مقدمة

وكانت سياسات التعليم الاستعماري من بين أكثر الأدوات تحولاً وثابتاً للحكم الأوروبي في أفريقيا وآسيا، فبعد أن كانت هذه السياسات محايدة لمحو الأمية أو المهارات، كانت مصممة عمداً لخدمة البرامج السياسية والاقتصادية والثقافية للسلطات الامبراطورية، ومن المدارس الاستعمارية البريطانية في الهند التي كانت تنتج سلسلة من الكتبة الناطقين بالإنكليزية إلى النظام الفرنسي للتكامل في غرب أفريقيا، التي تهدف إلى خلق [FLT:] إيفولتو]

إن تركة هذه السياسات هي سيف مزدوج، فمن ناحية، وضع التعليم الاستعماري الأساس لنظم المدارس الحديثة في عشرات البلدان، وأنشأ الجيل الأول من الأطباء والمهندسين والمحامين والقادة السياسيين الذين سيقودون فيما بعد حركات الاستقلال، ومن ناحية أخرى، أدى التعليم الاستعماري إلى تقليص قيمة معارف الشعوب الأصلية ولغاتها وممارساتها الثقافية، مما أدى إلى ظهور اضطرابات دائمة بين النخبة المتولدة من غرباء، والأهداف الريفية ذات التوجهات التقليدية.

أهداف سياسات التعليم الاستعماري

وقد سعت السلطات الاستعمارية إلى تحقيق مجموعة من الأهداف المترابطة من خلال سياساتها التعليمية، وفي حين أن هذه المواصفات تختلف بين الإمبراطوريات (البرتغالية والفرنسية والهولندية والبلجيكية) وبين المناطق، فإن الأهداف الأساسية متشابهة بشكل مذهل.

تدريب قوة العمل المحلية للاقتصادات المستعمرة

وكان من أكثر الأمور إلحاحاً أن تُنتج مجموعة من العمال المحترفين وعددهم الذين يمكنهم ملء مناصب متوسطة في الزراعة الزراعية والتعدين والتجارة والإدارة، ففي الكونغو البلجيكي، على سبيل المثال، كانت البعثات الكاثوليكية تدير مدارس ابتدائية تدرس البيروقراطية الأساسية والفرنسية، ولكنها عمدت إلى حجب التعليم الثانوي والعالي للحد من التقدم في أفريقيا، وبالمثل، في المناهج الدراسية في جزر الهند الشرقية الهولندية (إندونيسيا) أنشأ النظام الاستعماري [FTLTviage]:

إنشاء نخبة من التعليمات الغربية للإدارة

وفي المقاطعات المستعمرة، استلزمت الإدارة مجموعة من الوسطاء المحليين - المترجمين، وجامعي الضرائب، والقضاة، والمدرسين - لحكم أقاليم واسعة النطاق مع حد أدنى من الموظفين الأوروبيين، ووضع البريطانيون، على وجه الخصوص، استراتيجية للحكم غير المباشر تعتمد اعتمادا كبيرا على رؤساء ومسؤولين من البيرويين، وقد زعم اللورد ماكاولاي، المعروف باسم " ميلوند " ، أن " من فئة من الأشخاص، الهنديين، ذوي الأخلاق، ولكن الجيل الخلق في الخلق " ، في الخلق، في الخلق، في الخلق، في الخلق، في الخلق، في الخلق، في الخلق، في الخلق، في الخلق، في الخلق، في الخلق، في سيراليون.

تعزيز القيم الثقافية الغربية وقمع تسليمات الشعوب الأصلية

وكان التعليم وسيلة رئيسية للدمج الثقافي، وكانت السياسة الاستعمارية الفرنسية، ولا سيما في غرب أفريقيا ومدغشقر، تهدف إلى إنشاء ]] ciitiyens] التي اعتمدت اللغة الفرنسية والثوب والقيم المدنية، بينما اعتبرت مدارس البعثة في جميع أنحاء أفريقيا وآسيا " ذات طابع أساسي " ، وهي حالة كثيراً ما تتطلب من الطلاب التخلي عن الأسماء التقليدية والأديان والطقس الدينية المسيحية المستخدمة في إندونيسيا.

إنشاء الرقابة السياسية من خلال الديفيد والقاعدة

ومن خلال مراقبة الوصول إلى التعليم، يمكن أن تصنِّع النظم الاستعمارية الانقسامات الاجتماعية التي استمرت لفترة طويلة بعد الاستقلال، ففي رواندا، كان المستعمرون البلجيكيون يفضلون أقلية التوتسي لتعليم البعثات، مما أدى إلى ظهور نخبة حرفية أصبحت فيما بعد سياسة الطبقة الإدارية التي أسهمت في الاستقطاب العرقي الذي تقوم عليه الإبادة الجماعية في عام 1994، وفي سري لانكا (التي أصبح فيها سيلون)، أصبحت سياسات التعليم البريطاني متميزة بالنسبة للمتحدثين عن متحدثين عن متحدثين عن الناطقين في مناصب الخدمة المدنية، مما أدى إلى إثارة للتوترات، مما أدى إلى إثارة للتوترات.

الأثر على المجتمعات المحلية بعد البلوغ

وعندما جاء الاستقلال، كانت النظم التعليمية الموروثة من دول جديدة تتشكل بشكل عميق من خلال الأولويات الاستعمارية، ويتردد الأثر اليوم في الهياكل الاجتماعية والسياسة والاقتصادات والهويات الثقافية.

التقويم الاجتماعي وتشكيل الرتب

وقد أدى التعليم الاستعماري إلى وجود فجوة حادة بين النخبة الصغيرة التي تربتها غربا والغالبية العظمى التي لم تحصل على تعليم رسمي أو لا، وفي بلدان مثل كينيا ونيجيريا والهند، فإن الذين حضروا مدارس استعمارية مرموقة، وكثيرا ما يديرها المبشرون أو الذين تزاول الدولة وظائف ذات أجور عالية في الحكومة والأعمال التجارية، وقد أصبح هذا الامتياز التعليمي مزدهرا ذاتيا: فالوالدان المتعلمان يستثمران بكثافة في أجيال أطفالهما.

وعلى العكس من ذلك، فإن الجماهير الريفية، ولا سيما النساء، تحصل على حد أدنى من التعليم الاستعماري، وفي كثير من البلدان الأفريقية، لا تزال معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة بين الإناث أقل بكثير من معدلات الذكور، ويرجع ذلك جزئيا إلى أن المدارس الاستعمارية تلتحق أساسا بالأولاد للقيام بأدوار إدارية أو اقتصادية، وقد كان لهذا التفاوت بين الجنسين آثار مؤثرة على الصحة والخصوبة والتنمية الاقتصادية.

نماذج التنمية السياسية والحكم

وقد اتجهت النخبة التي تولدت في غرب البلد والتي كانت تقود حركات الاستقلال - مثل جوارلال نهرو في الهند، وكوامي نكرماه في غانا، وجوليوس نيريري في تنزانيا - إلى نظام فلسفات ومؤسسات سياسية تعلمت في المدارس الاستعمارية، وكانت الدول التي تلت الاستعمار تعتمد في كثير من الأحيان النظم القانونية والإجراءات البرلمانية والهياكل البيروقراطية لمستوطنيها السابقين.

وعلاوة على ذلك، فإن تركيز الإدارة الاستعمارية على الولاء للدولة المركزية بدلا من المجتمعات الإثنية أو الإقليمية قد خلق توترات، ففي بلدان مثل نيجيريا، حيث كان التعليم الاستعماري موزعا توزيعا غير متساو )حيث يثقل الجنوب تعليما كبيرا بينما يُهمل الشمال إلى حد كبير(، تميزت السياسة اللاحقة للاستقلال بمنافسة إقليمية وإثنية على موارد الدولة.

التفاوتات الاقتصادية ورأس المال البشري

فالتركيز الاستعماري على استخراج المواد الخام يعني أن نظم التعليم في أفريقيا وآسيا لم تكن مصممة لإنتاج مهندسين أو علماء أو منظمين يمكن أن يدفعوا التصنيع، بل دربوا عدداً صغيراً من المديرين وعدداً أكبر من العمال ذوي المهارات المنخفضة، ونتيجة لذلك، ظلت معظم الاقتصادات التي تلي الاستعمار تعتمد على تصدير السلع الأساسية الأولية والكاكاو والبن والقوى الإمبريالية السابقة التي تعوق التعليم الأساسي.

وعلاوة على ذلك، فإن لغة التعليم (الإنكليزية والبرتغالية والفرنسية) هي لغة المستعمر، مما يعني أن الغالبية العظمى من السكان لا يمكنهم الحصول على التعليم العالي أو المشاركة في القطاعات الاقتصادية الرسمية، وهذا الحاجز اللغوي لا يزال قائما اليوم: الأطفال في المناطق الريفية الناطقة باللغة الهندية أو كينيا الناطقة باللغة اللوية الذين يتعلمون اللغة الانكليزية من الصف الأول كثيرا ما يكافحون لتعلم القراءة والكتابة الأساسية، مما يؤدي إلى ارتفاع معدلات التسرب.

الإرث الثقافي واللغوي

ولعل أكثر الآثار استمراراً للتعليم الاستعماري هو تشرد لغات الشعوب الأصلية ونظم المعرفة، ففي العديد من الولايات التي تلت الاستعمار، أصبحت اللغة الاستعمارية السابقة اللغة الرسمية للحكومة والقانون والتعليم، مما أدى إلى تهميش اللغات المحلية وثني أشكال المعارف الأصلية مثل الطب التقليدي والقانون العرفي والإدارة البيئية، وفي التعليم ذاته، كثيراً ما تستمر المناهج الدراسية في إعطاء الأولوية للتاريخ الأوروبي والآداب والعلوم على السياقات المحلية التي درست بعد عقود من الاستقلال.

ومن ناحية أخرى، أنشأت نظم المدارس التي تستخدم اللغة الاستعمارية أيضا وسيلة مشتركة للاتصال عبر بلدان متنوعة عرقيا، مما أدى أحيانا إلى تعزيز الوحدة الوطنية، وفي الهند، لا تزال الإنكليزية لغة اللغة الفرنسية للتعليم العالي والأعمال التجارية، مما يرتب عشرات اللغات الإقليمية، ومع ذلك فإن هذا الاعتماد على اللغة الانكليزية يديم التسلسل الهرمي الثقافي الذي يكتسب فيه التأثر بلغة المستعمرات مكانة ومكافأة أكبر من معرفة اللغات المحلية.

التحديات والنزعات العنصرية

وقد أثار مشروع التعليم الاستعماري انتقادات مستمرة من العلماء والناشطين والحكومات التي أعقبت الاستعمار، وتبرز هذه النواقد الطرق التي ألحق بها التعليم الاستعماري ضرراً فعلياً بمجتمعات الشعوب الأصلية وأوجد عقبات أمام التنمية الحقيقية.

تآكل معارف الشعوب الأصلية وحياة الذات

ولم يكمل التعليم الاستعماري نظم معارف الشعوب الأصلية فحسب، بل سعت المدارس التابعة للبعثة إلى استبدالها، وكثيرا ما تحرم الطلاب من التحدث بلغاتهم الأم، وترفضهم " مناظير " غير جديرة بالتعلم، وتستبعد الأساليب التقليدية للتشفي، وتقنيات الزراعة، وتاريخ الفم من المناهج الدراسية، ونتيجة لذلك، تم تعليم الأجيال الأفريقية المتعلمة والآسيوية النظر إلى ثقافاتهم الخاصة، ورؤية الحضارة الغربية متفوقة.

مناقشة السياسات اللغوية

أما مسألة اللغة التي ينبغي أن تكون بمثابة وسيط للتعليم فلا تزال واحدة من أكثر المسائل إثارة للخلاف في مجال السياسة التعليمية في أفريقيا وآسيا، ففي تنزانيا، جعلت حكومة جوليوس نيريري لغة التعليم الابتدائي بعد الاستقلال، التي تهدف إلى الخروج عن الاعتماد الاستعماري على اللغة الانكليزية، ومع ذلك ظلت اللغة الانكليزية لغة التعليم الثانوي والجامعي، مما ينشئ نظاما للامتيازات على مستويين، وفي جنوب أفريقيا، فإن الجهود الرامية إلى تعزيز التعليم باللغة الانكليزية الرئيسية تواجه مقاومة من جانب الآباء.

العلاقة بين المناهج الدراسية والتعليم " إلغاء "

وفي كثير من الأحيان، استمرت نظم التعليم ما بعد الاستعمار في استخدام الكتب المدرسية والسيلابي المستورد من السلطة الاستعمارية السابقة، مع القليل من المحتوى المحلي، ودرس الطلاب في غانا أنهر إنكلترا وليس فولتا؛ وتعلم الطلاب في الفلبين عن المستكشفين الإسبانيين ولكن ليس تاريخ حضاراتهم الجزرية.() ورداً على ذلك، اكتسبت الحركات إلى " استعمار المناهج الدراسية " قوة في جميع أنحاء العالم، ودعت إلى إدراج مؤرخات محلية، وجامعات، ونصوص إيليمتراخي.

النماذج التعليمية البديلة

ولم يُقبل التعليم الاستعماري أبداً قبولاً سلبياً، ومنذ البداية، قاومت المجتمعات المحلية وتكيفت وأنشأت نظماً بديلة للتعليم المدرسي.

وفي أجزاء كثيرة من أفريقيا، واصلت مدارس الشعوب الأصلية الإسلامية العمل بالتوازي مع مدارس البعثات الاستعمارية، مع الحفاظ على محو الأمية العربية والمنح الدراسية الإسلامية، وفي المغرب وغرب أفريقيا، أنتجت هذه المدارس قادة كانوا يدافعون لاحقاً عن حركات مناهضة الاستعمار، وفي الهند، قام زعماء قوميون مثل رابيندرانا تاغور وماهيتا غاندي بوضع نماذج تعليمية بديلة([1]).

وبعد الاستقلال، قامت عدة بلدان أفريقية بتجربة إصلاحات تعليمية حاولت الخروج من النموذج الاستعماري، وركزت تنزانيا على التعلم التعاوني واستخدمت اللغة السواحيلية كوسيلة للتعليم، وبالرغم من أن السياسة واجهت تحديات في التنفيذ، وحدثت لاحقاً في موزامبيق، وهي تجربة مضنية في مدرسة الرئيس نيريري المتكاملة مع المجتمع المحلي.

الإصلاحات المعاصرة وجهود إنهاء الاستعمار

واليوم، تكافح العديد من الدول التي تلت الاستعمار بنشاط الإرث التعليمي للاستعمار، وتشمل الإصلاحات ما يلي:

  • Language policy changes]: قدّمت بلدان مثل رواندا وجنوب أفريقيا تعليماً باللغة الأم في المراحل الابتدائية المبكرة، وفي الهند، تشجع سياسة التعليم الوطني لعام 2020 التعليم المتعدد اللغات مع التعليم بلغة الوطن لأطول فترة ممكنة.
  • Curriculum overhaul]: History syllabi in countries such as Kenya, Senegal, and Namibia have revised colonial-era narratives, including local perspectives and critical analysis of European conquest and exploitation.
  • Indigenous knowledge inclusion]: برمجيات في إثيوبيا وجنوب أفريقيا تدمج الممارسات الزراعية التقليدية، والطب العشبي، والمعارف البيئية للشعوب الأصلية في المناهج الدراسية للعلوم والدراسات الاجتماعية.
  • Decolonizing higher education]: Universities in Ghana, India, and the Caribbean are expanding research into local epistemologies, funding scholarships for indigenous language preservation, and rethinking canon lists in literature and philosophy.

وتدعم المنظمات الخارجية هذه الجهود. وتدافع منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) منذ وقت طويل عن التعليم المتعدد اللغات القائم على اللغة الأم ] (اليونسكو) ، وتضع ] جدول أعمال 2063 أهدافاً " تحد من جميع أشكال التعليم الاجتماعي والثقافي " ().

خاتمة

إن سياسات التعليم الاستعماري هي دعامة أساسية للحكم الإمبريالي، لا تهدف إلى رفع مستوى السيطرة والاستغلال والتخويف، ولا تعد تركتها أحد المحاورين في التدمير أو التنوير، بل هي مزيج معقد من الفوائد الدائمة والأذى المستمر، فالنخبان المتعلمان من الغرب الذين تنتجهم المدارس الاستعمارية كثيرا ما يصبحون من مصممي الاستقلال، ولكنهم أيضا يرثون نظما تهمش لغات الشعوب الأصلية ومعارفها وممارساتها الثقافية.

إن معالجة هذه الإرث يتطلب أكثر من مجرد التكرار السطحي، ويستلزم إعادة التفكير في التعليم الذي يجب أن يعاد إلى الآخر أن ينتعش من خلال التعليم المتوسط باللغة الانكليزية أو أن يزرع مواطنين مزدهرين في ثقافاتهم، وأن يكون قادراً على المشاركة في العالم، وأن تكتسب حركات إنهاء الاستعمار المارة في الجامعات وفي محافل السياسات الأمل، ولكنها أيضاً تواجه تقاليد قوية في ظروفها من عقود من الممارسة الراسخة.