فلسفة افلاتو في اليونان القديمة: مؤسسات الفكر الغربي

Theory of Forms: Reality beyond the Senses

وفي قلب الفيزياء البلاستيكية المطلقة يكمن التمييز بين عالم التغيير المرئي والعالم غير المسمى للأشكال الأبدية، فالأجسام المادية - حصان معين، وهو عمل عادل، وهى حالة غير ملائمة ومتحولة، وهي تدين بأي واقع تكون بحوزتها لمشاركتها في نماذج غير متغيرة ومثالية: شكل الحصان، شكل العدالة، شكلاً من أشكال الخداع.

وأكبر صورة لهذه الفيزياء الثلاثة هي: " مشهد الكهف في الكتاب السابع " من الجمهورية ، و " السجناء المودعين في كهف منذ الطفولة " لا يرون إلا الظل التي تُلقي على الحائط، ويأخذونها إلى الواقع، وعندما يكون الشخص متحرراً ويصعد إلى ضوء الشمس، فإنه يعمى في النهاية، ولكن يتصور تدريجياً أن العالم ينعم بالشمس

المعرفة والرأي ومتابعة المحاكمة

The Plato’s epistemology is inseparable from his metaphysics. True knowledge (]episterm) is of the Forms, while belief or opinion (]doxa) concerns the sensible world.

ولا يوجد لهذا الشعار البدائي بعد أخلاقي، ففي Meno، يُدخل الفصيل مبدأ الاستعادة: فالروح الخالدة والقائمة مسبقاً، تعلم بالفعل أشكالها، والتعلم عملية تذكر، إذ إن الحصول على ردود صحيحة من عبد غير متعلم بشأن الحقائق الجغرافية المتماثلة، فإن العرف المميزة في هذا الصدد يبرهن على

الدولة المثلية: العدالة والفيلسوف - كينج

إن الفلسفة السياسية لبلاتو، التي تصاغ بشكل كامل في ]الجبهة[ ]الجبهة[[ الجمهورية ]الجبهة[: ١[، تقترح أن تكون المدينة العادلة انعكاسا لهيكل الروح العادلة، وأن الروح، حسبما يقول، لها ثلاثة أجزاء: العقل والروح والشهية، وفي الشخص المتهور، تسود قواعد بمساعدة الغضب المروحي، وتتكون الحكمة من متجانسة.

محور هذه الرؤية هو الاقتراح الثوري الذي يقضي بأن يصبح الفيلسوف ملوك، أو يجب على الملوك أن يفلسوا حقاً، ولا يمكن أيضاً أن يُغرى بصيغة " الحسن " ، أو في شكل نظام تعليمي مُخلّف من قواعد خاصة، أو في شكل حكم حرفي، أو في حكم عملي، لأنه لا يُغرى بالقوة أو بالمكسب الشخصي.

أفلاطون في الفنون والشعر والميميز

إن علاقة البلاط بالفنون غامضة بشكل كبير، لا سيما في الجمهورية ]الجبهة[ ]الجبهة[[ ]الجبهة: ١[، وهي تنتقد الشعر والرسم لكونها محاكاة للعالم المعقول، الذي لا يشكل في حد ذاته إلا مجرد شعارا للمثل العليا، وبالتالي فإن الدراما المأساوية هي " الثلث من الحقيقة " ، علاوة على ذلك، فإن الشعر يُستهزد بالجزء الأعظم من المبادئ.

ومع ذلك، يجب أن يكون هذا العداء المظاهر متوازناً مع الممارسة الفنية لبلاتو، وحواره تحفة كبيرة، وكثيراً ما يستخدم أسطورة الكهف وأسطورة إر، وصاحب الطفيلية، لنقل الحقائق التي تسود الحجة المستقيمة، أما بالنسبة للبلاتو، فإن الفن الحقيقي الذي يعكس أشكالاً وتغذي الروح ما زال ممكناً، ولكن يجب أن يكون متابعاً للمشاعر.

الحوارات اللاحقة والديمورج

In the God Timaeus], Plato turn to cosmology, offering a likely story (]eiks mythos) about the origin of the world. He posits a divine craftsman, the Demiurge, who, gazing out Christian fashional

وفي غضون ذلك، في Parmenides]، يُخضع بلتو نظرية أشكال لسلسلة من الاعتراضات المدمرة - حجّة " الرجل الثالث " والصعوبات التي تعترض المشاركة - دون تقديم قرار نهائي، وهذا التحول الذاتي الذي يُشير باستمرار إلى عمق النزاهة الفلسفية في بلاتو ويفتح آفاقاً أخرى من شأنها أن تستكشف الفصّل الفصام.

الأكاديمية ونقل المعرفة

وكانت أكاديمية بلاتو، التي كانت تعتبر في كثير من الأحيان أول جامعة في العالم الغربي، مجتمعا من العلماء المكرسين للبحوث عبر الفلسفة والرياضيات وعلم الفلك ونظرية سياسية، وقد أكد منهاجها على الهندسة كشرط أساسي للهجة، وكان من بين أعضائها بعض أعظم المحاضرات في العصر، وأرستول، التي قضت عشرين عاما، والحلقات الدراسية المؤسسية للأكاديمية.

ودربت الأكاديمية، بالإضافة إلى دائرتها المباشرة، المشرعين والمستشارين في المستقبل، حيث أرسلت فلسفيين حاولوا تحقيق مبادئ بلاستيكية في السياسة العملية، ورغم أن هذه المشاريع حققت نجاحا متفاوتا، فإنها تتمسك بفكرة أن الحكمة الفلسفية ينبغي أن تسترشد بالحكمة، وبعد وفاة بلاتو في ٣٤٧ دير، استمرت الأكاديمية تحت تعاقبة باحثين، مما أثر في نهاية المطاف على ظهور القرن الثالث.

"الحياة الدائمة للفكر البلاستيكي"

إن أثر الفلسفة على التاريخ اللاحق للفلسفة لا يمكن حسابه، وقد صاغ أرستول، وهو أكثر طالبه شهرة، أفكاره في حوار مستمر - وغالبا ما يكون هناك خلاف مع المذاهب البلاستيكية؛ وحددوا معا المشاكل الرئيسية للفيزياء الغربية والأخلاق والسياسة، وفي أواخر حالات التعادل، وفنوس، وغير ذلك من الفيليات اليهودية المكثفة التي تُعد كتابةً مبدئياً.

وأثناء فترة النهضة، أدى انتعاش الطائفة البلاستيكية الكاملة وترجمة الحوارات إلى اللغة اللاتينية إلى إحياء البلاستيكية، والتحدي في الدراية الفلسفية، والفنانين العابدين، والشعراء، والعلماء، وفي العصر الحديث، خضع ألفريد نورث وايتد للاختبار بأن " السمة الأكثر أمنا للتقاليد الفلسفية الأوروبية هي التي تتألف من سلسلة من مبادئ توجيهية " .

علاقة بلاتو اليوم

وفي عصر التغير التكنولوجي السريع والاضطرابات السياسية، تظل المسائل التي تطرحها بلاتو ملحة، فهل يمكن للديمقراطية أن تنجو بدون مواطنين متعلمين؟ وهل هناك مستوى عالمي للعدالة يتجاوز السلطة والاتفاقية؟ وما هو الدور المناسب للخبراء في الحكومة؟ إن إصراره على أن الحياة غير المستكشفة لا يستحق كل جيل أن يتحول إلى عالم خال من الحقائق، ويشكك في افتراضاته، ويسعى إلى تحقيق خير يتجاوز التواضع الفوري.

خاتمة

إن تركة بلاتو الفلسفية ليست نظاماً مغلقاً وإنما دعوة حية للتحقيق، فمن شوارع أثينا القديمة المهجورة إلى المكتبات الهادئة للجامعة الحديثة، لم تثر أعماله شعلة التحقيق الرشيد، ولا تزال نظرية الأشكال، ونظرية الكهف، وفكرة الفلسفة، والاقتناع بأن الفضيلة هي معرفة تاريخية، وقد أصبحت مفاهيم مؤثرة على موارثنا الفكرية.