خلال القرن التاسع عشر تحولت بريطانيا من خلال التصنيع والتوسع الحضري، خلق ثروة لبعض الأسر ولكن ضخها إلى العوز، ومن أبرز النتائج تزايد عدد الأطفال الذين فقدوا أحد الوالدين أو كليهما، أو الذين لم تتمكن أسرهم من رعايتهم، وفي غياب أي نظام شامل للرعاية الاجتماعية، عاد هؤلاء الأطفال إلى مرحلة التأقلم من المؤسسات الخيرية، ومواقف العمل، والمواقف الدينية.

نمو الأيتام في بريطانيا القرن التاسع عشر

و قد أصبح حجم الأطفال الذين يعانون من نقص في المجتمع، و كان لديهم نسبة عالية من حالات الولادة، ونسبة مئوية من عدد الأطفال الذين يعانون من داء الأطفال، ونسبة وفيات الأطفال الذين يعانون من داء الأطفال، ونسبة وفيات الأطفال الذين يعانون من المراهقة، ونسبة وفيات الأطفال الذين ينتقلون إلى سن الـ 18 سنة، ونسبة وفيات الأطفال الذين يتامى،

مركز العمل والنموذج المؤسسي

وقبل أن يُستفد من اليتيم المكرسون، تم استيعاب الأطفال المعوزين في نظام العمل الذي أُنشئ بموجب قانون تعديل قوانين الدولة لعام 1834 ، حيث كان عدد الأطفال الذين يعيشون في ظروف غير واضحة، الذين كانوا يختفون في كثير من الأحيان بسبب شكلاً من أشكال الرعاية الاجتماعية غير المشبوهة، وكان عدد الأطفال الذين يعيشون في مراكز العمل في كثير من الأحيان أقل من التعليم، يعملون إلى جانب أصحاب الرشد البالغ، وكانوا يواجهون نظاماًاً.

المؤسسات الخيرية والدينية

شبكة متوازية من الأيتام التطوعية ظهرت بواسطة الإحياء الإنجيلي والإقتناع بأن إنقاذ أرواح الأطفال كان واجباً مسيحياً أساسياً

وكان التنوع بين الأيتام الطوعيين كبيرا، إذ كان بعضها، شأنه شأن مستشفى المؤسس في لندن، موجودا منذ القرن الثامن عشر، وحافظ على معايير صارمة للقبول تعكس الغرض الأصلي من منع قتل الأطفال، وكان آخرون، مثل دور الأيتام التي أنشأتها الطائفة اليهودية في نهاية لندن الشرقية، يخدمون مجموعات إثنية أو دينية محددة، ووفروا سبيلا للاندماج في مجتمع محترم، وكان آخرون يؤسسون على أيدي أفراد ثريين كذكرى شخصية:

المنظورات الاجتماعية في المرحل

إن المواقف العامة تجاه الأيتام لا تتماثل أبداً، ففي كثير من الفيكتوريين، مثلت هذه المؤسسات تفريغاً مشرفاً لالتزامات المجتمع الأخلاقية وحلاً عملياً لمخاطر الأطفال المشردين، ومع ذلك، شهدت الفترة نفسها أيضاً تزايداً في الالتباس حول الطبيعة الميكانيكية والباردة للحياة المؤسسية وإمكانية أن يكون دور الأيتام، بعيداً عن إنقاذ الأطفال، مجرد تعزيز الانقسامات الاجتماعية في جوزة جديدة.

الاختبارات الأخلاقية و "إنقاذ الأطفال"

كان يُعرض على الأطفال في معركة عسكرية ضد شدة شدة الحياة الزراعية، و كانت التقارير السنوية عن وجود دار الأطفال في مصنع الأطفال الوطني، و(العمل الخيري) مُربّية، و(الخدمة الخيرية)

كما أن لغة الإنقاذ تحمل أيضاً آثاراً قوية من القلق على الطبقة، فتلك الفئات المزعجة هي شاغل مستمر للمعلقين الاجتماعيين فيكتوريا، وكثيراً ما يوصف الأطفال المشردون بأنهم مصدر محتمل للإجرام والاضطرابات الاجتماعية، ومن خلال إبعاد الأطفال عن الشوارع ووضعهم في مؤسسات مُضطربة، يعتقد الفيلون أنهم لا ينقذون أرواحاً فردية فحسب بل يحميون المجتمع من التهديد الذي يُتخذ من جانب واحد من أشكال التبعية.

النزعة الجزائية والجانب المظلم للرعاية المؤسسية

خلال العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر، أجبرت سلسلة من الفضائح والتحقيقات على إجراء محادثة عامة أكثر أهمية، ووردت تقارير عن الانضباط الوحشي، وعدم كفاية التغذية، وارتفاع معدلات الأمراض التي ظهرت مراراً، وسمعت لجنة في عام 1896 دليلاً على أن الأطفال يُسجنون في أزقة سوداء، ويُضربون بطبقات من العجلات ويُخضعون لعقاب على جرائم الصدر، ومعدل الوفيات في بعض المنازل مرتفع بشكل مقلق، وغالباً ما يُنُتُتُ من ظروف معدية

نظام الثكنة شر في حد ذاته، يميل إلى قمع الفرد، وهز العاطفة، وإنتاج نوع من الوحوش المزدوجة، كتب مساهماً إلى The Times في عام 1883، مما يعكس وجهة نظر متصاعدة مفادها أن الصبغة المؤسسية يمكن أن تكون ضارة، مهما كان متعمداً.

وقد كان نطاق الوفيات في بعض دور الأيتام مروعاً حتى بمعايير القرن التاسع عشر، وقد أفاد مستشفى الأطفال في برمنغهام في عام 1874 بأن ثلث الأطفال الذين تم قبولهم في جناح الأيتام قد ماتوا في السنة الأولى من إقامتهم، وظهرت أرقام مماثلة من تحقيقات مؤسسات أخرى، مما أدى إلى طلب تفتيش وتنظيم منهجيين، ولم تكن المشكلة مجرد نتيجة قسوة، حيث كان عدد من الأيتام يعانون من نقص التمويل المزمن، وهم يعتمدون على السخ غير منتظم.

The Drive for Reform: Legislation and Changing Ideologies

ولا تزال النزعة الجزائية لليتامى تقتصر على الأعمدة الصحفية ودور مجالس الجمعيات الخيرية، وقد اضطلع البرلمان تدريجياً، طوال القرن التاسع عشر، بدور أكثر نشاطاً في تنظيم رعاية الأطفال الضعفاء، وكانت هذه الرحلة التشريعية بطيئة ومجزأة في كثير من الأحيان، ولكنها وضعت مبادئ تحول الأطفال في نهاية المطاف من ممتلكات والديهم أو مؤسساتهم إلى أفراد يدافعون عن هذه العملية ائتلاف من المصلحين، بمن فيهم الأطباء والمحامون والزعمون الدينيون والمنظمات النسائية.

جهود التنظيم المبكر

وقد خول قانون تعديل القانون لعام 1834، الذي أنشأ الإطار القانوني الذي يضع الأطفال في أماكن العمل، لجنة القانون المركزي الفقراء أيضاً وضع معايير، وإن كانت محدودة، وأعقب ذلك المزيد من التدخلات الخاصة بالأطفال، وأنشأ قانون المدارس الصناعية لعام 1866 ، الذي سمح للمحاكم بإرسال أطفال مهاجرين أو أطفال مجرمين إلى المدارس الصناعية - نظام حماية الأطفال الذي يجمع بين التعليم الأساسي والتدريب التجاري(72).

كما توسع دور الحكومة المحلية في رعاية الأطفال تدريجياً، وبموجب القانون الفقير، كانت مجالس الأوصياء مسؤولة عن رعاية الأطفال الرعاة، كما أن العديد من الـ 1870 قد أنشأوا مدارسهم المحلية أو منازلهم كبديل للعمل، وقد خضعت هذه المؤسسات التي تديرها الدولة للتفتيش من قبل مفتشي القانون الفقراء الذين قدموا تقارير سنوية عن الظروف الموثقة وقدموا توصيات لتحسينها، وأصبح المفتشون أنفسهم قوة للإصلاح ورفعوا تدريجياً المعايير.

قانون الأطفال لعام 1889 وتأثيره

وقد أدى هذا القانون إلى تغيير في النظام القانوني، حيث أصبح القانون المتعلق بمنع القسوة وحماية الأطفال 1889 ، الذي كثيرا ما يُعرف باسم ميثاق الأطفال، إلى تغيير في البحر، وأصبح من الممكن للدولة، للمرة الأولى، أن تتدخل مباشرة لإخراج طفل من بيئة مؤذية، بما في ذلك مؤسسة، وقد منح القانون سلطات الشرطة والسلطات المحلية سلطة الدخول إلى مكان عمل غير متجانس.

وقد أعقب قانون 1889 تشريعا آخر يعزز الإطار التنظيمي، كما أن قانون الطفل لعام 1908، الذي يُسمى أحياناً " ماغنا كارتا " ، قد أدمج ووسع القوانين السابقة، وأنشأ محاكم للأحداث، وحظر سجن الأطفال دون سن الرابعة عشرة، ووضع نظام للضباط، كما أنه يتطلب تسجيل وتفتيش جميع المؤسسات التي ترعى الأطفال، بما في ذلك دور الأيتام، وأعطى السلطات المحلية سلطة وضع معايير نهائية للإقامة والبدل الغذائي والتعليم.

من مؤسسة إلى أسرة: التحول نحو رعاية رعاية مُعزّزة

وفي حين أن التشريع يعطي الدولة سلطات جديدة، فإن هناك تحولاً إيديولوجياً عميقاً يجري حالياً، فقد خلص عدد متزايد من المفكرين الاجتماعيين والمصلحين إلى أن حتى أفضل ملجأ لليتامى لا يمكن أن يُكرّر التغذية العاطفية للحياة الأسرية، وهذا الاعتقاد، الذي كان له جذور عميقة في ممارسة رعاية الطفل الاسكتلندي، قد اكتسب زخماً في إنكلترا وويلز في نهاية عهد فيكتوريا، حيث كان التحول مقترن بمجموع من عوامل البحث النفسي،

حركة السحب

وقد استخدمت منذ فترة طويلة ممارسة الأطفال الذين يرتدون أطفالاً يتامى أو يائسين في الأسر الحاضنة في المناطق الريفية، حيث أصبحت مجالس القانون المحلية الفقيرة خاضعة لنظام التفتيش، حيث أصبح عدد الأطفال الذين ينحدرون من فئة أعلى من فئة أطفالهم في إنكلترا، وهم من فئة لويزا توينينغ، وجمعية المنظمات الخيرية، حيث احتج المؤيدون بأن الرعاية البديلة أقل من الرعاية المؤسسية، تبعد الأطفال عن الغلاف الجوي القمعي الذي يصدر في قرون(70).

كما أن الحركة الداخلية تعكس رؤية رومانسية للحياة الريفية شائعة بين المصلحين الاجتماعيين فيكتوريا، حيث تم إرسال أطفال الأحياء الفقيرة الحضرية إلى الريف حيث يعتقد أنهم سيستفيدون من الهواء النقي والغذاء الصحي والتأثير الأخلاقي لبيئة أسرية مستقرة، وقد ظل الواقع أكثر تعقيدا، وقد رأت أسر كثيرة في الحاضنة الأطفال مصدرا للعمل الرخيص، ولم تكن تقارير عن الاستغلال غير شائعة، ومع ذلك، فقد كان هناك عدد كبير من الأطفال الذين يعيشون في السابق.

حركة التبني وتغيُّر ملاحظة الطفل

ورغم أن التبني الرسمي لم يصبح ممكناً قانوناً في إنكلترا وويلز حتى صدور قانون تبني الأطفال لعام 1926، فقد كان هناك زخم ثقافي في المطبوعات فيكتوريا، حيث كانت صورها العاطفية للأطفال اليتامى الذين يعيشون في منزل، ساعدت على إعادة تشكيل الخيال العام، فشكل الأيتام، من أوليفر تويست إلى الأطفال الذين لا يحملون اسماً، الذين يُعرفون باسمهم الدكتور بارناردو، قد نشأوا في نفس الوقت، وقوّة، وقوّة النسيت روح الإنقاذ الأسرة.

كما أن حركة التبني قد استوحت من فهم جديد لعلم النفس والتنمية في الأطفال، ففي أوائل القرن العشرين، كان علماء النفس والأخصائيون الاجتماعيون يجادلون بأن الرعاية المؤسسية تنتج أطفالاً يفتقرون إلى القدرة العاطفية على إقامة علاقات دائمة، وأن مفهوم " الحرمان من الأم " الذي وضعه جون بولبي في الثلاثينات و1940ات يوفر إطاراً علمياً لما كان يلجأ إليه المصلحون السابقون:

التأثير على الجراثيم والاستمرار

ولم تختفي دور الأيتام في القرن التاسع عشر بين عشية وضحاها، إذ استمر العديد منهم في العمل جيداً في القرن العشرين، وبقيت بعض المنازل المؤسسية الكبيرة حتى فترة الحرب العالمية الثانية، عندما قامت لجنة كورتيس بتقديم تقرير للجنة كورتيس لعام 1946، وأعطى قانون الأطفال لعام 1948 الرعاية الأسرية في قلب رعاية الطفل المفتوحة، ومع ذلك فإن الإصلاحات الطويلة التي أجريت على تلك النتيجة قد بنيت على المناقشات.

واليوم، فإن تركة دور الأيتام في القرن التاسع عشر واضحة في الأطر التي تحكم حماية الطفل: توقع أن تتمكن الدولة من التدخل لحماية الأطفال من الضرر، وتفضيل الرعاية والتبني على أساس الإنشاء المؤسسي الطويل الأجل، والاعتراف بأن الرعاية يجب أن تكون فردية ومحايدة بالقانون، وأن تكون لغة الإنقاذ الأخلاقية القديمة قد حلت محلها مبادئ محورها الطفل، ولكن الأسئلة التي تزعج سكان الفيكتوريين بشأن أفضل السبل التي يمكن بها للمجتمع أن يرعى أبنائه.

إن قصة دور الأيتام في القرن التاسع عشر ليست مجرد قصة تقدم من البربرية إلى التنوير، بل هي قصة قيم متنازع عليها، ومصالح متنافسة، وعواقب غير مقصودة، وقد بني الفيكتوريون دور الأيتام لأنهم يعتقدون أنهم جيدون، وفي كثير من الحالات، ولكنهم أيضاً قاموا ببنائهم لأنهم خائفون من الأطفال الذين يقضون الشوارع، ولأنهم يفتقرون إلى الخيال في توجيه اللوم إلى البدائل.