إن تفكك يوغوسلافيا العنيف في التسعينات يمثل أحد أظلم الفصول في التاريخ الأوروبي الحديث، وخلال عقد من الزمن، كانت الحروب تدور عبر سلوفينيا وكرواتيا والبوسنة والهرسك وكوسوفو، مما أدى إلى تشريد أكثر من ٠٠٠ ١٣ شخص، وكان في قلب هذا سفك الدماء قوة قومية متمردة - سياسية استغلت وتعمق المظالم القديمة التي تسودها في الماضي لحشد السكان، مما أدى إلى كسر في الأفق إلى حدوث إبادة جماعية.

الخلفية التاريخية: تشكيل دولة متعددة الأعراق

وقد كان مشروع التفاوض بين الشعوب الجنوبية المتنازعة من السلافيك، وقد أعلنت مملكة الصرب والكروات والسلوفين في عام ١٩١٨ بعد الحرب العالمية الأولى، جماعات متحدة عاشت منذ قرون تحت مختلف الحكام الإمبراطورية - الحابر، وحزب الاغتيالات اليهودي المميز، وحزب " يوتس " ، الذي كان يُسمى يوغوسلافيا في عام ١٩٢٩، اشتعلت المملكة الصربية بين المحاولات التي جرت في هذا الصدد.

وقد برزت يوغوسلافيا بعد الحرب في يد تيتو الثابتة، حيث أن الجمهورية الاتحادية الاشتراكية الجديدة تضم ست جمهوريات - صربيا وكرواتيا والبوسنة والهرسك وسلوفينيا والجبل الأسود ومقدونيا - بالإضافة إلى مقاطعتين مستقلتين داخل صربيا: فويفودينا وكوسوفو، وقد أدى إيديولوجية رسمية إلى قمع التعبيرات العامة عن القومية العرقية، مما أدى إلى تعزيز " الأخوة والوحدة " بين الدول التي مزقت بعضها البعض خلال الحرب.

The Rise of Ethnic Nationalism: Opportunity and Exploitation

ولم تنفجر القومية في الفضاء اليوغوسلافي الذي تم تشكيله بالكامل في أواخر الثمانينات؛ بل إن منظمي المشاريع السياسية عمدوا إلى إعادة تنشيط وتسليح روايات تاريخية لفرض المجموعة الأخرى بوصفها تهديداً وجودياً، وقد شهد العقد أزمة ديون شديدة، وتضخماً شديداً، وارتفاعاً في البطالة، ولا سيما بين الشباب، وهدر اليأس الاقتصادي ازدهار الموارد والبحث عن الكبشغوات، وتحول النخب الشيوعية إلى نبات في كل جمهورية تواجه البقاء.

The Serbian Awakening and the Kosovo Myth

وكان الحدث الرئيسي في المذكرة التي أعدتها الأكاديمية الصربية للعلوم والفنون في عام ١٩٨٦، ورغم أن هذه التعبئة غير المكتملة وغير المأذون بها في شكلها العام، فقد أعرب عن مظالم عميقة: التركة التي كان يُفترض أن تكون من الإبادة الجماعية لأوستشا، والتمييز المزعوم ضد الصرب في كوسوفو من جانب الأغلبية الألبانية، والحرمان المتصور لصربيا بموجب دستور عام ١٩٧٤.

وقد حذرت استراتيجية ميلوسيفيتش من أن يوغسلافيا في الآونة الأخيرة تحت سيطرة الصرب، أو، في حالة عدم ذلك، توحد جميع الصرب في صربيا الكبرى، وركز " الثورة البوروقراطية " ، وعرقلة قيادة فويفودينا وكوسوفو والجبل الأسود من خلال الاحتجاجات الجماعية، ورك َّب الموالين، وفزعت جمهوريات أخرى، وأعيدت ذكرى المعاناة الصربية في الحرب العالمية الثانية إلى خطر جديد.

الردود الكرواتية والسلوفاكيا

وفي بلغراد، زادت القومية جزئياً في رد فعل على الخطاب التوسعي الصربي، حيث إن الربيع الكرواتي في أوائل السبعينات، رغم أن ذلك قد أوقف من قبل تيتو، قد تركاً ناقصاً من الطلب على سيادة ثقافية وسياسية أكبر، وبحلول عام 1989، كانت جماعات المعارضة مثل الاتحاد الديمقراطي الكرواتي، بقيادة Franjo Tudoman[Fplay:1]، قد دعت صراحة إلى قيام دولة كرواتية.

البوسنة والسؤال الإسلامي

وكانت البوسنة والهرسك أكثر الجمهوريات اليوغوسلافية المتعددة الأعراق، موطنا للبوسنيين )المسلمين السلافيين( والصرب والكرواتيين، الذين كانوا يصرون على وجود ظواهر عميقة بين الزواج والتعايش، ومن ثم فإن الجهات الفاعلة الرئيسية قد اتجهت نحو التحولات القومية إلى إقليمها، وزعم المواطنون الصربيون أن البوسنة قد أصبحت بلا حدود؛ ودعوا قوميين كرواتيين إلى تقسيم البوسنة، كما كشفت في محادثات عام ١٩٩١ بين طومان وميلوشيف

تصعيد الحرب وهيكلها

وقد جاءت أول طلقات الحرب اليوغوسلافية من حرب العشرة في سلوفينيا )١٩٩١(، ولكن الاضطرابات الحقيقية التي اندلعت في كرواتيا، وقد سيطر عليها الصربيون والمذهب الصربي، وتدخلوا، في ظاهر، لفصل القوات الكرواتية والمتمردون الصربيين، وشنوا بالفعل حملة لحفر المناطق التي يسكنها الصرب، وحاصرت مدينة فوكوفير في وقت لاحق تقريبا ثلاثة أشهر.

فالنزعة القومية العرقية ليست مجرد خطابات، بل هي منطق العمليات في الحرب، إذ أن خطوط الجبهة لا تستمد من القيمة الاستراتيجية فحسب بل من الخصائص الديمغرافية العرقية، بل أصبح الهدف هو إنشاء أقاليم نقية ومتشابكة عرقيا، وقد تم بصورة متعمدة كسر المراكز الحضرية مثل موستار وسراييفو، مع تاريخها في الأحياء المختلطة، كما أن البنية التحتية النفسية والبدنية للتعايش - المتطرف، والكنائس، والمكتبات، والجسور، والمواقع الثقافية المشتركة.

Propaganda and the Dehumanization of the “ Other”

وتعبئة الناس العاديين لارتكاب الفظائع أو التغاضي عنها تتطلب دعاية مكثفة، إذ أن وسائط الإعلام التي تسيطر عليها الدولة، ولا سيما إذاعة التلفزيون في صربيا تحت سيطرة ميلوسيفيتش، تبث صورا لا نهاية لها عن الضحايا والتهديدات الصربية، بينما ترسم الكرواتيين كأوستاسوسيديين والبوسنيين بوصفهم أصوليين إسلاميين، كما أن التلفزيون الكرواتي يشيون الصرب الذين ينتعشون الشيتنيك ويقللون إلى أدنى حد الجرائم التي ترتكبها القوات الكرواتية، ولا تقتصر هذه الرسائل على البرامج الثقافية.

كما أن استخدام التاريخ لتبرير العنف الحالي هو أمر غير مقصود، إذ تم الاستشهاد ب " أسطورة كوسوفو " وباتل كوسوفو بوليي (1389) لادعاء حق صربي أبدي في بعض الأراضي، وقام كل طرف برعاية ذاكرة جماعية للاضطهاد الماضي كان بمثابة إنذار وأمر: يجب علينا أن نضرب الآن أو ننبش، مما أوجد حلقة من ردود الفعل ذاتية تبثق.

التنظيف العرقي والفظائع

وفي الحالات التي قضت فيها الأيديولوجية القومية بأن إقليماً ما يجب أن ينتمي إلى مجموعة إثنية واحدة، كانت الأدوات هي الطرد والقتل الجماعي والاغتصاب المنهجي والعصر الثقافي، ودخل مصطلح " التطهير العرقي " الاستفزاز الدولي بالكامل أثناء الحرب البوسنية، وشهدت الحملة التي جرت في منطقة برييدور في عام 1992 عشرات الآلاف من الأفعال غير الصربية التي رُفعت في معسكرات الاعتقال - أومارسكا، وكيراتر، ومحكمة التعذيب.

ولا تزال مذبحة سريبرينيتسا التي وقعت في تموز/يوليه ١٩٩٥ شعار الإبادة الجماعية التي تولدت عن الوقود الوطني، وقد حكمت قوات الصرب البوسنيين تحت اللواء راتكو ملاديتش على " منطقة آمنة " التي أعلنتها الأمم المتحدة، وقتلت بصورة منهجية أكثر من ٠٠٠ ٨ من الرجال والفتيان البوسنيين، وحكمت المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة ومحكمة العدل الدولية فيما بعد بأن الأحداث التي وقعت في سريبرينيتسا تشكل إبادة جماعية، وكانت التعبير النهائي عن الإسم قومية لا يتوافر:

وقد استخدم الاغتصاب كسلاح حرب على نطاق واسع، لا سيما في البوسنة، حيث تعرض ما يقدر ب ٠٠٠ ٢٠ إلى ٠٠٠ ٥٠ امرأة للعنف الجنسي، وغالبا ما يكون ذلك في " معسكرات الاغتصاب " التي تبنتها عمدا. وكان الهدف هو التعرف على النساء المنتميات إلى جماعة العدو الإثنية، مما أدى إلى تغيير المستقبل الديمغرافي وإلى حدوث صدمة اجتماعية لا رجعة فيها.

الاستجابة الدولية والحدود التي تفرضها

وقد تميز رد المجتمع الدولي بالتخلي عن المذبحة، والتدخل العسكري المتأخر، وحظي حظر الأسلحة المفروض على جميع يوغوسلافيا السابقة، الذي كان محظورا فعليا على القوات الصربية التي تدعمها حركة العدل والمساواة، وتم نشر قوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة تحت ولايات تعطي الأولوية للحياد والموافقة، مما جعلها عاجزة عن منع وقوع حصار ومذابح في " المناطق الآمنة " التي كانت تهدف إلى حمايتها.

وقد فشلت خطط السلام المتعاقبة )فانس - أوين - ستولتنبرغ، فريق الاتصال( حتى أدى الهجومان البريان والبوسنيان المشتركان إلى اضطرار الأطراف إلى طاولة المفاوضات، حيث أن ]الجبهة المتحدة لتحرير تيمور - ليشتي: صفر[ اتفاقات دايتون للسلام ]جبهة التحرير: ١[، التي بدأت في تشرين الثاني/نوفمبر ١٩٩٥، قد أنهت الانقسامات العرقية القتالية ولكنها اضفت طابعا مؤسسيا.

The Legacy of Ethnic Nationalism today

وقد أدى إطار دايتون إلى وجود سلام هش، ولكنه خفف من حدة النزاع بدلا من حل أسبابه الجذرية، وبعد ثلاثة عقود، لا تزال القومية العرقية قوة قوية في جميع أنحاء المنطقة، وفي البوسنة والهرسك، تواصل الأحزاب السياسية الحملة ضد الخوف العرقي، ويواصل نظام تقاسم السلطة في البلد تحفيز الخطاب الوطني، وتعترف التهديدات المنافية لقيادة جمهورية صربسكا، التي يقودها ميلوراد دديك، بصورة دورية، بعدم قدرة الدولة على مواجهة هذه الجرائم.

وقد ادمجت كرواتيا إلى حد كبير في الاتحاد الأوروبي، ولكن تبرز القومية في المناقشات التي جرت بشأن محاكم جرائم الحرب، وتركة أوستاشا، والاحتفال بعمليات مثل " العاصفة " التي أنهت كيان المتمردين الصرب ولكنها تشرد مئات الآلاف، وفي جميع أنحاء يوغوسلافيا السابقة، كثيرا ما تُجرِد كتب التاريخ الحروب في سرد حصري للضحية، مما يترك الأجيال الأصغر حجماً فهماً وبطءاً.

ومع ذلك، هناك دلائل على حدوث تغيير: فالمبادرات الإقليمية مثل مركز الذكرى السريبرينيتسا () والجهود التي تبذلها منظمات المجتمع المدني لتقصي الحقائق تقطع في حالة الرفض، وإن كان ذلك مثيرا للجدل، فقد أحدثت سجلا وقائعيا هائلا وأرسلت رسالة مفادها أن الإفلات من العقاب ليس مطلقا، وأن بعض السياسيين وجماعات الشباب تدفع إلى " أرضية جو من التظلم الثقافي والاقتصادي " .

الاستنتاج: الخطر الدائم للهوية المصحوبة

وقد أظهرت الحروب اليوغوسلافية في التسعينات أن القومية العرقية ليست قوة بدائية لا مفر منها، بل هي مشروع سياسي متعمد يمكن أن يُهَج بسرعة مخيفة عندما تلتقي الصعوبات الاقتصادية والصدمات التاريخية والقادة الطموحون، فبإعادة الجيران إلى الظهور وتعزيز أسطورة الاختلاف غير القابل للخلاف، قدمت القومية الوقود والغطاء الأخلاقي للجرائم الاستثنائية.