Table of Contents
إن الثورة المهادية، التي اندلعت في أواخر القرن التاسع عشر، تمثل أكثر بكثير من التمرد العسكري ضد الحكم الأجنبي، وهي تحولات دينية واجتماعية واضطرابات سياسية، وخلقت في نهاية المطاف حالة إسلامية قصيرة لكنها قوية، وغيّرت بشكل دائم مسار منطقة نيلوستي، حيث أعلن محمد أحمد، تحت قيادة حركة " الديانة " القائمة.
الخلفية التاريخية: توركو - مصر
وفهما لتفجير المهدي، يجب أولا أن يفحص السودان الذي يسعى محمد أحمد إلى إعادة تأجيمه، حيث كانت المنطقة، منذ عام 1821، خاضعة لحكم من محافظة الإمبراطورية المصرية العثمانية، التي يشار إليها عادة باسم الإدارة الخارجية في توركو - مصر، والتي كانت تديرها شبكة من المسؤولين العثمانيين - المصريين والقادة العسكريين وجامعي الضرائب، قد استقرت على نطاق واسع بسبب فرضها على الممارسات الاستخراجية.
- إن التمرد الديني النابع من الطائفة السوفيّة، الذي يُعتبر أن التواجد الرسمي بين العثماني والمصري هو خبيث، بل هو معادٍ لممارسة إسلامية تهويدية، كما أن تدفق التجار والمبشرين والقنصليين الأوروبيين قد أدى إلى تأجيج حالات التخريب المسيحية التي كانت تحت التهديد.
The Emergence of the Mahdi
وقد ولد محمد أحمد بن عبد الله في عام ١٨٤٤ بالقرب من دونغولا في شمال السودان، في أسرة من بناة القوارب ادعوا أنه رُحل من النبي محمد، وذهب إلى علم الدين الإسلامي في وقت مبكر، ثم انضم في نهاية المطاف إلى نظام سامانييا صوفيا، حيث تخلى عن سلطته وارتكابه، وفي أواخر عام ١٨٧٠، بدأ في التعبير عن رؤية للتجديد الإسلامي.
وقد انتشرت رسالته من خلال رسائل ومظاهر، وترددت بقوة بين القبائل التي تفككها الضرائب، وعلماء معنيون بالتدهور الأخلاقي، والمؤمنين العاديين الذين يعانون من الارتداد الروحي، وفي غضون أشهر، أصبحت مجموعة أساسية من المتبناه معروفة باسم " أنصار " أو " مساعدين " - تلتفت إلى جانبه، وقد تضاعفت عظمة المه في مواجهة الأحداث الإسلامية.
توسيع ولاية المهديست
وقد بدأ البعد العسكري للثورة على الفور تقريبا، حيث قام محافظ مقاطعة فشودا بإرسال قوة صغيرة لإيقاف المهدي في آب/أغسطس ١٨٨١، ولكن هذه الحملة تم كمين ودفعها، وقد كهربت هذه الحركة المهددة على الجانب البلدي، وشهدت على ذلك باعتقادها كقائد مبارك بمعروفة الله، وعلى مدى السنوات الأربع المقبلة، كانت القوات المهيدية مسلحة ذات التوسيع والسيف والمسدسات.
المعارك الرئيسية وقصر الخرطوم
وقد وقعت إحدى اللقاءات المحورية في تشرين الثاني/نوفمبر ١٨٨٣، عندما قام جيش مصري تابع للبريطانيين تحت قيادة العقيد ويليام هيكس بإبادة معركة العبيد، كما أن تدمير بعثة هيكس - أكثر من ٠٠٠ ١٠ رجل فقدوا العالم الاستعماري، وأظهروا أن المهديين لم يكونوا تمرداً على الراكد بل كانوا قوة متماسكة إيديولوجية متجهة نحو ما هو عليه.
وقد جاء الانتصار الأخير في الخرطوم في عام ١٨٨٥، حيث قام الجنرال تشارلز غوردون، وهو ضابط بريطاني أرسله لندن لإجلاء الثوم المصرية، وأصبح بدلا من ذلك رمزا لمقاومة الامبراطورية، وبعد حصار دام ٣١٧ يوما، قامت القوات المهدية باختراق الدفاعات وقتل غوردون، وهو حدث أرسل خيامات عبر أوروبا، ثم أحكمت على رأس المال النيل السوداني.
التوحيد في المقاطعات
وحتى مع قوة المهدي الموحدة على طول النيل، قام قادته ببسط سيطرتهم على المناطق النائية، وفي دارفور، قامت القوات المهدية بطرد السلطنة المحلية، واستيعاب مواردها وقوتها العاملة، وفي تلال البحر الأحمر، تم تجنيد قبائل بيجا كحلفاء، وهدد ميناء سوكين، وإن لم يتم أسره بالكامل.
Governing the Mahdist Realm
ولم يعش المهدي طويلاً في تشكيل دولته، فقد توفي بصورة غير متوقعة في حزيران/يونيه 1885، بعد ستة أشهر من سقوط الخرطوم، مما ترك الحكم في يد خلفه المختار عبد الله بن محمد، المعروف باسم خليفة، وتحولت الدولة المهدلفة إلى مذهب مركزي يسعى إلى تطبيق تفسير صارم للقانون الإسلامي ومبادئ الإدارة الخفية على طول محن.
وقد تم تنظيم الإدارة حول تعاليم المهدي وقاعدة خليفة، التي غالبا ما تكون ذاتية، وتم إنشاء هيكل هرمي للأمريكات وحكام المقاطعات، واستبدلت المحاكم الشرعية في العثمانية، وقسمت خليفة العالم إلى مقاطعات )موديرييا( وكلها مشرف عليها من قبل إمبراطور موثوق يمارس العبودية العسكرية والقضائية.
الإصلاحات الاجتماعية والدينية
وقد فرض نظام المهدي إصلاحات دينية شاملة، وشج َّع المهدي على العديد من ممارسات الصوفية باعتبارها ابتكارات )محررة( وأمرت بتدمير القبور والأضرحة، بما في ذلك قبور أسرته، كما أن الصلاة العامة والدراسة القهرية محظورة، كما أن الدولة حاولت توحيد التعليم الديني وإنتاج مجموعة من النصوص الدينية الغامضة التي تزج بين القيم الدينية.
وقد أدت هذه الحالة إلى تعطيل الهيكل الهرمي القائم، حيث استبدلت القيادة القبلية في كثير من الأحيان بنخبة جديدة من الأنصار، وحقق بعض العبيد والجماعات الأقل من السكان مكانا بارزا في صفوف الجيش والإدارة، غير أن اعتماد خليفة على أقربائه البقعة أدى إلى تمزق عرقي جديد أدى إلى استياء واسع النطاق بين فئات أخرى مثل منطقة الجلالة النهرية.
التحديات الاقتصادية والحبوب المالية
وقد ظل اقتصاد المهدي يكافح من أجل الحفاظ على الطموحات العسكرية للدولة، حيث أن الخزينة )البيت المال( تعتمد بشدة على فتيل الحرب، التي أصبحت شحيحة بعد انتهاء العملات، وفرضت خليفة نظاما للضرائب، بما في ذلك ضريبة على الأراضي )الضباب( وضريبة على التلوث، ولكن جمعها كان غير كفء وتعسفي في كثير من الأحيان، كما أن طرق التجارة قد تعطلت بسبب استمرار النزاع مع إثيوبيا وحظر الحصار البريطاني على السوا.
النزاعات الداخلية وهدف خليفة من أجل السيطرة
وقد تميزت قاعدة خليفة باستمرار التحديات الداخلية، حيث أن أقارب المهدي الباقين على قيد الحياة، ولا سيما إخوته وأبناؤه، قد استاءوا من سلطة خليفة، وفي بعض الأحيان تآمروا على التمرد، وأخطر الانتفاضة جاء في عام ١٨٨٦ من الأشرف، وعشيرة المهدي، التي سحقها خليفة بقوة وحشية، كما أن الإمبراطوريات الإقليمية في دارفور، ومقاطعة كردفان، قد قامت بتكرار.
وقد استنزفت هذه الصراعات الداخلية الموارد وهدمت الوحدة الإيديولوجية التي أدت إلى الثورة المبكرة، وأصبح خليفة أكثر رعباً، أو إعداماً أو حبساً للمنافسين المشتبه فيهم، والاعتماد على حارس شخصي لجنود باقارا المعروفين باسم انهيار مولازييا، وقد زادت إقامة العدل قسوة، حيث استخدمت عمليات الإعدام العلني والبتر لإنفاذ الولاء، بينما حافظت الدولة على قوتها العسكرية ضد وقتها الداخلي الضعف.
العلاقات مع إثيوبيا وغيرها من الجيران
وقد تم تحديد العلاقات الخارجية للدولة المهدية بالصراع، ففي الشرق، اندلعت الحرب مع إثيوبيا بعد أن رفض خليفة تحالفا اقترحه الامبراطور يوهانس الرابع. ولم يزد المهديون على إثيوبيا في عام ١٨٨٧، وضربوا غوندار، ولكنهم هزموا فيما بعد في معركة جلابات )١٨٨٩(، حيث أدى اليوهان إلى مقتل مواطنين شماليين، وغادروا المنطقة.
The Anglo- Egyptian Reconquest
وقد أدى بريطانيا، الذي صدمته وفاة غوردون، إلى تحرك تدريجي نحو إعادة تشكيل، حيث أن المنافسة الدولية في أفريقيا ) " الزهرة " ( قد بدأت على نحو حاسم، إلى جانب التقدم الفرنسي من الجانب الغربي )حادث الفاشودا( والأنشطة البلجيكية في الكونغو، أجبرت لندن على العمل بصورة حاسمة.
وقد ظهرت المواجهة الحازمة في ٢ أيلول/سبتمبر ٩٨٨١ في معركة أمدورمان، حيث تعرضت قوات المطبخ، التي كانت مصففة بأسلحة آلية، لجيش مهدي ضخم يقدر بأكثر من ٠٠٠ ٠٥ رجل، وقد أدت المعركة التي وصفها بالتفصيل صحافيون مصاحبون مثل وينستون تشرشل، إلى هزيمة مدمرة للمهديين.
Legacy and Modern Memory
وعلى الرغم من أن دولة المهدي المستقلة لم تدوم سوى ست عشرة سنة، فإن أثرها قد انعكس على التاريخ السوداني، وقد أضفت الثورة شعورا بالهوية الوطنية التي تجاوزت الانقسامات القبلية وأُسست في عقيدة إسلامية مشتركة، وأصبح هذا الرقم رمزا قويا لمقاومة السيطرة الأجنبية، وقد استشهد به في وقت لاحق مواطنون سودانيون في الكفاح من أجل الاستقلال عن طريق الرفال الأنغلو - المصري في منتصف القرن العشرين.
إن أحفاد المهدي وحركة الأنصار قد عادا إلى قوة سياسية حتى بعد الاستقلال، وقد كان صادق المهدي، وهو أحد أحفاد المهدي، رئيسا للوزراء في مناسبتين، وقاد حزب الأمة، وهو أحد المنظمات السياسية الرئيسية في السودان، واستمرت في مواجهة صعوبات التخدير المؤسسي التي تتناسب مع السياقات الحديثة، في استئناف ما يتعلق بمثلي الحكم الإسلامي ومعاداة الدين.
وفي السودان المعاصر، يحتفل بذكرى المهدي ويتنافس عليها، وخلال الثورة التي شهدت عام ٢٠١٩، كان المتظاهرون يحملون صورا للمهدي كرمز لمقاومة نظام عمر البشير، مما يدل على استمرار القوة في هذا السرد التاريخي، غير أن الجوانب الشاملة للفكرية المهادية، بما في ذلك قمعها للأقليات الدينية وروحها العرقية، قد تطورت أيضا من خلال مشاهده التاريخية.
الثبات الدائم
إن الثورة المهدية لا تزال فصلاً محدداً في الماضي السودان، وقد أظهرت قدرة الأيديولوجية الدينية على تعبئة منطقة واسعة ضد الاحتلال الأجنبي، كما أنها تعمل لفترة وجيزة على مبادئ الشعوب الأصلية، وما زالت ذاكرتها تؤثر على السياسة السودانية اليوم، كما أنها تنهار في الحج السنوية التي تُمارسها دولة المهدي في أمدورمان، أو في سرد دائم لظاهرة العنف الذهبي التي تُثبتها الثورة الإسلامية.