إحياء لذكرى الحياة في المركز الوطني

والمتحف الوطني للهنود الأمريكيين هو مؤسسة ثقافية تحولية في المول الوطني في واشنطن العاصمة، حيث يُتيح للزوار لقاء مع تاريخ الشعوب الأصلية وحياة معاصرة لا تختلف عن أي تجربة متحف أخرى، فمن خلال هيكل الفضول الذي يُقام في كاسوتا حجر إلى مشهده الأصلي والأراضي الرطبة، فإن كل عنصر من عناصر المتحف يُرسل حقيقة أساسية: فالشعوب الأصلية لا تزال غير متجانسة في الماضي.

موقع المتحف على الملهى الوطني له وزن رمزي عميق هذا التمدد الذي طوله أربعة أميال من المتاحف والمذكرات كان بمثابة مرحلة الأمة لإخبار قصتها الخاصة

الطريق الطويل إلى المركز التجاري: تاريخ الدعوة والرؤية

إنشاء متحف وطني للهنود الأمريكيين لم يكن قراراً مفاجئاً ولكن تتويجاً لعقود من الدعوة من قبل زعماء السكان الأصليين وعلماء وحلفاء اعترفوا بالحاجة إلى وجود دائم وموثوق للسكان الأصليين في المول الوطني، وقد اكتسبت الحركة زخماً بالغ الأهمية في الثمانينات عندما جمعت مجموعة كبيرة من قبل جورج غوستاف هاي أكثر من 800 ألف قطعة متراكمة على نصف قرن تقريباً.

وفي عام 1989، وبعد سنوات من جلسات الاستماع والمفاوضات التي عقدها المؤتمر، وقع الرئيس جورج ه. و. بوش المتحف الوطني للقانون الهندي الأمريكي على القانون، وهذا التشريع كان رائعا لولايته الصريحة: فالمتحف الجديد سينظم بمدخلات محلية كبيرة، وسيعكس معارضه منظورات الشعوب الأصلية، وسيتبع سياسة عدائية لإعادة الرفات البشرية والأجسام المقدسة، وهو ما يمثل انفصالا أساسيا عن الممارسة التقليدية للمتاحف، حيث يتم عادة عرض أطر عمل للمت الفنية الغربية على أساسها.

عملية التخطيط وجمع الأموال والبناء التي أعقبتها هي نفسها عملية مشاركة مجتمعية، وقد عقد أكثر من عشرين اجتماعاً تشاورياً مع مجتمعات الشعوب الأصلية في جميع أنحاء الأمريكتين، جمعت مدخلات عن كل شيء من تصميم المبنى لعرض محتوى بيان مهمة المتحف، وهذا النهج التعاوني لم يسبق له مثيل بالنسبة لمؤسسة سميتسونية رئيسية، ووضع معياراً جديداً لكيفية عمل المتاحف مع مجتمعات المصدر.

"الخيار المُهندس "أنطوان بردوك "الذي يعمل بتعاون وثيق مع مستشارين محليين "جونبول جونز " "الشوكتاو" و "شيروكي" يعكس التزام المتحف بمبادئ تصميم السكان الأصليين

الهندسة المعمارية كالإعراب الثقافي

تصميم المتحف المعماري يعمل على مستويات رمزية متعددة، يخلق هيكلاً يوصل قيم الشعوب الأصلية وفلسفاتها عبر كل تفاصيل، المبنى الخامس يتجه نحو محور شرق غربي، مع المدخل الرئيسي الذي يواجه الشرق للترحيب باتجاه الشمس الآخذ في الظهور، وبدايات روحية في العديد من التقاليد الوطنية،

وتظهر المشهد الخارجي على نحو متأنٍ كما هو الحال في المبنى نفسه، حيث تبرز المواقع الأربعة التي تُنظم لتمثيل أربعة مناطق إيكولوجية متميزة للأمريكتين: غابة الحطب في الشمال الشرقي، والأراضي الرطبة في ساحل المحيط الأطلسي، والسهول الزراعية في المنتصف الغربي، والمناظر الطبيعية الجافة في الجنوب الغربي، وتُظهر طرق التحلل من خلال هذه الموائل، والمحاصيل التقليدية السابقة مثل الذرة، والنباتات المائية.

في الداخل، أماكن المتحف مُنظّمة حول مفاهيم الشعوب الأصلية بدلاً من فئات المتحف الغربية مسرح ليلاوي المركزي الذي يُسمّى من كلمة سينكا "في مكان الراحة" أو "مكان السلام" يُزوّر في تجربة متعددة الكوابيس ذات 360 درجة تُقدّم قصصاً عن تكوين الشعوب الأصلية ونظرات عالمية، يبدو أنّ التعميم و السقف المُحّب يُذكّر شكل دواء تقليديّ

إن اهتمام المتحف بمبادئ تصميم السكان الأصليين يمتد إلى أكثر التفاصيل عملية، ويستفيد توجه المبنى من التدفئة والتبريد الشمسي السلبيين، مما يقلل استهلاك الطاقة بينما يربط بين المحتلين وقاع الشمس، ويجمع السقف مياه الأمطار التي تستخدم للري، وصمم المشهد الطبيعي لإدارة مياه الأمطار، وهذه السمات المستدامة ليست عرضية، بل تعكس قيم الوئام العالمي والتوازن.

المبالغ المحصلة: أكثر من 000 800 قصة

في قلب مهمة المتحف هي مجموعته غير العادية التي تضم أكثر من 800 ألف قطعة أثرية تمتد لأكثر من 10 آلاف سنة وتمثل كل ثقافة أصلية في نصف الكرة الغربي، وهذه المجموعة التي جمعها جورج غوستاف هاي ثم نقلت لاحقاً إلى سميثسونيان، تتضمن أشياءاً متنوعة: الأدوات والأسلحة القديمة ذات الأهمية الحاسمة، والصور الروحية المعاصرة، وبدلاً من ذلك

نهج المتحف في رعاية جمع التبرعات يعكس هذه الفلسفة، ولا تخزن الأشياء في مستودعات معقمة مجهولة، بل في مناطق تخزين واضحة حيث يمكن للزوار رؤيتهم، وحيث يستطيع أعضاء المجتمع المحلي الوصول إليهم لاستخدامهم احتفالاً، فإن ممارسات حفظ المتحف تحترم البروتوكولات التقليدية، بما في ذلك استخدام الخرف، أو السيدار، أو الحلويات أثناء التعامل مع

"المجموعة تضم أعمالاً من أهم فنانين من السكان الأصليين في القرن الماضي، بما في ذلك "جون السريع إلى "سميث" (اليش/الكر/شوشون" و"كاي سينغ ستيك" و"جيفري جيبسون" (فرقة موسيقية من "شوت أو شيركيد"

ويحمل المتحف أيضاً واحداً من أهم مجموعات الصور التاريخية للشعوب الأصلية الموجودة، حيث يُعد أكثر من 000 90 صورة من منتصف القرن التاسع عشر إلى الحاضر، وتوثق هذه الصور كل شيء من الحياة الاحتفالية إلى الأنشطة اليومية للوفود السياسية، وتقدم سجلاً بصرياً غير منفصل عن المجتمعات المحلية الأصلية في نصف الكرة الغربي، وقد قام المتحف برقمنة أجزاء كبيرة من هذه المجموعة من الصور المرئية وجعلها متاحة على الإنترنت.

المعارض التي يقدمها المركز

وتنظم المعارض الدائمة للمتحف حول ثلاثة مواضيع أساسية هي: " عالمنا " ، و " شعوبنا " ، و " حياتنا " التي تطورت من خلال مشاورات واسعة النطاق مع المجتمعات المحلية الأصلية، وهذه العملية التعاونية تضمن أن تعكس وجهات نظر الشعوب الأصلية بدلا من فرض أطر غربية على الثقافات الأصلية، ونتيجة لذلك، هي تجربة زائرة تُعدّ من خلال التعليم العميق والاحترام العميق، وتُقدّم أفكاراً عن العالم التي كثيراً تختلف اختلافا جذرياً عن تلك التي تُ عن ثقافة أمريكا الوسطى.

يستكشفون فلسفات الشعوب الأصلية في الإبداع والروحية والكون، ويظهر المعرض أشياءاً شهيرة، ويظهرون من خلاله شعائر دينية، ويظهرون أن هناك أشياءاً ذات أهمية، ويظهرون فيها، ويعرفون، في حين أن هذه المشاهدات، أشياءاً ذات أهمية،

إن الشعوب الأصلية، التي لا تتحكم في التاريخ الأمريكي، هي: تُظهر تاريخ الشعوب الأصلية من منظورها الخاص، وتتحدى السرد الذي يهيمن على التاريخ الأمريكي السائد منذ أجيال، وتُظهر القعرة التي تُعَدُّ من حضارات ما قبل النزاع، مثل حشيش أزتيك، ومايا، وإنكا، من خلال الآثار المدمرة للاستعمار الأوروبي على آثار النضال الحرفية الحالية على السيادة.

ويركّز المشاركون في هذه المبادرة على الهوية المعاصرة للشعوب الأصلية، وعلى الطرق التي يبث بها السكان الأصليون تعقيدات الحفاظ على التقاليد مع إشراكهم في الحياة الحديثة، ويواجه هذا المعرض أيضاً القوالب النمطية التي يعيشها السكان الأصليون المتحمسون في الماضي، ويعرض بدلاً من ذلك صورة غنية للمجتمعات المحلية الأصلية التي هي دينامية ومتنوعة ومسموعة بالصور المعاصرة.

"وبعد المسابقات الدائمة، يستضيف المتحف برنامجاً دينامياً من المعارض الخاصة التي تسلط الضوء على مواضيع محددة أو فنانين أو لحظات تاريخية" "وعرضات حديثة" "بحثت عن دور متحدثين عن رموز أمريكا الأصليين في الحرب العالمية الثانية، تاريخ وتركة مدارس داخلية الهند، حركة الفن المعاصرة المعروفة باسم "الثورية الأصلية" "والكفاح المستمر لإعادة الأشياء الثقافية"

الأثر التعليمي: ترجمة كيف تتعلم أمريكا عن الشعوب الأصلية

برامج التعليم للمتحف تصل إلى ملايين الناس كل عام، سواء في الموقع أو من خلال البرامج الرقمية، وتشترك مجموعات المدارس من جميع أنحاء البلاد في حلقات عمل عملية تُدرس المهارات التقليدية مثل النسيج، والضرب، وصنع الطبول، والبوتري، وهذه البرامج مصممة بعناية لاحترام البروتوكولات الثقافية، ولتقديم المهارات في سياقها الثقافي الكامل، وليس كبرامج للزراعة، ولا سيما من المجتمعات المحلية النادرة.

برنامج المعرفة الوطنية 360 درجة مئوية، برنامج الدرس، هو مبادرة رئيسية لتغيير كيفية تعليم تاريخ وثقافة الشعوب الأصلية في المدارس الأمريكية، ويزود المعلمين بمناهج شاملة ومركّزة للشعوب الأصلية تحدّ من القوالب النمطية وسد الثغرات في الكتب المدرسية الرئيسية، كما أن خطط الدرس تغطي مواضيع من حضارات ما قبل النزاع إلى قضايا السيادة المعاصرة، وتُدرج مصادر أولية من المنظورات القومية، وتُشدد على التفكير النقدي.

قاعدة بيانات التحصيل الإلكترونية القابلة للبحث تسمح للمستعملين ببحث الأشياء من أي مكان في العالم بينما الجولات الافتراضية والمحتوى الفيديوي تجلب معارض المتحف إلى الجماهير التي لا تستطيع زيارتها شخصياً والمحاضرات المبثقة والأداء والمناقشات التي تدور حولها

Repatriation and Community Partnerships: Returning What was Taken

أحد أهم مهام المتحف هو قيادتها في إعادة الرفات البشري، والأجسام المضحكة، والأشياء المقدسة إلى مجتمعاتهم القبلية الأصلية، مكتب إعادة المتحف يعمل مع مئات القبائل في جميع أنحاء الولايات المتحدة لتجهيز المطالبات بموجب قانون حماية العرائس الأمريكي الأصلي وإعادة الوطن، و التشريعات التمكينية للمتحف، هذا العمل مؤلم وهى غالباً ما تبقى مُهمة عاطفياً،

إن جهود إعادة المتحف ليست مجرد إجراءات، بل تعكس التزاما أساسيا باحترام سيادة الشعوب الأصلية وسلطتها الثقافية، ويدرك المتحف أن هذه الأشياء وما زالت ليست ملكا للمتاحف، بل هي صلات حية بأسلافها وتقاليدها التي يجب معالجتها بكرامة، وكثيرا ما تتضمن عملية الإعادة إلى الوطن احتفالات وبروتوكولات تكريم الأجداد وتعترف بصدمة إزالة الألغام، وبالنسبة للعديد من المجتمعات، فإن إعادة هذه المواد تمثل شكلا من أشكال التعافي واستعادة لأشياء سرقت.

وبالإضافة إلى العودة إلى الوطن، ينخرط المتحف في طائفة واسعة من الشراكات المجتمعية التي تركز أصوات الشعوب الأصلية وأولوياتها، ويتيح برنامج المناورات المجتمعية للقبائل تصميم معارض بصوتها الخاص، بحيث يجلب متعهدي المعارف والفنانين إلى واشنطن ليقوموا بخلق عروض تعكس منظوراتهم الفريدة، كما يدعم المتاحف برامج حفظ اللغات، ويوفر الموارد والخبرات للمجتمعات المحلية العاملة على تنشيط لغات الشعوب الأصلية المعرضة للخطر.

منهاج عمل للدعوة والسيادة

ويستخدم المتحف منبره الوطني للدعوة إلى حقوق الشعوب الأصلية وقضاياها، واستضافة المؤتمرات والمحاضرات، ومناقشات السياسات المتعلقة بمواضيع تتراوح بين السيادة القبلية وتغير المناخ وحماية المواقع المقدسة، كما أن معرض Nation to Nation ، الذي يستكشف العلاقات التعاهدية بين الدول القبلية وحكومة الولايات المتحدة، هو أداة تعليمية قوية تُذكِّر زوار المعاهدات القانونية والسياسية للدول الأصلية بالملكية.

إن الدعوة التي يقوم بها المتحف تشمل قضايا السياسة المعاصرة، وقد استضافت أحداثاً تتعلق بأزمة نساء الشعوب الأصلية المفقودة والمقتولة، وآثار استخراج الموارد على أراضي الشعوب الأصلية، وأهمية قانون رعاية الطفل الهندي، كما أنها توفر منبراً للناشطين في مجال المناخ من الشعوب الأصلية الذين يجلبون وجهات نظر متأصلة في المعارف الإيكولوجية التقليدية، والتزاماً عميقاً بحماية الأرض للأجيال المقبلة، ومن خلال رفع هذه الأصوات، يساعد المتحف على ضمان إدراج معظم وجهات نظر الشعوب الأصلية في القضايا الوطنية.

دور المتحف في مواجهة سوء التمثيل مهم بنفس القدر، ولعدة قرون، الثقافة الشعبية الأمريكية تديم الأفكار النمطية للشعوب الأصلية، الوحشية النبيلة، المحارب العطش الدم، الشامان الأسطوري الذي لا يضاهي تنوع وتعقيد حياة الشعوب الأصلية الحقيقية، معارض المتاحف، البرامج والبيانات العامة تعمل باستمرار على تحدي هذه الأفكار النمطية،

تخطيط زيارتك: إرشادات عملية للتجربة المؤثرة

والمتحف، الذي يقع في الشارع الرابع وشارع الاستقلال، ومحطة SW في المركز الوطني للبيع، مفتوح يوميا من الساعة 10: 00 إلى الساعة 5:30 مساء، مع تمديد ساعات العمل خلال موسم الذروة، والمتاح مجاناً لجميع المتاحف ذات العجلات سميثسونية، وأقرب محطات المترو هي المركز الاتحادي SW (Blue, Orange, and Silver lines) و L'Enfant Plaza (Blue, Orange, Silver lines).

ينبغي للزوار أن يخططوا لقضاء ساعتين أو ثلاث ساعات على الأقل من استكشاف المتحف، على الرغم من أن يوم كامل يسمح بتجربة أكثر شمولاً، ويقدم مكتب المعلومات في أتريوم البوتوماتاك خرائط ومواد توجيهية، وموظفو المتاحف مستعدون للإجابة على الأسئلة وتقديم التوصيات، ومن الجدير التحقق من موقع المتاحف قبل الزيارة لمعرفة ما قد يحدث أثناء زيارتك من معارض أو عروض أو محاضرات خاصة، كما يقدم المتاحف عروضاً مصحوبة بقيادة مدربة.

"المطعم الأصلي" "المُنتجون" "المُستعدون" "المُنتجون" "المُنتجون" "المُستعدون" "المُنتجون" "المُنتجون"

متجر الهدايا في المتحف يقدم مجموعة من الكتب المشفوعة بعناية وأشياء مصنوعة يدوياً من الفنانين الأصليين والمجتمعات المحلية

"البحث عن المستقبل: "مهمة المتحف المتطورة

ومع اقتراب المتحف الوطني للهنود الأمريكيين من عقده الثالث، فإنه يواصل التطور استجابة للاحتياجات والتوقعات المتغيرة، ويوسع المتحف نطاق وجوده الرقمي، ويجعل من جمعه متاحا على الإنترنت ويضع برامج افتراضية تصل إلى الجمهور الذي لا يستطيع زيارته شخصيا، وهذا أمر مهم للغاية بالنسبة للمجتمعات المحلية الأصلية التي قد تكون بعيدة جغرافيا عن واشنطن، ولكن لها صلات عميقة بالأجسام والمواضيع التي يملكها المتحف، كما يعمل على تحسين إمكانياته الفكرية.

أعمال إعادة المُتحف إلى الوطن مستمرة بسرعة مُتسارعة، مُدفوعة بمتطلبات قانونية وإلتزام أخلاقي بإعادة التراث الثقافي إلى مجتمعاته المُحقّة، كما يتعامل المتحف مع الإرث المُعقد لمجموعة جورج هي، ويُسلّم بالظروف المُثيرة للمشاكل التي تمّت فيها اقتناء العديد من الأشياء والعمل على إقامة علاقات أكثر إنصافاً مع مجتمعات المصدر، ولا يشمل ذلك العودة إلى الوطن فحسب بل أيضاً وضع اتفاقات مشتركة للإدارة تسمح للمجتمعات بالحفاظ على علاقات مستمرة مع الأشياء التي لا تزال موجودة.

كما يوسع المتحف نطاق تركيزه على الفنون الوطنية المعاصرة، ويسلم بأن دعم الفنانين الأحياء أمر أساسي لمهمته المتمثلة في جعل ثقافات الشعوب الأصلية دينامية ومتطورة، وقد نمت برامج الفن المعاصر للمتاحف زيادة كبيرة في السنوات الأخيرة، حيث خصصت أماكن للعرض وبرامج للتكليف وشراكات مع منظمات الفنون الأصلية، وهذا الاستثمار في الفن المعاصر يبعث برسالة قوية: إن ثقافات الشعوب الأصلية لم تتجمد في الوقت المناسب ولكنها تواصل خلق وتجديد أعمال تتحدث عن التعقيدات الشعوب الأصلية.

ولعل الأهم من ذلك أن المتحف يواجه تاريخه المؤسسي والإرث الاستعماري الأوسع للمتاحف، مثل جميع المتاحف سميثسونية، فإن المعهد الوطني للأعمال الزراعية يشكل جزءاً من مؤسسة متورطة في مشاريع استعمارية، من جمع الرفات البشرية إلى تعزيز التسلسل الهرمي العرقي، وقد التزمت قيادة المتحف بالشفافية بشأن هذا التاريخ والعمل الجاري لإلغاء الاستعمار، مما يتضمن دراسة ما يلزم من هياكل إدارة للمتاحف.

لمزيد من المعلومات عن المتحف الوطني للهنود الأمريكيين، زيارة الموقع الرسمي على شبكة الإنترنت في americanindian.si.edu.

A Legacy of Resilience and Renewal

إن المتحف الوطني للهنود الأمريكي هو أكثر بكثير من البناء على المول الوطني، وهو مؤسسة حية تشرف الماضي، وتنخرط في الحاضر، وتتصور المستقبل من منظور الشعوب الأصلية، وهو يوفر للزوار الأصليين حيزا للاعتراف والفخر في المرحلة الوطنية التي تقدم فيها ثقافاتهم بكرامة واحترام، ويتيح للزوار غير الأصليين فرصة للتعلم والتشكيك في التاريخ، ولبلورة فهم أعمق.