبا، وتم إصلاح الأدوات المفقودة بدلا من استبدالها، ولم يكن هذا الإحباط مجرد اعتراف بظروف الطوارئ.

الذاكرة الثقافية والتمثيل الثقافي

وقد تم الاخبار بقصة دب الدوست وإعادة صياغتها في الكتب والأفلام والصور والمعارض المتحف، وكيف أن الأزمة تُذكر شكلت كيف نفهم الطفولة في هذه الفترة، وقد تطور التمثيل الثقافي لأطفال البومة الدوست بمرور الوقت، مما يعكس تغير المواقف إزاء الفقر والنزعة البيئية ودور الحكومة في الاستجابة للكوارث.

الأدب والتصوير والفوتوغرافي والملف

"الـ "جون ستينبيك" "يُذكر بـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "مـاوسـم الـمـنـعـة" و "الـ "ـ "مـالغـة الـمـمـنـقـقـمـمـمـمـمـمـمـمـعـعـمـمـمـنـمـمـنـسـسـمـمـمـمـمـمـمـمـمـنـنـمـمـنـنـنـنـمـمـمـنـمـمـنـنـعـنـنـمـمـمـمـنـنـمـمـمـمـمـمـنـسـمـنـنـنـنـنـنـنـنـنـنـنـمـنـنـسـ

التاريخ الفموي بوصفه وثائق المعيشة

إن التاريخ الشفهي الذي جمعته إدارة التقدم في الأشغال في الثلاثينات و1940 لا يزال واحدا من أغنى مصادر فهم طفولته في دبليو.

الإرث والدروس

إن القصص الشخصية لأطفال بوم دوست ليست آثارا عاطفية، بل هي تذكير عاجل بما يحدث عندما تساء إدارة الأرض وتتحول المناخ إلى متطرفة، وفي عصر يتسارع فيه تغير المناخ، توفر هذه السرد الإنذار والتوجيه معا، وتظهر لنا أن الكوارث البيئية لا تؤثر على الجميع على قدم المساواة، والأطفال والمسنين والفقراء هم دائما الأكثر ضعفا، كما أنها تبين لنا أن المجتمعات يمكن أن تتكيف وأن الناس يمكن أن يتعلموا من أخطائهم، بل وأنهم.

الإصلاحات البيئية والتعليمية

وقد أدت عملية البومة الغزيرة مباشرة إلى إنشاء دائرة حفظ التربة (التي أصبحت الآن دائرة حفظ الموارد الطبيعية) واعتماد ممارسات زراعية مستدامة مثل تذلل وتناوب المحاصيل، وأصبح الأطفال الذين ترعروا خلال الكارثة من أقوى المدافعين عن هذه الإصلاحات، كما أن قصصهم تعلمنا أن التعليم البيئي ليس مجرد حقائق - بل يتعلق بالتعاطف والعمل والاعتقاد بأن باستطاعتنا إعادة بناء عالم متضرر.

إبقاء القصص على قيد الحياة

إن الجيل الذي عاش خلال البول الغاضب قد اختفى الآن، وأصواتهم محمية في المحفوظات، وفي تاريخ الأسرة، وفي الذاكرة الثقافية للأمة، والاحتفاظ بتلك القصص على قيد الحياة هو مسؤولية تقع على عاتق المعلمين، وأمناء المكتبات، وتاريخهم، والمواطنين العاديين، وعندما نقرأ رواية الطفل عن دببة الدب، فإننا لا نتعلم عن الماضي فحسب.

الاستنتاج: المرونة والتذكر

فأطفال البومة الدستية لم يختاروا ظروفهم، ولكن من خلال رواياتهم - التي كتبت في رسائل محمومة، والتي سجلت بأصوات مرعبة، والتي تذكر في قصص أسرية - اختاروا أن نشهدها، وذكّروا بأن الطفولة هشة، بل أيضا دائمة للغاية، وأن حياتهم قد امتدت إلى الكساد الكبير، والحرب، وارتفاع مستوى البيئة الحديثة.