دور فيشي فرنسا في تشكيل المراسيم الوطنية الفرنسية بعد الحرب

The Shadow of Collaboration: Understanding Vichy France

إن تاريخ فرنسا فيتشي يسكن مساحة مؤلمة ومتنازع عليها في الضمير الوطني الفرنسي، حيث إن النظام الذي أنشأه المارشال فيليب بينيت بعد الهزيمة العسكرية المدمرة التي قامت بها ألمانيا لم يكن تعاوناً مع السلطة القائمة بالاحتلال فحسب بل كان يتبع أيضاً جدول أعمال محلي للسلطنة والتواطؤ في محرقة اليهود.

The regime’s official name, Etat Français (French State), signaled a deliberate rupture with the democratic tradition of the Republic. Pétain’s approximately “National Revolution” promised moral regeneration, replaced the republican triptych of [FLJT:2]

The Liberation and Its Fictions

وعندما أطلقت قوات التحالف سراح فرنسا في عامي 1944 و 1945، لم تواجه الأمة فقط الخراب المادي للحرب بل أزمة أخلاقية عميقة، وشهدت فترة ما بعد التحرير مباشرة موجة من الأعمال الانتقامية غير القانونية - تطهيرها من الخريف - مع إعدام آلاف المتعاونين المزعومين، وقتلت النساء المتهمات بـ " التعاون الأفقي " علانية.

وفي هذا الجو المتوتر، كانت الأسطورة الأساسية لفرنسا بعد الحرب تتشكل: أسطورة المقاومة، وأكد دي غول، مهندس فرنسا الحر من المنفى، أن الجمهورية لم تعد موجودة قط وأن فيشي كانت باطلة، وهو أمر غير مشروع، بل إن شعبها الشهير " بشق نفسه، الذي حررته فرنسا، بمساعدة فرنسا " .

The Long Post-War Silence and the “Vichy Syndrome”

وقد صاغت [مؤرخة هنري روسو عبارة " متلازمة فيشي " لوصف العصب المستمر في الذاكرة الجماعية الفرنسية - نمط من الهوس الذي اختاره في وقت واحد لمواجهته بالكامل.() ومنذ أواخر الأربعينات وحتى الستينات، كان الخطاب العام السائد يعتقد أن الطائفة الفرنسية هي التي تُدعى التلقين الفرنسي.

وقد كان هذا الصمت غير شامل، حيث كان الناجون اليهود وأسرهم يحملون الصدمة، التي كانت معزولة وغير مسبوقة في كثير من الأحيان، وقد نجت جيوب إقليمية من ذاكرة المقاومة من تقاليد محلية فخورة، ولكن السرد الرسمي للدولة، الذي تدعمه وجود تطهير لغول، كان يثبط بصورة منتظمة المحاسبة العامة المدروسة، وقد انقضت قوانين العفو في الخمسينات، التي أطلقت تدريجياً على المتعاونين المدانين من السجن، كانت جزءاً من مشروع أوسع للمصالحة من خلال النسيان.

"الكوكب الأرضي الباكستوني"

وقد أدى نشر سلطة روبرت أو. باكستون ]فيشي: فرانسيس: الحرس القديم والنظام الجديد، ١٩٤٠-١٩٤٤[ ]في أيار/مايو: ١[ إلى إعادة النظر في مشروع " بيكستون " الذي كان موضع اهتمام عام في عام ١٩٧٣، إلى تحطيم توافق الآراء الذي تم التوصل إليه بعد الحرب، وكان باكستون، وهو مؤرخ أمريكي، أول جيل يستغل مواد المحفوظات الألمانية ويظهر بشكل قاطع أن التعاون بين الفيش وراث.

وقد تسارع هذا التحول بسلسلة من القضايا القانونية البارزة التي أرغمت المحاكم ووسائط الإعلام على مواجهة جرائم فيشي بتفصيل غير مسبوق، حيث استكملت محاكمة كلوس باربي، وهو " برش ليون " في عام 1987، بينما أُدين في حالة مجرم حربي نازي، على النطاق الكامل للتعاون مع شركة غستابو، وأعادت تأكيد شخصية المحافظ جان مولين.

Shaping National Narratives: The Mechanisms of Memory

ولم يكن الكفاح على إرث فيشي مجرد عملية أكاديمية؛ فقد قام بنشاط ببناء الأطر الرمزية التي تفهم فرنسا من خلالها نفسها؛ وقامت ثلاث آليات رئيسية بتشكيل هذه السرد الوطني لما بعد الحرب: سياسة الصمت والقمع، والطلب على الاعتراف والمساءلة، وإضفاء الطابع المؤسسي على أسطورة المقاومة باعتبارها دينا مدنيا، وقد ترك كل منها بصمة عميقة على المؤسسات العامة والتعليم والتداول السياسي.

فبالنسبة للكثير من حقبة ما بعد الحرب، لم يكن الصمت مجرد غياب للخطاب بل استراتيجية نشطة للحرف، كما أن المعالم العامة وأسماء الشوارع التي تحتفل بالتحرير و " مرموقة المقاومة " ، بينما نادرا ما كانت تذكر ضحايا القصف اليهودي الهش.

وقد أقر الرئيس جاك شيراكي، بداية من التسعينات، بأن " فرنسا، ووطنها، ووطنها، وتاريخ الدفن، وتاريخ الدفن، وتاريخ الالتقاء، وتاريخ الدفن، وتاريخ الالتقاء، وتاريخ الامتحان، وتاريخ الامتحانات، وتاريخ الامتحانات، وتاريخ الامتحانات، وتاريخ الاختلال، وتاريخ الدفن، وتاريخ الالتقاء، وتاريخ الالتقاء، وتاريخ الالتقاء، وتاريخ، وتاريخ، وتاريخ الالتقاء، وتاريخ، وتاريخ،

The resistance disitis of Resistance and Its Afterlife:[FLT:] The resistance narrative, while partially a myth, was not wholly invented. thousands of French men and women, from the maquis fighters to the urban networks of

Legacy in Contemporary French Politics and Society

إن ظل الغجر الفرنسي يقع في مشهد سياسي فرنسي مروع، وقد أدى ارتفاع الجبهة الوطنية )الناطق الوطني( التي أسسها جزئياً المحاربين في ميليشيات فيشي والمتطرفون الحرب الجزائريون إلى إرغام الأمة على مواجهة المسافات الطويلة من التعاون، بينما سعت جان ماري لي بينشيم إلى إعادة تأهيل غرف الغاز " كمثال مدمر " .

وفيما عدا السياسة الحزبية، فإن الإرث الفيشي يمتد إلى المناقشات المتعلقة بالهجرة والتعددية الثقافية والحدود التي تنطوي عليها العلمانية، إذ إن قوانين أوائل العقد بشأن " الجوانب الإيجابية للاستعمار " والمناقشات اللاحقة بشأن الذكرى والاعتذار تدل على أن النموذج الذي وضع في " الافتراض " الذي تتحمله الدولة في كثير من الأحيان المسؤولية عن الجرائم السابقة - التي تطبق على الحروب الاستعمارية، ولا سيما على الرئاسة الجزائرية.

ولا تزال مجموعة البحوث العائمة تعقّد الصورة، إذ يؤكد الشمولان الآن تنوع التجارب داخل فيشي فرنسا: المناطق المتميزة للإدارة العسكرية، والتفاوت في التعاون المحلي، ودور الجهات الفاعلة الاقتصادية، وذاكرة الضحايا غير اليهودية مثل اللاجئين الروما والجمهوريين الإسبانيين، كما أن عمل من البحث عن مؤسسات مثل العلوم البالية والشبكة الوطنية للإحصاء([FT]).

الاستنتاج: التسلسل غير المكتمل

إن دور فرنسا في تشكيل السرد الوطني الفرنسي بعد الحرب هو شهادة على القوة الدائمة للماضي في تحديد الحاضر، فبعض الدول قد شهدت تحولاً هائلاً في ذاكرتها الرسمية، إذ إن رفض ورسم أسطورة سنوات الغولستية قد يدل على أن أكثر المسائل التي لا تزال قائمة على الاعتراف بالاحترام على الدولة، وما هي هذه الرحلة التي لم تكن ترثها فرنسا في آن واحد.