ancient-civilizations
قانون هامورابي: أول قانون مكتوب لـ "ميتسون مسبوتيما"
Table of Contents
The Dawn of Written Law
إن قانون حمورابي القديم هو أحد الوثائق القانونية الأوائل والأكثر اكتمالاً في الإنسانية، إذ أنه يُدرج في قائمة المعالم القديمة التي يُطلق عليها اسم " البسالة " في القرن الثامن عشر، ويُجمع 282 قانوناً في إطار سلطة ملكية واحدة، ويدمج التقاليد القضائية مع الطموح السياسي للمحتال، بينما يُظهر القانون السلطاني السابق مثل قانون أورامو وقانون " الآلامورا " .
الخلفية التاريخية: حمورابي وإمبراطوريته
وقد قضى هامورابي على عرش بابل حوالي عام ١٧٩٢ بمدينة بيرل بوصفه الحاكم السادس للدائرة الأولى في أمواتي، وقد قام منذ ثلاثة عقود بتوطيد قلبه، ثم شن سلسلة كبيرة من الحملات العسكرية التي أخضعت لارسا وإشنونا وأرسيا لمثل هذا المعبد المختلط الذي امتد من الخليج الفارسي إلى أعلى منطقة إيوبنغ.
إن رؤية الملك عملية وإيديولوجية، إذ أن المراسلات الإدارية من ماري وغيرها من المحفوظات تبين أن المسؤولين في بابليون يتعاملون بانتظام مع المنازعات على حدود الملكية، وحقوق الري، وعقود الزواج، والإهمال المهني، ومن خلال تدوين القانون العرفي والأوامر الملكية، سعت حممروبي إلى فرض التوحيد، وتصوير صورة للملك " كفيلم مظلم " ، وهي عبارة تُستخدم في إطارها العدالة المزدوجة.
الكشف عن السلحفاة وكشفها
وقد تم التخلي عن النص الأصلي الذي يحمل رمز القانون في الفترة ١٩٠١-١٩٠٢ من قبل علماء الآثار الفرنسيين العاملين في سوزابوت، عاصمة إلام القديمة في إيران الحالية، غير أن الجزء الشهير من مجموعة العجلات من مجموعة الـ ٣٣ قد تم نقله على شكل مؤخر من قبل مكتبات النسيج اللامبي الشهير التي تحمل على الأرجح في الجزء الأكبر من القرن الثاني عشر من عمر مورغان.
وقد ترجمت شركة جان - فينسنت شيل، وهي محررة البعثة، موكب أكادي إلى الفرنسية بسرعة مذهلة، وأسقطت المدونة على الفور العالم العلمي، ولأول مرة، يمكن قراءة نظام قانوني كامل الوضوح من الألفية الثانية من الكنز من بداية إلى النهاية، ويقيم هذا النظام اليوم في Louvre.
هيكل النصب: Prologue, Laws, Epilogue
ومن الناحية النظرية، تقسم العضلات إلى سجلين، حيث يصور الجزء الثالث الأعلى هامورابي الذي يتلقى القضبان والندوب من السلطة الإلهية - من شماش، إله الشمس والعدالة، ويبعث برسالة مركزية، حيث إن القوانين التي تتبع ليست نتاجاً للحيتان البشرية وإنما هي مستمدة من لجنة مقدسة، وبدون الإغاثة، يتم تنظيم النص في ثلاثة عناصر نطقية.
إن مناصرة هي عبارة عن صورة شعرية طويلة يصنف فيها هامورابي أفعاله الشاذة ومشاريع بناء المدن والانتصارات العسكرية، ويسمي المدن التي استفاد منها والمعابد التي استعادها والكنال التي قام بحفرها، ويضع نفسه كحامية غير مكتملة لجميع الميسوبوتات.
The laws themselves] occupy the bulk of the stele and are arranged in a conditional, casuistic format: “If man does X, then Y shall happen to him.” This structure —precise, hypothetical, and impersonal-allowts scribes and judges to apply the code across a wide range of scenarios without needing a
الصفوف الاجتماعية ودرجة العدل
ومن أبرز الملامح التي تميز قانون حمورابي معاملة الأفراد حسب الرتبة الاجتماعية، حيث انقسم المجتمع الهابي إلى ثلاث فئات عامة:
- Awīlum:] The fully free citizen, typically a land-owning male head of household. Members of this class enjoyed the highest status and were subject to the most severe penalties when they committed an offense against equals - but also received the greatest protections.
- ]Muškernum:] A status often translated as “commoner” or “ dependent Royal servants.” These individuals possessed fewer privileges, lived under Royal or temple authority, and commanded lower compensation for injury, yet they still held certain rights.
- Wardum:] Slaves, who were property, they could be bought, sold, branded, and punished severely, though the code does grant them limited protections, such as the ability to marry and sometimes to purchase their own freedom.
وهذا الهيكل الثلاثي يشكل أساسا العقوبات المنصوص عليها في القانون رقم ١٩٦: " إذا وضع الرجل عين رجل آخر، وجب أن يوضع عينه " - ولكن القانون التالي يوضح أنه إذا كان الضحية من المسكنات، فإن العقوبة هي غرامة من الفئران الفضية وليس التشويه، وإذا كان الضحية عبدا، فإن التعويض هو نصف قيمة الإرث التي تدفع للملك.
المجالات القانونية الرئيسية
وتؤثر الأحكام ال ٢٨٢ )التي توجد بعض الثغرات العددية بسبب تآكل العشب( على كل جانب تقريبا من جوانب الحياة الاقتصادية والداخلية اليومية، كما أن ما يلي هو أهم المجالات المواضيعية.
قانون الأسرة والقانون المحلي
الزواج كان عقدا بين أسرتين مدونين بالتفصيل الدقيق، حيث يحدد القانون الحد الأدنى من قيمة العروس، ويحدد التزامات الأب، ويحد من نتائج التبنّي، ويمكن أن تغرق الزوجة التي تُمسك بالزنا (إذا لم يعفو الزوج عنها)، ولكن إذا كانت المرأة متهمة بلا مبرر، فإنها يمكن أن تقسم بوفاة ابنها وتعيد إلى منزل والدها.
الممتلكات والتجارة والزراعة
ونظراً لأن اقتصاد بابل يعتمد على الزراعة في الري وتجارة المسافات الطويلة، فإن المدونة تكرس بنوداً واسعة النطاق للميادين والزهور والقنوات والمشاريع المتوارثة، كما أن المزارعين يخضعون للمساءلة عن الفيضانات المهملة التي تضر بمحاصيل الجيران؛ كما أن الرعاة يُفرض عليهم غرامات للسماح للناسور بالتكسير على الأراضي غير المأجورة؛ كما أن المتاجرات المستأجرة في الماشية قد تُنفذ عليها.
القانون الجنائي والإصابة الشخصية
وفيما عدا ما ذكره lex talionis، فإن القانون يعاقب على السرقة والسطو والاختطاف والاتهامات الكاذبة والزور والاعتداء، وقد يكون السرقة من المعبد أو القصر بمثابة حكم بالإعدام إلزامياً، كما هو الحال بالنسبة لسرقة السلع، كما أن اختطاف طفل مولود حر هو نفس القدر من رأس المال، كما أن سوء السلوك المهني قد تعرض للعقوبة.
The Principle of Lex Talionis] in Context
وقد يكون قانون حمرابيبي مرتبطاً ارتباطاً وثيقاً بالمبدأ " بالعين، وسن الأسنان " . وهذا المبدأ )lex talionis( الذي كان يُطبق أساساً في عدة قوانين، وكثيراً ما كان يُعتبر بمثابة ميثاق للانتقام غير الملزم.
الإجراءات القانونية ودور القضاة
وقد كانت المحاكم في بابل حمورابي غير منظّمة بالمعنى الحديث؛ وخلطت السلطة الملكية مع ولاية المعبد، وكان القضاة )الدايانو( كثيرا ما كانوا من بين الشيوخ والقساوسة المحليين والمسؤولين الملكيين، وكانت المحاكمات خصبة: فالتقاضي على المتهم يقع عليه عبء الإثبات ويواجه عقوبات شديدة على الشهادة الكاذبة )القانون ٣(.
وتم تدريب الأشبال الأكاديين على نسخ وتذكر المدونة كجزء من من منهجهم، ووجدت أجزاء من القوانين في مواقع بعيدة عن نيبور وسيبار، بل وحتى الأناضول هاتوسا، مما يشير إلى أن المدونة كانت نصا قانونيا نموذجيا بعد مرور قرون على وفاة حمورابي، وأن اللحوم الأدغالي في الملكية يقرأ أي نص رمزي مضاعف.
مقارنة مع مجموعات القوانين السابقة والمعاصرية
To appreciate s Hammurabi’s innovation, it is helpful to comparison his work with earlier compilations. The Code of Ur-Nammu (circa 2100-2050 BCE) from the Third Dynasty of Ur is around three century older and also uses casuistic form, but it emphasizes monetary compensation rather than physical punishment.
وفيما بعد، فإن رموز القانون غير القابلة للتداول في اللغة الإنكليزية، و[FLT:]Middle Assyrian Laws]([FLT:) هي أيضاً قواعد القانون غير القابلة للتداول في اللغة الإنكليزية، و[FLT] [اللغة الرسمية]، وهي عبارة عن صيغة متطابقة، وهي: المادة 2150-1500 من قانون العقوبات التي تُعدّل تدريجياً.
الأثر والاستمرارية
ومن الصعب قياس الأثر العملي الفوري للقانون في العدالة اليومية، ويدفع بعض العلماء بأنه كان نصب دعائي ملكي أكثر من كتاب ملزم قانونا؛ وتباع وثائق المحاكم الفعلية من الفترة التي تفصل أحيانا عن أحكامها الصارمة، مما يشير إلى أن القضاة يحتفظون بسلطة تقديرية كبيرة، ومع ذلك فإن السلطة الرمزية للمدونة لا يمكن إنكارها، وقد أرسى فكرة أن القانون ينبغي أن يكون مكتوبا وعلنيا ومفهوما قانونيا متماسكا.
ففي القرنين التاسع عشر والعشرين، أثر اكتشاف العشب على المناقشات المتعلقة بمنشأ القانون، فالتشابه بين هامروبي وموزيس، على سبيل المثال، أدى إلى إثارة المناقشات بين العلماء السود حول الانتشار الثقافي، كما أن صورة هامروبي قبل شماش أصبحت رمزا للسلطة القانونية، مستنسخا في طيور المحاكم والكتب المدرسية في جميع أنحاء العالم.
وللتشديد على السياق، فإن مادة " موسوعة التاريخ العالمي " بشأن حمورابي و]Encyclopædia Britannica، التي تتضمن مدونة حممورابي ]، تقدمان أيضاً لمحة عامة ميسرة ومعتقة، ويمكن للقراء الأكاديميين أن يتشاوروا مع الطبعة الحرجة التي تنشرها مارثا تورث.
سوء الفهم والطبيعة الحقيقية للمدونة
فالثقافة الشعبية كثيرا ما ترسم مدونة حمورابي كميثاق أحادي للقوام القاسية وغير المرنة، وفي الحقيقة، فإن القانون يغذى بشكل ملحوظ في حقبة هذا القانون، ويحاول حماية الضعفاء من الأقوياء، ويعالج موثوقية القضاة )إعادة القاضي الذي يغير حكما مختوما(، بل ويتوخى في الحرب الناجعة للمسؤولية - التي تتنازع على أساسها، كآلية تكفل المساءلة المهنية.
وعلاوة على ذلك، فإن وجود نص قانوني مسموع للجمهور هو خطوة جذرية نحو نزع صفة القانون عن النفس، ولم يعد بإمكان السلطان وحده أن يقررا المنازعات؛ فالحاكم نفسه، نظريا على الأقل، يخضع لنفس المبادئ التي وصفها، وهذا المفهوم، مهما كان غير مدرك، يزرع بذرة ستنمو في نهاية المطاف إلى سيادة القانون كما نفهم اليوم.
نصب تذكاري للأعصاب
إن قانون حمورابي هو أكثر من " عين " وهو سجل متفشي للحضارة المعقدة التي تهز التحديات الدائمة التي تواجه الممتلكات والأسرة والتجارة والعنف، وإن كانت الرحلة التي تتجه من بابل إلى إيلام، وأخيرا إلى باريس، تعكس التأثير الدائم للمدونة الذي ينتقل عبر الثقافات، ويترجم إلى عشرات من اللغات الثابتة، ويدرس في نفس الوقت كحكم قانوني.