وقد كثرت في كثير من الأحيان الإشارة إلى الحقبة التي تسمى الثورة العلمية، وهي القرنين السادس عشر والسابع عشر، من خلال أرقامها المبرقة: كوبرنيكوس، غاليليو، نيوتن، فيساليوس، غير أن تحول المعارف الطبيعية يمتد إلى أبعد من جدران الجامعات والمراسم، وفي حلقات العمل، والمواقع السوقية، ومحلات الطباعة، والمنازل الخاصة، لم يكن المدنيون العاديون يعاملون في المستقبل إلا أنهم مشاركون في الفكر.

الهيكل الاجتماعي للثورة العلمية

وفهما للأدوار المدنية، يجب أن نعترف أولا بأن العلم الحديث المبكر لم يكن مهنة، ولم تكن هناك معاهد بحث، ولم تكن هناك مجلات رسمية تخضع لاستعراض الأقران حتى وقت لاحق من هذه الفترة، وقد نشأت المعارف ومتنافسة في شبكة سائبة من الرعاة وصانعي الأجهزة والتجار ورجال الدين والمهواة الذين كانوا يجيدون النطق، وهذا النظام الإيكولوجي يعني أن المدنيين - سواء كانوا نساء نبيلات أو حرفيات جديدة -

الطباعة وارتفاع مستوى القراءة العامة

ومن أقوى محركات التعاقد المدني، مطبعة الطباعة، ومنذ منتصف القرن الـ 15 فصاعدا، والكتب المطبوعة، والكتيبات، وصحائف عامة مضروبة في أوروبا، وبتاريخ 1600، أتاحت الترجمة الشفوية للأشغال العلمية للأشخاص الذين لا يعرفون اللغة اللاتينية مواجهة نظريات البطاطا الوبائية، والرسومات التشريحية، والإثباتات الرياضية للكنيسة.

ولم يستهلك القراء المدنيون فحسب؛ بل ردوا على ذلك؛ ففي مدن مثل لندن وباريس وفينيس، أصبحت أكشاك الكتب نقاطا غير رسمية حيث جرى تبادل أخبار الاكتشافات الفلكية أو التجارب الكيميائية.

السُلَون، البناوات، والفضاءات الحضرية للتبادل

وقد امتدت المحادثات العلمية إلى المجال العام من خلال مؤسسات اجتماعية جديدة، وكثيرا ما تستضيف الصالون، ولا سيما في فرنسا، نساء أرستقراطيات، يدعون فلسفيين والرياضيين، ورياضيين إلى مناقشة آخر الأفكار، وهذه التجمعات ليست مجرد ترفيه مهذب، بل هي تشكل الخطاب العلمي بنشاط، حيث يمكن أن تؤدي صالون السيدة دي رامبويه، ثم دائرة المنصات المعمارية ماري - آن بولزي لافويس.

وفي إنكلترا، أدت البنايات دوراً مماثلاً، ولأسعار قرش، يمكن لأي شخص أن يدخل ويقرأ آخر الصحف، ويشارك في مناقشات تتراوح بين التصورات والتحسينات الزراعية، وريتشارد ستيلي وجوزف أديسون [و] The Spectator] often commented on the “philosophical coffee” where Newtonian physttles explained to tradestrobemen.

المرأة بوصفها منظمة ومشتركة

فدور المرأة في هذه الأماكن يستحق اهتماما خاصا، فبينما استبعدتها الجامعات الرسمية، فإن البيت والصالون هما عالمان يمكن للمرأة أن تمارس فيها وكالة فكرية. فإميلي دو شاتيليت، وإن كان أحد العاملين في الرياضيات والفيزياء في حقها، فإن محاضرات نيوتن ترجمة إلى فجوة فكرية كبيرة.

وفي أماكن أخرى، قامت نساء مثل ماريا سيبيلا ميريان بدمج المراقبة العلمية مع الفن المحلي، ونشرت دراساتها عن الميثاموروفورس الحشري التي أجريت في منزلها وحدتها في مجلدات مضللة بشكل لا يطاق تصل إلى جمهور واسع، وأظهرت أعمال ميريان أن المنزل يمكن أن يكون مختبرا، وأن الفضول المدني - الذي لا يتأثر بالقيود المؤسسية - يمكن أن يقدم مساهمات حقيقية في التاريخ الطبيعي.

الفنون ومصنعو الأدوات: اليدان خلف الاكتشافات

ولا توجد مناقشة لأدوار المدنيين كاملة دون الاعتراف بالأيدي المهرة التي بنت أدوات العلم، فالتذبذبات والميكروبات والمضخات الجوية والأورام لا ينتجها علماء بل يُنتجون عن طريق العضلات وعمال المعادن وصانعي الساعات، وكثيرا ما يعمل هؤلاء الحرفيون من حلقات العمل المنزلية، وكانت معارفهم العملية أساسية للتقدم العلمي، وعندما كان لدى صانع الجليليو خبرة في مجال " التعبئة " الهولندية في عام ١٩٠.

وقد نشأ صناع صكوك مثل جون هاريسون، الذي حل مشكلة طول خط الاستيعاب بمطيافه البحري، من تقليد المعرفة الحرفية عبر الأسر، وتضاعفت منازلهم كمبرر للاختبار؛ وساعدت الزوجات والأطفال أحيانا في تلميع العدسات أو الملاحظات المسجلة، وهذا الخط غير الواضح بين الحيز المنزلي وورشة العمل العلمية يعني أن جميع الأسر المعيشية شاركت في التقدم التكنولوجي الذي يغذي الثورة العلمية.

Economic Shifts and the Home Front

وقد تعثرت التطورات العلمية من خلال الاقتصاد، مما أدى إلى تغيير الروتينات اليومية في المنازل المدنية، فتقدم الملاحة، على سبيل المثال، توسع التجارة الخارجية، مما أدى إلى ظهور سلع جديدة - سغار، قهوه، شاي - داخل الأسواق الأوروبية، وغيّرت هذه السلع أنماط استهلاك الأسر المعيشية وأنشأت طقوس محلية جديدة، وهكذا فإن الجبهة الأصلية لم تكن تدرس العلوم كنظرية مجردة بل كتغيير مادي.

وفي مجال الزراعة، اعتمد العديد من أصحاب الأراضي الصغار تطبيق الأساليب التجريبية - التي غالبا ما يستخدمها المزارعون المحترمون مثل غلة المحاصيل الزراعية التي يرتجلها جيثرو تول وتربية الماشية، وقد اعتمد هؤلاء المثقفون البذور التي ينشرها منشوراته، وتستلزم هذه الابتكارات من المدنيين تعلم تقنيات جديدة، تواجه أحيانا مقاومة من المجتمعات التقليدية، كما أن " الماشية " العلمية على الأساليب الزراعية تكافح في الميادين والبلدات السوقية، مما يؤثر على الأمن الغذائي.

كما تطورت العمليات الصناعية، حيث استخلصت التعدين والميتالورجي من المعارف الكيميائية، حيث قام عمال المناجم والمصاهر المدنية بتطبيق الدراية العملية على استخراج الركاز بمزيد من الكفاءة، وشهدت الجبهة الأصلية لمجتمعات التعدين مكاسب اقتصادية وأخطار صحية من العمليات المكثفة، وأنشأت هذه الديناميات طريقاً مزدوجاً: إذ قام الممارسون المدنيون بإطلاع النظرية العلمية، وأعيد تشكيل أوجه التقدم النظري.

الجدل الديني والتوترات المجتمعية

ولم تكن المعارك بين الأفكار العلمية الجديدة والمذهب الديني المستقر مجردة، بل كانت تدور في كنائس الأبرشية، والبلدات، والمنازل الخاصة، وعندما كانت ملاحظات غاليليو عن بعد تتحدى الكونيات الأرستليانية - البتوليمية، وجد العديد من المدنيين أن رؤيتهم العالمية غير مستقرة، وفي بعض المناطق البروتستانتية، كان النموذج الهليونسي أكثر اعتناقا لأنه كان متوافقا مع الرفض التقليدي للأقاليم الأليوية.

وقد اضطلع رجال الدين المحلي بدور مزدوج، حيث كانوا يعملون في بعض الأحيان كأخصائيين علميين أنفسهم، وكان كثير من الطبيعيين من الوزراء الذين تابعوا دراساتهم الحسنية أو الفلكية في وقت فراغهم، وخلطهم بالكتابة مع الملاحظة، ومن ثم فقد تلقى الأبرشيون المدنيون رسائل مختلطة: وقد يظهر القسيس نفسه الذي يلقي لعنة أبدية بعد الخدمة، وقد أسفرت هذه التناقضات عن مناقشات حية في إطار المناشطين الدينيين.

وفي بعض المجتمعات المحلية، يمكن أن يتصاعد الجدل العلمي إلى صراع اجتماعي، إذ أن محاكمة غاليليو ليست مجرد قضية رومانية؛ وأن الأنباء تسافر، وأن الرأي العام في فلورنسا وما وراءها قد انقسم، وأنصار غاليليو وضعوه كشهداء للحقيقة، في حين اعتبروا الجرار أفكاره هزيلة، وقد سمحت الحروب القطبية للمدنيين بالمشاركة في النزاع، واختيار الأطراف، بل وحتى مواجهة النبذ الاجتماعي.

:: الرعاية الصحية، والثروة، والتأثير المنزلي

وقد اعتمد العلم في هذه الفترة اعتمادا كبيرا على الرعاة، وكثيرا ما يمارس الرعاة نفوذهم من أسرهم المعيشية، وقد تجار الثروات، والأرستقراط، بل وحتى المحاكم الملكية، التجارب والإسراعات، وقد تولت أسرة ميديتشي في فلورنسا، على سبيل المثال، رعاية غاليليو، وزودته بمنصة لإظهار اكتشافاته، وقد تتوسع شبكات الرعاة هذه في المجال المحلي؛ وتمول زوجة الأبن طلبات البحث.

وفي إنكلترا، قامت مارغريت كافنديش، دوقة نيوكاسل، باستخدام موقعها في التعامل مع الأوساط العلمية في الجمعية الملكية، ورغم أن هذه المجموعة محرمة من العضوية الرسمية بسبب جنسها، فقد زارت غرف المجتمع ونشرت أعمالاً في الفلسفة الطبيعية، واستضافت مناقشات في منزلها، وتوضح حالتها كيف يمكن أن تصبح الجبهة الأصلية للنخبة مؤسسة بارزة، وتضب التمييز بين الإنتاج الخاص والعام.

محو الأمية والتعليم والتعلم المنزلي

وقد أدى الارتفاع البطيء والمطرد في معدلات محو الأمية خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر إلى حفز مشاركة المدنيين، وأصبحت أدلة الأسر المعيشية والألماناك والنصوص العلمية الشعبية شائعة في المنازل المتوسطة، كما أن عمل مثل ] (16) قام بها جيرفاس ماركهام معا، حيث استوعبت الكتب الطبية والكيميائية، واستُكملت المعارف العلمية في الممارسات المحلية اليومية.

فتربية البنات، وإن كانت محدودة، فإنها تشمل أحيانا عناصر الفلسفة الطبيعية، وقد دعا بعض المصلحين البروتستانتيين إلى تعليم الفتيات الفلكيات الأساسية والفولطني، بحجة أن فهم خلق الله هو واجب روحي، وفي البيت، كثيرا ما تقدم الأمهات أطفالا إلى العالم الطبيعي عن طريق البستنة، وتربية الحيوانات، وإجراء تجارب بسيطة، وقد أدى هذا الانتقال المحلي للمعرفة إلى خلق مخزن للفهم العام يدعم فيما بعد القبول الأوسع للأفكار المنارة.

علم المواطن قبل النزول

The concept of “citizen science” is often thought modern, but its roots are visible in the Scientific Revolution. Amateur astrotronomers tracked comets, recorded weather patterns, and corresponded with the likes of Johannes Kepler. The German astronomer encouraged civilians to observe celestial events and send him data; his letters reveal a network of ordinary people who contributed to the R

وقد قدمت مذكرات الطقس التي يحتفظ بها أفراد مثل جار الفنان الهولندي جوهانس فيرمير بيانات طويلة الأجل يستخدمها العلماء فيما بعد، ولذلك فإن الجبهة الأصلية لا تستجيب فحسب للعلم وإنما تولد المواد الخام اللازمة للتحليل العلمي، وقد عززت هذه العلاقة المتبادلة الشعور بالملكية المشتركة للمعارف الجديدة.

المعارف الطبية وممارسات الأسر المعيشية

وربما كانت الطب هي أكثر المجالات حميمية حيث يدخل التغير العلمي الحياة المدنية، فالنموذج المتواضع، المتأصل في التقاليد المجرية، يهيمن على الممارسات الصحية الشعبية، ولكن الاكتشافات التشريحية الجديدة التي قام بها فيصليوس وهارفي تميل تدريجيا إلى سبل الانتصاف المنزلية، وقد تطرق عرض وليام هارفي على الدم في عام 1628 إلى معتقدات قديمة، وفي حين استغرق الأمر عقوداً من أجل الطب العملي لتغييره، ناقش مدنيون أدبيون آثاره.

وكانت الأعشاب والصيدلة من أفضل المبيعات. وقد وصفت شركة جون جيرارد ](FLT:0)([Hball)(1597) النباتات التي كانت مجهزة بالتفصيل الدقيق، وخلطت الفول مع تعليمات عملية لمعالجة الأصابع.

ثقافة الفضول المادية

وأصبحت الأدوات العلمية أدوات للتزيين والوضع المحليين، وقد يظهر منزل التجار كوكبا أرضيا، أو بارومتر، أو مجهر مصمم بشكل جميل، ليس فقط للاستخدام، بل كرموز للتعلم، وقد تجمعت منحافات فضول، أو وندركامرن ، عينات طبيعية، وتحولت إلى محافر عائلية من حول العالم.

وعلى سبيل المثال، شمل جمع الأطباء الدانمركيين أولي ورم كل شيء من الأحفوريات إلى محرقة كبيرة، وكتالوجه متحف ورموميانوم ] (1655) الذي عمم على نطاق واسع، وشجع هذه الخزانات المدنيين على تصنيف ومقارنة وتعزيز مهارات المراقبة، وكثيرا ما كان الأطفال الذين نشأوا في هذه الأسر المعيشية قد أصبحوا من العناصر الطبيعية الخطيرة.

المقاومة، السخرية، وقلق التغيير

ولم يرحّب جميع المدنيين بالتغير العلمي، إذ اعتبر كثيرون النظريات الجديدة تهديدات للنظام الأخلاقي والاستقرار الاجتماعي، فعلى سبيل المثال، ظلت دراسة الآثار المأساوية شديدة الوطأة في الحياة اليومية، وشاهد البعض أن علم الفلك الرياضي في كيبلر وغاليليو يضعف نظاماً كونياً مريحاً، وكانت المخاوف المستعصية أحياناً تصاحب المذنبات والكسوفات الكونية، على الرغم من التفسيرات العلمية.

وكثيرا ما تتمسك المجتمعات الريفية بالتقاليد الشعبية التي تزج عناصر سحرية وتجربةية، ولا تزال " المرأة الحكيمة " أو الرجل المزعج أكثر ثقة من الأطباء المدربين في المدن، وعندما حاولت السلطات العلمية تشويه سمعة هؤلاء الممارسين، يمكن أن تكون المقاومة المحلية قوية، وتكشف هذه المعارك الثقافية أن الثورة العلمية لم تكن مسيرة موحدة للتقدم وإنما أرض متنازع عليها، ويختار المدنيون جانبين على أساس احتياجات فورية ومعتقدات عميقة.

Legacy: The Civilian Foundation of Modern Science

وبحلول نهاية القرن السابع عشر، كانت مشاركة المدنيين في الثقافة العلمية حقيقة ثابتة، حيث شكل تأسيس الجمعية الملكية (1660) ومؤسسة العلوم (1666) شكلاً رسمياً نوع جديد من الأوساط العلمية، ولكن هذه المؤسسات ظلت تعتمد على قاعدة واسعة من الهواة الفضوليين، وقد ساهمت في ذلك القسم من الرسائل المبكرة ] للمعاملات الفلسفية .

وقد خلقت هذه المشاركة المدنية للجمهور الذي يثمن الأدلة العملية والمناقشات الرشيدة - وهي عامة ستدعم في القرن التالي التنوير، حيث قامت الأمهات بتعليم الأطفال مراعاة الطبيعة، حيث صمم الفنون أدوات للربح والعاطفة، وحيث كانت المناقشات التي تجري في دار البن تُزيد من حدة الحججية المجتمعية، كانت في كثير من الأحيان أساسية للتحول كأي مختبر، مما يساعدنا على إدراك هذه الديناميات في أن الثورة العلمية لم تكن سلسلة من اللحظات العبقرية العالمية.

إن صدى ذلك لا تزال قائمة، فالمشاريع التي يقوم بها المواطنون اليوم، من حيث عدد الطيور إلى تصنيف المجرات، تدين بدين فكري للمدنيين في القرن السابع عشر الذين أشاروا إلى تلسكوباتهم في القمر وتساءلوا، ولا يزال البيت مكانا يمكن فيه للفضول العلمي أن يتجذر، مما يدل على أن أكثر الثورة عمقا لا تتطور في المؤسسات فحسب، بل في نسيج الحياة اليومية.