لقد كانت الكنيسة الرومانية أكثر بكثير من كونها وصية روحية خلال الألفية الوسطى، وهي تعمل كمهندس للضمير الأوروبي، وجهاز إداري متفشي، وأكثر سمسار السلطة مرونة في قارة مجزأة، ومن حكاية الإمبراطورية الرومانية الغربية، جمعت الكنيسة القطع المحطمة للحضارة الكلاسيكية، مما جعلها نظاما مقدسا جديدا يحدد القانون والتعليم والحياة اليومية.

"حفة الكنيسة الرومانية من "الكولاسيس الإمبراطوري

عندما تم التخلص من الإمبراطور الغربي الأخير في عام 476، البنى التحتية الامبريالية التي كانت تربط أوروبا بقرون متفاخرة، وفي ذلك الفراغ ضاعف أسقف روما، وكانت الكنيسة وحدها تمتلك هيكلاً هرمياً عبر إقليمي، ودرجة إدارية حرفياً، ورسالة نظام أبدي وسط فوضى عارمة، حيث قام البابا ليو الأول، الذي أشعل الشهير في مدينة أتيلا،

وخلال القرونين الخامس والسادس، عزز الكرسي الروماني مطالبته بالأولوية من خلال الحكم على عقيدته في مبدأ البتر - إيمانه بأن المسيح أعطى مفاتيح الجنة إلى القديس بيتر، أول أسقف روما، وهذا الإدانة اللاهوتية تصعّب إلى مبدأ قضائي، وبدأ الأب في إصدار رسائل ذات قوة قانونية ملزمة، وبناء مجموعة من قوانين الكانتونات التي تتنافس مع مخلفات القانون المدني الروماني.

السلطة الدينية وصوغ العقيدة

ولم تكن المسيحية القرون الوسطى تشكل عقبة أحادية منذ البداية، فقد قضى الكنيســة الرومانية قروناً في تعريف الأرثوذكسية ضد سلسلة من التحديات التكنولوجية، وقد أكدت المجالس التراكمية - من نيكايا (325) إلى شالبيدون (451) - أن كلاب كريستيولوجية أساسية، ولكن استقبالها في الغرب كان مثبتاً بقوة من خلال الموافقة البابوية.

إن هيمنة البابا أكثر من شعار سياسي، فقد أصبح نجما ثابتا من قانون القرون الوسطى، وقد أعلن ديكتاتوس بابا، وهو سلسلة من البيانات المكثفة المسجلة في القرن الحادي عشر، أن البدانة الرومانية وحدها يمكن أن تتخلص من الأسقف، وتتصل بالمجالس، بل وحتى الإمبراطوريات غير المستقرة، وقد أضافت هذه الوثيقة ثورة كانت تسودها روحية للأجيال.

وفي الحياة الدينية اليومية، ترجمت الكنيسة هذه النظرية السامية إلى تجربة يمكن الوصول إليها، وقد حدد النظام الديمقراطي - العمد، والألمانية، والاختلاط، والتأكيد، والزواج، والأوامر المقدسة، والقطعة المتطرفة - فترة الحياة البشرية بأكملها في رحلة مقدسة، وحددت الكنيسة ما يعني أن تولد، وتتزوج، وترتد، وتموت من خلال شبكة من الكنائس الأبرشية.

الحركة الديموغرافية وحفظ الحضارة

ولا يوجد في أي مكان العبقري الروحي للكنيسة الرومانية أكثر وضوحا من أسسها الرهيبة، حيث أن الدير، الذي يسكنه الآباء الصحراويون في مصر، قد وجد شكلا غربيا متميزا من خلال سيادة القديس بينيدكت، الذي يتألف من حوالي 530، وقد تحولت رؤية بينيدكت المتمثلة في حياة متوازنة للصلاة والدراسة والعمل اليدوي إلى خلايا حضارية مرنة، وأصبحت طاعون في المجاعة ومستشفيات.

Inside the scriptorium, monks painstakingly copied not only scripture and patristic commentaries but also traditionalal Latin poets, philosophers, and scientists. Without this transmission, works by Virgil, Cicero, and Ovid might have been lost. The Benedictine and later the Cluniac and Cistercian[FT1]

كما أن الرهبان والراهبات قد بادروا إلى تحويل أوروبا، حيث أعاد المبشرون الأيرلنديون مثل كولومبانوس تأكيد الإيمان بـ (ميروفينغيان غال)، بينما سقط الرهبان الأنغلو - ساكسون، مثل بونيس، أوكس في ألمانيا وزرعوا دياقا في مكانهم، وأقامت الشبكة الرهبان ثقافة دولية حقيقية تشارك فيها نفس الترّف، والتقويم، والتقاليد الفكرية من منطقة الكاريبيون اللاتينية.

السلطة السياسية لبابوية

لم يكن القرون الوسطى من الآباء الروحيين بل من الجهات الفاعلة السياسية ذات الوزن الثقيل، تبرع بيبين في عام 756، عندما منح الملك فرانكي البابا مقايضة من الأراضي الإيطالية المركزية، أنشأ دول البابا، وهذا العقار الزمني جعل البابا أميرا ذا سيادة، يعتمد على لا ملك أرضي لاستقلاله، ولكنه دائما متشابك في الجيوبوليت الإيطالية والأوروبية.

وقد وصل إلى القرن الثالث عشر أثر النفوذ السياسي البابوي المرتفع في المياه في القرن الثالث عشر تحت الشريحة الثالثة. وقد أطلق المجلس اللاحق الرابع (1215) الذي قام بسن العصي على كل شيء من مبدأ التبشير إلى تنظيم الثوب اليهودي، ووضع الممالك تحت حكم متقطع ومغري مثل الملك جون من إنكلترا، وقطعت الحملات الصليبية المجازة ليس فقط على الحدود المقدسة، بل أيضا ضد القرون الروحية في جنوب فرنسا.

وقد أدى هذا الطموح الديموقراطي إلى نشوب نزاع لا نهاية له، حيث أدى تمرد " البابا غريغوري السابع " إلى زعزعة " الإمبراطور هنري الرابع " في صراع درامي على من كان له الحق في تعيين الأساقفة، حيث أن الحلقة التي شملت قصر هنري الحافي في كانوسا، وتحولت إلى ذاكرة أوروبية، وتحولت صورة البابا إلى آخر تاريخ للشرعية(11).

الحملة الصليبية: الحرب القدس والتوسع الديني

في عام 1095، قام البابا الثاني بحملة في كليرمونت تشعل قرنين من الحج العسكري إلى الأرض المقدسة، وكانت الحملة الصليبية في وقت واحد أعمالاً من الفطيرة والانس والسياسة، وبالنسبة للكنيسة الرومانية، فإنها تمثل تأكيداً قوياً للقيادة على محارب أورستوكسي في أوروبا، وعبر إعادة إطلاق الخطايا لمن قاموا بإخراج العصب المسيحي من الملتقى.

وقد أسفرت الحملة الأولى عن الاستيلاء على القدس في عام ١٠٩٩ وإنشاء المملكة اللاتينية للقدس، إلى جانب دول أخرى من قبيل الصليب الأحمر، وتم توسيع سلطة الكنيسة بشكل واضح إلى ليفانت، حيث حلت سلطة الأبوين اللاتينية محل الأبوين اليونانيين، وصدر أمر زائف بإعادة زرعها في تربة الشرق الأوسط، وبرزت أوامر عسكرية مثل معبد الفرسان وقائد المستشفى، مقترنة بالرد على المذاهب.

وقد أثبتت الحملة الصليبية اللاحقة أنها أقل نجاحا، كما أن التعبئة الرابعة للحملة الصليبية للقرطنة في عام ١٢٠٤ قد سممت العلاقات بين الكنائس الرومانية والشرقية بصورة دائمة، ومع ذلك، فإن الفكرة المتطرفة التي تبعد عن الأرض المقدسة، وقد أعلنت الحملة الصليبية ضد حكام المسلمين في اسبانيا، والقبائل الوثنية في البلطيق، والكاذيب الهضمية في لانغودوك.

التحقيق في مسألة الأرثوذكسية ومتابعتها

وقد برزت عقلية القشرة بدافع قضائي لخلق استفتاء القرون الوسطى، حيث أن الحركات المهبليــة الشائعة مثل كاتهرس ووالدنزيين قد طعنت في ادعاءات الكنيسة المخروطية والتربوية، فقد استجاب الأبوة بالتحقيقات المؤسسية، وأنشأ البابا غريغوري التاسع أجهزة استعلامات البابوية في 1230، كانت مستمدة في كثير من الأمر الدومينيكي، التي كانت مهمة مصححة.

إن أساليب التحقيق، بما في ذلك استخدام الإدلاء بالشهادة القسرية وتسليم المهاترات غير المكفولة إلى السلطات العلمانية للعقاب، تعكس اقتناع القرون الوسطى بأن الهرطوس مرض روحي وسُم اجتماعي، وفي حين أن إجراءاته قد تكون قاسية، فإن الاستعلامات أيضاً قد تطورت أشكالاً نابية من التصلب القانوني، مما يتطلب الودائع والمستندات وإمكانية المصالحة.

المساهمات الثقافية والفكرية

وقبل فترة طويلة من ظهور الجامعات، وضعت المدارس الكاتدرائية والتعلم الرهيب الأسس الفكرية في أوروبا الوسطى، وشهدت النهضة الكارولينية في القرنين الثامن والتاسع، التي روجت لها شارلماغني في تحالف مع المهبل، والكتاب اللاتينية الموحد، وحفظت النصوص الكلاسيكية، وعززت شبكة من المدارس، ثم قامت الكنيسة الرومانية برعاية ارتفاع الجامعات الأولى - البولوجنا، باريس، أوكلفورد - التي كانت تدرن.

The redisophy of Aristotle’s works, mediated through Arabic and Greek scholarship, posed a profound challenge to Christian thought. rather than rejecting pagan philosophy, the Church nurtured scholical, a method of inquiry that sought to harmonize reason and revelation. Its supreDoractitioner, Thomas Aquinas, produced Sum

وفي الهيكل، ألهمت الكنيسة الرومانية ثورة في الحجر والضوء، حيث أن البزيلات الرومانية، بأحوالها السميكة والثروات المدورة، قد قطعت شوطاً إلى الكاتدرائية الغوثية المتطاولة في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، وهذه الهياكل لم تكن مجرد أماكن للعبادة وإنما هي عبارة عن بيانات عن الكأس والنحت، وقد غرست بوابات الكتريس، على سبيل المثال، صورة مصورة مصورة عن كل ما كان عليه من صور.

التحديات والفساد وطريق الإصلاح

ولم تكن الكنيسة القرون الوسطى أبدا طائفة من القديسين، بل إن العرش المستثمر والنسيج )شراء وبيع مكاتب الكنسية(، والزواج الكتابي، وتراكم الثروة الزوجية من قبل الأساقفة كثيرا ما كان يطمس الخط بين الراعي والذئب، وقد شهد القرن العاشر، على وجه الخصوص، تفككا في العلاقات بين الكنائس الرومانية والفصية المحلية، حيث تم تركيبها وزيادتها.

وقد سعت حركة كلاونياك، التي بدأت في القرن العاشر، إلى استعادة الانضباط الرئوي والدير الحر من السيطرة على الوضع، وقد أدى الإصلاح الغريغي في القرن الحادي عشر، الذي أطلق عليه اسم البابا غريغوري السابع، إلى الاعتداء على السخرية واللاأخلاق الكتابية، مصرا على التفوق البابوي باعتباره العلاج الوحيد، ثم أدى ظهور الأوامر المتضادة - فرانسيسكان والدومينيكان - في القرن الثالث عشر إلى تقويض الفقر الجديد.

ومع ذلك، فإن أكبر تحد هيكلي قد جاء في القرن الرابع عشر، حيث ألحقت Avignon Papacy (1309-1377) التي كانت تعيش فيها سبع جمهور متعاقب في فرنسا تحت تأثير كبير من التاج الفرنسي أضرارا شديدة بالهيمنة العالمية للكتاب الروماني، وأعقبها حركة الشيخ الغربي (1378-1417)، عندما قام أصحاب المطالبات المتسابقون بتقسيم في نهاية المطاف.

الحياة اليومية والقانون والنظام الاجتماعي

إن الكنيسة الرومانية لا تهتز فقط فوق مجتمع القرون الوسطى، بل تتسلل إلى كل الألياف، فقانون كانون ينظم الزواج والميراث والأوامر، وتطالب المحاكم الكنسية بالاختصاص على الأخلاق والاختبار والتشهير، فالأيام المقدسة التي تميزت بها الكنيسة توفر نسق العمل والراحة، وتهديد التطهير الاجتماعي - تقطع شخص من المهددين والمعتقدات الاجتماعية.

وقد أضفي الطابع المؤسسي على الخيرية من خلال الكنيسة، حيث كانت الأسر المعيشية والمستعمرات الجذعية، وعادة ما تدار المستشفيات الأولى بواسطة أوامر أو أعوان دينية تحت إشراف الناشطين، وقد أدى مبدأ التطهير الذي تطور بالكامل في القرن الثاني عشر إلى ربط الأحياء والموت بشبكة من الالتزام المتبادل؛ وقد تؤدي الصلاة والكتلة والعقيدات التي يقدمها الأحياء إلى تقليص معاناة الطائفة من السود في الكنائس الروحية المهجية.

العلاقات مع الكنيسة الشرقية والشياط

إن دور الكنيسة الرومانية في تشكيل المسيحية القرون الوسطى لا يمكن فهمه تماما دون الاعتراف بازدياد ترتيبها من الكنيسة الشرقية الناطقة باليونانية، فالمنازعات الأثرية، مثل الخلاف الفلميكي على عملية الروح القدس، تدمج مع الاختلافات الثقافية والسياسية، والنزعات المتبادئة التي وقعت بين القانون البابا ليو التاسع وبين أبطال القرون هي أكثر بطئا.

إن الأحداث اللاحقة - كنيسة نورمان في جنوب إيطاليا، وإنشاء قراصنة لأبطال لاتينيين في الشرق، ولا سيما كيس القشور الرابع من كونستانتينوبل - قد جعلت الشق دائما، فبحلول أواخر العصور الوسطى، أصبح مصطلح " كنيسة الرومان " مرتبطا بصورة متزايدة باللاتينية كريستيندوم وحدها، وهي هيئة عر َّفت معارضتها للشرق اليوناني كما قبلت جميعها)١٤(.

Legacy of the Roman Church in Medieval Christianity

إن الكنيسة الرومانية في القرون الوسطى تراث متناقض في العالم الحديث، إذ أنها ملاذ للتعلم وعامل مطبق للمطابقة، وراعي للفنون، وجامع للضرائب، وبطل للفقراء، وصاحبة للمهنة، وأطرها القانونية والإدارية نجت من الإصلاح، وشكلت طابع الدول الأوروبية، ومفهوم نظم الرعاية الاجتماعية الدولية.

فقامت الكنيسة الرومانية، قبل كل شيء، بتحديد الجغرافيا الروحية للغرب، حيث أن المعبد، والخراطيش السبعة، وقناة الكتاب المقدس، وسلسلة القديسين، والطقوس اللاتينية، كلها مزورة، ومدافعة، ومرسلة عبر قرون القرون الوسطى، وعندما قام مارتن لوثر بضرب هذه الخماسية على باب كنيسة قلعة ويتينبرغ في ١٥١٧، كان يحتج على نحو عميق.

وبالنسبة للمهتمين باستكشاف التراث الوثائقي لهذه الحقبة، فإن المحفوظات البدائية في المحيط الأطلسي )(Vatican Apostolic Archive تحتفظ بالعديد من السجلات والرسائل البابوية التي تضفي الضوء على إدارة القرون الوسطى في الكنيسة، ويظهر التركة المعمارية والفنية بنفس القدر من الوضوح، حيث أن زيارة لأي من الكوادر الكبرى في أوروبا - لا تزال تدور في روما.