إن مصر القديمة، وهي حضارة تزدهر لأكثر من ثلاثة آلاف على طول البنوك الخصبة للنيل، تحتفل بها من أجل هرمها الهائل، وتضع الهجائيات، ونظاما اجتماعيا كان متطورا بشكل ملحوظ منذ زمنه، ومن أبرز سمات هذه الثقافة التي كانت هي وضعية عالية نسبيا تتمتع بها المرأة، وهي وجه من الحياة المصرية التي لا تزال غير قادرة على استقطاب تاريخه.

The Fabric of Daily Life: Women's Roles in Household and Economy

وبالنسبة للغالبية العظمى من المصريين القدماء، تدور الحياة حول الأسرة ودورات النيل الزراعية، وفي هذا الإطار، كانت المرأة مساهمة متكاملة، وفي حين أن التوقعات الاجتماعية تحددها عموماً تقسيم العمل، فإن هذه التجزئة أقل صرامة من غيرها من الثقافات القديمة، حيث تدير النساء من جميع الطبقات الاجتماعية المجال المنزلي، ولكن مسؤولياتهن كثيراً ما تمتد إلى المجالين الاقتصادي والعام.

إدارة الأسر المعيشية والحياة الأسرية

المجال الرئيسي لمعظم النساء هو المنزل حيث يشرفون على تحضير الطعام، والحبوب الرطب، الخبز الخبز، ووجبات الجعة العضلية من نظام التغذية المصري، و الازدحام و النسيج من صناعات منزلية أساسية أخرى، حيث أن الخيوط هي النسيج العالمي للملابس، من الكيلوتات البسيطة إلى اللصوص المملوءة بشكل جيد، الأمهات كانوا مسؤولين عن الأزواج الأوائل

الأنشطة الاقتصادية والتجارة

فبعد البيوت، كانت المرأة تشارك في مجموعة متنوعة من المشاريع الاقتصادية، ويمكنها أن تعمل كعصابات محترفات، أو موسيقيين، أو راقصات، أو مغنيات للاحتفالات الدينية، أو طقوس إقراض المرأة في الأعمال التجارية الصغيرة، أو بيع سلع تنتجها، مثل الخبز، أو القماش، أو الرمل، في الأسواق المحلية، كما أن بابيري، أوستريكا (القرات المستخدمة في الكتابة) تسجل المرأة في حالة شراء

الحقوق القانونية وممتلكات الممتلكات: مؤسسة استقلالية

ومن بين أكثر الجوانب تقدماً في المجتمع المصري القديم إطاره القانوني الذي يعامل المرأة كشخص قانوني مستقل، إذ أن المرأة المصرية لا تخضع دائماً لوصاية الرجل، بل تستطيع، باسمها، أن تبرم عقوداً وتقاضيها وتقاضيها أمام المحكمة، وهي شاهدة، وهذه الأهلية القانونية هي حجر الزاوية في مكانتها الاجتماعية، وهي موثقة توثيقاً جيداً من خلال الوصيات، وعقود الزواج، وإجراءات المحكمة.

الحق في الإرث والتصرف في الممتلكات

وقد سمح القانون المصري لكل من الرجل والمرأة بإرث ممتلكاتهما من والديها، وقد ترث المرأة نصيبا مساويا مع شقيقها، وحافظت على السيطرة الكاملة على تلك الأصول، بما في ذلك الأرض والماشية والبضائع المنقولة، ويمكنها شراء وبيع ممتلكاتها بإرادة كتابية، بينما كانت تملكها امرأة مشهورة من خلال أي من أطفالها أو غيرها من المستفيدين المختارين، وليس فقط لأبنها الأكبر، وهذا الحق في إدارة الثروة والتصرف فيها بصورة مستقلة

المعاملات التجارية والهوية القانونية الشخصية

وقد تم استنباط سجل البنفسجية بعقود تكون فيها المرأة هي الفاعل الرئيسي، ويمكنها أن تستأجر الحقول، وتشتري العبيد، وتقترض المال أو الحبوب بعقود ملزمة قانونا، ويمكن للمرأة أن تكون ضامنة للقرض أو تعمل كوصي على عقار، وفي المحكمة، كانت شهادة الرجل في كثير من الأحيان معتبرة في أي انتهاك للعقد، وهذا هو الهوية القانونية الشخصية التي تعني أن الزواج لا يضفي على المرأة المثالية.

الزواج والأسرة والوضع الشخصي

فالزواج في مصر القديمة هو عقد خاص وليس احتفالاً حكومياً أو دينياً، ولا توجد عادة طقوس رسمية؛ وينشئ زوجان أسرة معيشية معاً، وتأسست المؤسسة على أساس الموافقة المتبادلة والشراكة العملية، كما أن الاتفاقات المحيطة بها مصممة لحماية الطرفين، ولا سيما الزوجة.

عقود الزواج والحماية المالية

وقد أدت عقود الزواج، التي أصبحت شائعة بصورة متزايدة من المملكة الجديدة، إلى تفصيل الترتيبات المالية بين الزوجين، وقد تضمنت هذه الوثائق قائمة بملكية الزوجة التي كانت تُدخل في الزواج، والتي كانت ستستمر في الزواج، والتي كانت سترجع إليها عند الطلاق أو وفاة زوجها، وكان من المتوقع أن ينص الزوج على زواج زوجته وأطفاله، وكان العقد ينص في كثير من الأحيان على قائمة بالأغذية والملابس والزوجة التي كانت تُلزم بالزواج سنويا.

الديناميات الأسرية والتنقل الاجتماعي

فداخل الأسرة، تُحترم المرأة بوصفها عشيقات لأسرها، فالعلاقة والتشارك هما المثل العليا للزواج المصري، كما ينعكس في التماثيل الحادة والرسومات التي ترسمها الزوجات اللواتي يقفن أو يجلسن معا، وكثيرا ما تكون لهن صفات من الازدهار، وتحظى النخبة بالتقدير العميق، وتركز العديد من النصوص الدينية والسحرة على حماية الأمهات والأطفال.

:: الانتقال إلى السلطة: المرأة في الساحة السياسية

وفي حين أن الملك - الفرعون - كان المصدر النهائي للسلطة السياسية والدينية وكان دائما تقريبا ذكرا، فإن المرأة لم تكن بعيدة عن هيمنة السلطة، بل مارست نفوذها كزوجات وأمهات وحكام، وفي مناسبات عديدة بارزة، حطمت الاتفاقية كليا بمطالبتها بالعرش لنفسها، حيث حكمت بأنها فطرة باسمها ووظائفها.

الزوجات الملكيات والحكام: السلطة وراء العرش

وقد كان دور الزوجة الملكية الكبرى ذا أهمية سياسية وسياسية هائلة، فخلافا لملكة البحر الأبيض المتوسط الأخرى، كثيرا ما كانت الزوجة المصرية الكبرى تصورا بأنها نظيرة للفرعون، وهي مسألة أساسية للتوازن الكوني للملكة، وكانت الملكة تيي، وزوجة أمهوتب الثالث، ووالدة أخيناتين، مثالا رئيسيا.

ملك مصر من الإناث

والأمر الأكثر إثارة هو أن النساء اللواتي تجاوزن دور الوصي وأعلنن أنفسهن ملكاً، فالتاريخ يسجل على الأقل ثلاث نساء مميزات حكمن بأنهن فطرة، ويأخذن اللقب الكامل، ويعيدن الإرث، ويشغلن الوظائف الاحتفالية في المكتب.

Sobekneferu: The Pioneer female Pharaoh

وقد استشهد في كثير من الأحيان بقاعدة سبيكنيفيرو، التي كانت في نهاية السلالة الثانية عشرة حوالي الساعة ٠٠/١٨ من العمر، باعتبارها أول لجنة مؤكدة من الإناث، وكانت ابنة أمينهات الثالثة وربما أخت أو أخت من أخت أمينماهات الرابعة، وقد وصلت إلى العرش بعد أن تركت هذه الأخيرة النبيلة دون وريث ذكر.

ملك البناء

وقد كانت أكثر البعثات نجاحاً وأطولها من الإناث هي هتشيبست من سلالة ال ١٨ التي حكمت على مدى أكثر من عقدين من القرن الخامس عشر، وكانت في البداية مروحة من مبدئي مبني على المعبد، وكان محركها الثالث متوقفاً على الملوك الكامل، وكان مسارها غير مسبوق، ودمرت حكمها في محاولة مبدئية والإغاثة.

كليوباترا السابعة: فرعون الأخير

وبعد مرور أكثر من ألفية، كانت كليوباترا السابعة، وهي الملكة البوليماية من أصل مقدونيا اليوناني، هي الحاكمة الفعلية الأخيرة لمصر القديمة، وهي دبلوماسية شديدة التعليم، وكانت كليوباترا أول من يتعلم اللغة المصرية، وقدمت نفسها كحاشيات راسخة من أجل اللهب.

الأدوار المقدَّرة: المرأة في الدين والثقافة الدينية

إن الدين يتخلل كل جانب من جوانب الحياة المصرية، وفي المجال الروحي، تقوم المرأة بأدوار ذات أهمية كبيرة، فالبنطال المصري نفسه يعكس توازنا بين مبادئ الذكور والإناث، ويخدم الموتى من كلا الجنسين الآلهة في المعابد في جميع أنحاء الأرض.

الإلهة و الأنوثة الكونية

وكانت قوة " أوسط " من الأساطير المصرية هي إلهة قوية تجسد قوى أساسية للكون، وقد أُعيدت، على نحو يُقال، إلى جانب الأم المثالية والزوجة المؤمنة، إلى جانب أن إحياء زوجها أوزيريس السحري وحماية ابنه هوروس جعلها رمزا للحياة، والتعافي، وقوة الحماية للعرش نفسه.

الفخر، والقناص، وخدمة المعبد

كانت النساء المُختارات في المعبد، في أدوار لا تُمنح فقط البُحْث الروحيّة، بل أيضاً منافع اقتصادية، فخلال المملكة القديمة، كان مكتب "زوجة الله" أو "هولد الله" عنواناً يُمسك به من قبل نساء مُلكيات، وتطورت لاحقاً إلى موقع قويّ لـ"زوجة الله في "ثبس"

استمرارية المرأة في مصر القديمة

إن تركة المرأة في مصر القديمة ليست من الجنة الجامعة للمساواة بين الجنسين، بل هي من النزعات القانونية والاجتماعية البارزة التي منحت المرأة حقوقا ملموسة في عالم نادرة فيه مثل هذه الاستحقاقات، بل إن القانون المكتوب والسجلات الاقتصادية وحتى الفن الداعم للفرعون كلها تدل على وجود مجتمع يعترف، في أساسه، بأن المرأة هي الوكلاء القادرين على العيش في عالم آخر، ويسمح هذا الهيكل للمرأة بأن تكتسب ثراءها.

إن هذا الواقع يؤثر تأثيراً عميقاً على الفهم الحديث للأدوار القديمة للجنسين، فبدون أن تكون سجلات ناوناخت التي تطالبها بالواجب، أو أن تكون مشاهد معبد شانتي تؤدي وظيفتها المقدسة، فإن صورة الشرق الأدنى القديم ستكون أكثر هيمنة، بل إن مصر تقدم وصفاً أكثر دقة: الحضارة التي تشير فيها أصوات المرأة، في كثير من الأحيان، إلى صور مقدسة من الذكور.