شهادات محاكمات ساحرة سالم من المتهمين وسجنهم

"الشهادة البشرية" "خلف محاكمات ساحرة "سايلم" عام 1692

إن محاكمات سالم ويتش التي تبلغ عام 1692 تذكرة صارخة بمدى الخوف والخرافات والعمليات القانونية المعيبة التي يمكن أن تدمر أرواحنا، وخلال بضعة أشهر، اتهم أكثر من 200 شخص بممارسة السحر، وأُعدم 20 شخصا، بينما تركز الحسابات التاريخية في كثير من الأحيان على القضاة والمتهمين والآلية القانونية، فإن أصوات المتهمين وذريتهم لا تصلح إلا لفهم هذه المأساة.

شهادات المتهم: أصوات من الميناء

وتتضمن سجلات محاكمات سالم عشرات من الودائع والاعترافات، والكثير منها مكرّر للغاية، وهذه الشهادات معقدة، ومتناقضة في كثير من الأحيان، وتتأثر تأثرا عميقا بالخوف من العقاب أو الأمل في التساهل، ومع ذلك فإنها تظل أكثر الأدلة مباشرة التي لدينا على ما شهده المتهم.

"بريدجيت بيشوب" أول من يشنق

(بريدج) كانت أول شخص أعدم أثناء هستيريا ساحرة (سايلم) في 10 يونيو 1692، كانت الشهادات ضدها واضحة بالتفاصيل الخارقة، إدعى المتهمون أن مشهدها كان مُعلقاً وخنقاً، وعذبتهم، لكن (بيشوب) نفسها، في فحصها أمام القاضي، لم تُقدّم أيّ إنكار مُقنع

ممرضة (ريبيكا) المدعية بسانتي

كانت (ريبيكا) ممرضة عمرها 71 عاماً، و متدينة جداً، وقضيتها صدمت المجتمع، وشهادة صاحبة البلاغ أثناء فحصها هي واحدة من أقوى السجلات الباقية على قيد الحياة، وعندما سألت عن سبب إصابتها بالفتيات المُتَمَزَنات، ردت بـ "لا يد في هذا"

غيلز كوري: الصمت كشهادة

وقد رفض السيد جيلز كوري الدخول في دعوى، مع العلم بأنه سيسمح للمحكمة بتجنب الإدانة الرسمية، وبالتالي حماية عملية الإدلاء بشهادته بالشهادة(6217) ؛ والملكية من الحجز؛ وبموجب القانون في ذلك الوقت، كان هناك خطأ في الحكم، حيث كان هناك خطأ في أن يكون الشخص الذي يُدعى أنه لم يُقدّم له أي شيء.

شهادة (سكيبتيك)

(جون بروكتور) كان مزارعاً، انتقد بشكل صريح المحاكمات، واتصلت بالكاذبين، وسقطت له شكوك في السجن، ودفع (بروكت) بعقلانية، ودفع بأن الفتيات المتضررات قد تم القبض عليهن في تناقضات، لكن السبب لم يكن له مكان صغير في (سايلم)

دور الأدلة المستقاة من موقع " سبيكتر " في تشكيل الشهادات

فالأدلة على أن المتهم، وهو الادعاء بأن روح المتهم تبدو وكأنها ضحايا للضرب، هي دليل فريد من نوعه في محاكمات سالم ولا تزال أحد أكثر جوانبها إثارة للجدل، وقد تركزت شهادات كثيرة من المتهم على عجزه عن الدفاع عن هذه الاتهامات غير المنظورة.

كيف أن الأدلة المُستشفة قد صمت المتهم

خلال الفحوصات، كان المتهمون يرتدون الصلاحية، مدعيين أنّ شكل الشك الشاذ للمتهم يعلقهم أو يعضهم،

الأدلة المستقاة من المنظور الحديث

التاريخ يعتبر الآن الدليل الظريف عاملاً رئيسياً يسمح لمطاردة الساحرات بالتخلص من السيطرة، وقد انتهك الاعتماد على هذه الشهادة الممارسة العادية للقانون العام التي تتطلب دليلاً ملموساً، وعندما نشرت الوزيرة البارزة في بوسطن شهادة عدم القبول التي تحملها، والتي غالباً ما تكون مثبتة على الروح الشريرة، في عام 1693، قال إن من الأفضل أن يفلت عشرة ساحرات مشتبه بهم من الأعباء، ولكن ينبغي أن يُدان.

شهادات مصفاة: جيل من الترام والخلاص

وبالنسبة لمن اتهم أسلافهم، لم تنتهي المحاكمات في عام 1693، بل إن وصمة العار التي تصيب الأسر على مدى أجيال، قد انقضت من خلال قصص هامسة ووثائق مسكتة، ولم يُقدم سوى في السنوات الأخيرة عدد كبير من الفارين لتقاسم شهاداتهم، وغالبا ما يكون ذلك جزءا من جهود تذكارية أو مشاريع تاريخية.

"الحياة من العار" "والحصان من الأسماء الواضحة"

العديد من الساحلين وصفوا أنهم يكبرون بشعور غامض من العار العائلي، أحد ذرّات (ريبيكا ممرضة) (نانسي ماكنيل) راجع في مقابلات أن جدتها لن تتحدث عن التجارب، ولم تكن إلا بعد بحث جيني بدأت العائلة في الخوض في القصة، "شعرنا بالإلحاح لتكريم ذاكرتها وإبرها"

Descendants as Educators and Activists

و قد شاركوا في إعادة التصنيع والبرامج التعليمية والمنحة وصوت واحد بارز هو (ريتشارد تراسك) وذرية عدة أشخاص وتاريخية كتبوا كتابات واسعة النطاق عن المحاكمات

منظورات مفتوحة بشأن الغفران والذاكرة

بعض الساحلين يعبرون عن مشهد عاطفي أكثر تعقيداً، (إليزابيث باريس) وهي من سلالة أحد المتهمين (لا علاقة للوزير) كتبت عن الحاجة إلى المسامحة والتذكر، في مدونتها، قالت: "لا أستطيع تغيير ما فعله أجدادي، لكن يمكنني التحدث ضد نفس الأنماط اليوم"

أثر الشهادات على التفاهم التاريخي

إضفاء الطابع الإنساني على الفصل المظلم

فقراءة الكلمات الفعلية للمتهم - سواء في محاضرات المحكمة أو الرسائل أو الالتماسات - تحولت محاكمات سالم الساحرة من مأساة إحصائية إلى مأساة شخصية، فعلى سبيل المثال، سجلت شهادة كاندي، وهي امرأة مستعبدة من منطقة البحر الكاريبي، في عام 1692، وحاولت أن تلعب مع المتهمين، وادعت أن عشيقتها جعلتها ساحرة، كما أن قصتها تلتقط البعد الحقيقي للرق.

شهادات بوصفها دروسا قانونية وأخلاقية

ويدرس علماء القانون الحديث شهادات سالم كحكايات تحذيرية بشأن الإجراءات القانونية الواجبة، ويعادل استخدام الأدلة المستشفية أساسا السماح للشهود غير المنظورين، ولا يمكن للمتهمين أن يفحصوا الأشباح الموازية، وتعزز الشهادات التي لا يمكن تدوينها اليوم هذا الدرس: عندما يتخلى النظام القانوني عن معايير الإثبات، يموت الأبرياء، كما تبين المحاكمات خطر التعرض لضغوط جماعية.

شهادات حفظ الأجيال المقبلة

وتحتفظ منظمات مثل Massachusetts Historical Society] و متحف الساحرات () بمحفوظات العديد من هذه الشهادات التي أرسلتها إلى الجمهور، كما أن المشاريع الرقمية مثل التجارب المتعلقة بالصدمات الكهربائية يمكن الوصول إليها في جميع أنحاء العالم().

تذكر الأصوات لماذا تُشير إلى ما حدث اليوم

إن الشهادات التي أدلى بها في محاكمات سالم الساحرات هي أكثر من الفضول التاريخية؛ وهي وثائق أخلاقية، إذ إن المتهم، سواء كان متحديا مثل جيلس كوري أو مناصرا مثل ريبيكا، سيجبرنا على مواجهة هشاشة العدالة، ويضيف خدرهم طبقة حديثة، تبين كيف أن التاريخ ليس سجلا ثابتا بل ميراثا حيا، بينما تستمر المناقشات حول الاتهامات الكاذبة، وصيد الساحرات على الإنترنت)٢(.

For further reading, explore the original court documents at the Salem Witch Trials Documentive]. You can also visit the ]National Park Service page on the Salem Witch Trials for additional context. Finally, the SaleF Wuseum:[5]