مقدمة: المرأة التي حررت المئات

وقد خضعت (هارييت توبمان) لإحدى أكثر الشخصيات غير العادية في التاريخ الأمريكي، حيث خضعت لنظام الاستعباد الوحشي في ميريلاند حوالي عام 1822، وهربت إلى الحرية في عام 1849، ثم خاطرت بحياتها مرة أخرى، وعادت إلى أن تطرد الآخرين من العبودية، وعملها كحارس على السك الحديدية تحت الأرض، وخدمتها كجاسوس اتحادي خلال الحرب الأهلية، ودعوتها إلى المساواة وحقوق المرأة في البقاء.

الحياة المبكرة وخلق روح المقاومة

الولادة والطفولة في السندات

وقد ولد هاريت توبمان أرامينتا ألدكو؛ ووردكو؛ وروس في مزرعة بروديس في مقاطعة دورشستر، ميريلاند؛ ووالديها، وهارييت لاندكو؛ ودارك تايند تايند، وعمالة خضر وبن روس، كانوا مستعبدين كثيرا ما تملكهم أسر مختلفة، وكان فصلا مؤلما شائعا في إطار نظام الرق.

وقد حدثت صدمة معبرة عندما كانت تبلغ من العمر نحو اثني عشر عاماً، وفي حين رفضت مساعدة مراقب على تقييد رجل مستعبد حاول الفرار، وحملت المراقبة وزناً حدياً من وزنها في الرجل الهارب، ولكنها ضربت توبمان في الرأس بدلاً من ذلك، وكسرت ضربة الرأس وتسببت في إصابة دماغية خطيرة تصيبها بجرح مفاجئ في بقية حياتها.

قرار الهروب

وفي عام 1844، تزوجت توبمان جون توبمان، وهو رجل أسود حر، ولم يغير الزواج مركزها القانوني؛ وبوصفها امرأة مستعبدة، ظلت تملك ممتلكات، وبقيت التهديد ببيعها " دونكو " ، وبقيت في أعماق الجنوب، حيث كانت الظروف أكثر وحشية، خوفاً دائماً، وعندما توفيت في عام 1849، باعت توبمان بالأحرى مصيرها.

وحاولت إقناع زوجها بالانضمام إليها، لكنها رفضت وهددت بالإعلام عنها إذا حاولت، ولم يكن هناك أي تغيير، و(توبمان) وإخوانها، الذين تم تحديدهم في 17 أيلول/سبتمبر، و1849، وكان الخوف يغلب على إخوتها، وعادوا إلى الوراء، وظل (توبمان) وحيداً، بعد أن كان يُعتمد على شبكة السك الحديدية تحت الأرض، وسافرت نحو 90 ميلاً إلى ولاية في فيلاديلفيا.

العمل كجهة سلوك على خط السكك الحديدية تحت الأرض

تشغيل شبكة سرية

ولم يكن السكك الحديدية تحت الأرض سكة حديدية حرفية، بل شبكة فضفاضة من طرق الهروب، والمنازل الآمنة، والمتعاطفين مع الإلغاء الذين ساعدوا السكان المستعبدين على الوصول إلى الحرية في الشمال وكندا، وقد عملت بسرية شديدة باستخدام اللغة المرمزة، والتنكر، والإشارات السرية للتهرب من مصيد الرقيق، وصائدي الجوائز، وإنفاذ القانون.

وبعد أن استقرت في فيلادلفيا، عملت كخادمة منزلية وأنقذت إيراداتها لتمويل بعثات الإنقاذ، وفي كانون الأول/ديسمبر 1850، عادت إلى ميريلاند لإنقاذ ابنة أخيها، كيسيا، وكيسيه، ورزكو؛ وطفلين، وكانت هذه أول بعثات تقريبا من ثلاث عشرة بعثة قامت بها على مدى العقد المقبل، حيث قامت شخصيا بقيادة نحو ستين شخصا مستغلين للحرية، وقدمت أيضا تعليمات.

وكانت توبمان تسيّرها؛ وكانت تتبعها منهجياً ومنضبطاً؛ وكانت عادة ما تُطلق بعثات خلال أشهر الشتاء، عندما كانت الليالي الأطول توفر غطاء أكبر، وسافرت في ليالي السبت لتعطي بداية قبل أن تسمح خدمات الكنيسة لأحدهم باكتشاف الهروب، وكانت تحمل مسدساً لحماية، سواء ضد مصيدي العبيد أو ضد أي شخص قد يُعرّض خوفه للصدمة؛ وفقدت مها.

الاستراتيجيات والشجعان في مواجهة الخطر

توبمان هي من يتوقّف النجاح على إبداعها وشجاعةها الخام، واستخدمت مجموعة من الاستراتيجيات للتهرب من التقاط:

  • Disguises:] She frequently altered her appearance, sometimes posing as an old woman, a field hand, or even a man.
  • Secret signals:] She used specific songs, such as "ldquo;Go Down Mosesrdquo; and " Wade in the Water, Elrdquo; to communicate instructions and warnings to escapees without alerting others.
  • حرف التكتيك: ] On one occasion, she deliberately bought a newspaper foul that advertised a reward for her capture, then used the published description to adjust her mask.
  • Night travel: ] She moved almost exclusively at night, navigating by the North Star and reading the moss on trees when weather obscured the sky.
  • Safe houses:] The network included stations maintained by abolitionists such as Thomas Garrett in Delaware, William Still in Philadelphia, and Frederick Douglas in New York. Tubman knew which homes were reliable and which routes were compromised.

ولا يمكن تجاوز الخطر، فقد نص قانون النزيف لعام 1850 على القانون الاتحادي لمساعدة العبيد الهاربين، وفرض عقوبات شديدة على كل من أوقع بهم أو ساعدهم، وكثيرا ما يلحق مصيدو الرقبة بالكلاب والأسلحة النارية، ومكافأة قدرها 000 40 دولار - مبلغ هائل في الوقت الذي عرضت فيه القبض عليها أو موتها أو حيا، ولم يقبض عليها قط.

توسيع شبكة الإنقاذ

ووسعت توبمان جهودها في مجال الإنقاذ لتشمل مواقع أبعد، وعلمت جغرافية ماريلاند وديلاوير وبنسلفانيا ونيويورك وأنكلترا الجديدة بدقة غير عادية، وبدأت أيضا بتوجيه الهاربين إلى كندا بعد أن جعل قانون النزيف الولايات المتحدة الشمالية أقل أمنا، وساعدت على إنشاء طرق عبر نيويورك إلى سانت كاتارينز، أونتاريو، حيث شكلت جماعة من العبيد السابقين.

وفي عام 1858، التقت بجون براون، وهو الملغي المتطرف الذي كان يخطط لتمرد مسلح في هربرز فيري، وبروني دعاها إلى ذلك؛ والجنرال توبمان إدواردكو؛ واحترمت حكمها وخبرتها، وأيدت خطته بتجنيد العبيد السابقين وجمع المعلومات الاستخباراتية، ومنعها من الانضمام إلى الغارة نفسها، ولكنها فيما بعد دعتها إلى " الندو " ، والرق الذي يعمق بين أيديه، و " .

دورها في الحرب الأهلية وعمل الاستخبارات العسكرية

الخدمة كممرضة، كوك، وسبي

وعندما بدأت الحرب الأهلية في عام 1861، رأت توبمان أنها مهمة عظيمة لإنهاء الرق، وسافرت إلى المناطق التي تسيطر عليها الاتحاد في كارولينا الجنوبية، حيث قدمت خدماتها إلى جيش الاتحاد، حيث كانت تُعين في البداية كممرضة وطبخ، وثبتت بسرعة قيمتها في أدوار استراتيجية أكثر، واستخدمت معرفتها بالمصانع الطبية وخبرتها في الإصابة بجنود يعانون من الديدان وأمراض أخرى.

ولكن طوبمان ساهم في جهود الحرب جاء من خلال جمع المعلومات الاستخباراتية، وكان لديها معرفة حميمة بالمناظر الجنوبي والأشخاص المستعبدين الذين عملوا في الأرض، وقامت بتجنيد شبكة من الكشافات والجواسيس من بين السكان السود المحليين، الذين قدموا معلومات مفصلة عن تحركات القوات المؤمنة، ومستودعات الإمداد، والتحصينات، وقامت شخصيا بجمع البعثات في أراضي الاتحادات.

الرفيق فيري ريد

وكانت أكثر العمليات العسكرية شهرة التي شملت توبمان هي عملية كومبيه فيري ريد في ٢ حزيران/يونيه ٣٦٨١، وعملت مع العقيد جيمس مونتغمري، وساعدت في التخطيط لغارة على نهر كومبهي في كارولينا الجنوبية، واستخدمت شبكة استخباراتها لتحديد موقع الطوربيدات )الرمائية( التي وضعت في النهر، وتحديد المزارع التي يحتجز فيها أشخاص مستعبدون.

وكانت الغارة نجاحا مذهلا، حيث دمرت قوات الاتحاد مخازن الإمداد بالمصادرة، وحرقت المزارع، وحررت أكثر من 750 شخصا من المستعبدين، وساعدت طوبمان شخصيا على قيادة الرجال والنساء والأطفال في القوارب، ووصف شاهد عيان مسرح الجريمة: " قذفوا من جميع الاتجاهات، رجال، نساء، أطفال، دون أن يهاجموا في وقت لاحق.

الاعتراف والتحديات

وعلى الرغم من مساهماتها الهائلة، واجهت توبمان تمييزا مستمرا خلال الحرب وبعدها، ولم تُكلف رسميا من قبل كضابط، ولم تدفع لها سوى 200 دولار لقاء خدمتها التي تبلغ ثلاث سنوات تقريبا، وعندما قدمت طلبا للحصول على متدربة في مجلس الشيوخ، ومعاش تقاعدي، رفضت منذ عقود، وأيدت نفسها ببيع بضائع خبزت، وفطائر، وجعة جذرية لجنود الاتحاد، وبتناولها الغسيل.

وبعد الحرب، عملت كممرضة في منطقة واشنطن العاصمة، وهي تواصل خدمة المحاربين القدماء وأسرهم، كما شاركت في الجهود الرامية إلى إنشاء مدارس للمتحررين في الجنوب، مع الاعتراف بأن التعليم أساسي للحرية الحقيقية.

الحياة في وقت لاحق: النشاط والدعوة والتحديات الشخصية

النساء المتزوجات؛ وهن يُمارسن حق التصويت والحقوق المدنية

وفي العقود التي أعقبت الحرب الأهلية، حولت توبمان طاقتها إلى حركة الإصلاح الكبرى التالية: النساء المتزوجات؛ والغضب؛ وتعاونت مع حكام بارزين من بينهم سوزان ب. أنطوني وإليزابيث كادي ستانتون ولوكريشيا موت، وتحدثت في المئات من النساء؛ واتفاقيات الحقوق في جميع أنحاء نيويورك ونيو إنكلترا، مستفيدة في كثير من الأحيان من خبرتها الخاصة في التصويت على أنه إذا كان يمكن للمرأة التي كانت تتمتع بحق العبيد أن تقود بعثات عسكرية.

وقد جلب توبمان منظورا فريدا لحركة الاقتراع، وفي حين أن كثيرا من الناشطين البيض وضعوا حججهم فيما يتعلق بحقوق الملكية والتعليم، أكد توبمان أن النساء السود يواجهن القمع المزدوج - العنصرية والتحيز الجنسي - وأن التصويت ضروري لتحريرهن الكامل، وأن خطبها مباشرة وعاطفية ومستندة إلى خبرة حية.

الخسائر الشخصية ومكافحة الاعتراف

وقد تزوج زوجها الأول جون توبمان امرأة سوداء حرة بعد أن هربت، ثم تزوجت نيلسون ديفيس، وهو من المحاربين القدماء في الاتحاد، في عام 1869، وتزوجت ابنة اسمها جيرتي، وكافح الزوجان ماليا، وظلا توبومان يقدمان التماسا للحكومة للحصول على معاش تقاعدي قدره 2099 دولارا، وحصلا على معاش تقاعدي في عام 1899.

وفي عام 1903، تبرعت توبمان بممتلكاتها في أوبورن، نيويورك، إلى الكنيسة الأفريقية الميثودية للزيون لإنشاء منزل للمسنين والمعاقين، وأفيد بأن دار هريرت توبمان للمسنين، التي فتحت في عام 1908، وأنقضت سنواتها الأخيرة هناك، برعاية المجتمع الذي بنيته، وتوفيت من أصدقاء الرئاس في 10 آذار/مارس 1913.

الجلود والتأثير

الرمز الدائم للمقاومة

هاريت توبمان، وهي تركة عميقة ومتعددة الأوجه، وهي تذكر كرمز لمقاومة الاضطهاد، وسيد للعمليات السرية، وإنسانية كرس حياتها للآخرين، وتظهر صورتها على طوابع البريد الأمريكية، والعملات التذكارية، وفي عدد لا يحصى من الأعمال الفنية والآداب والأفلام، والمدارس، والشوارع، والمتنزهات في أنحاء البلد.

وفي عام 2016، أعلنت وزارة الخزانة الأمريكية أن توبمان سيظهر على مشروع القانون البالغ 20 دولاراً، ليحل محل أندرو جاكسون، وهو من أصحاب العبيد والمهندس المعماري لقانون الترحيل الهندي، ومع أن النشرة قد واجهت تأخيرات متكررة، فإن الإعلان نفسه يمثل اعترافاً كبيراً بمكانتها في التاريخ الأمريكي، وقد أصبح مشروع قانون توبمان 20 دولاراً رمزاً للنضال الجاري لمواجهة التعقيد الكامل للتاريخ الأمريكي.

تحديث وتركيب التاريخ

ولا يزال المؤرخون يكشفون عن تفاصيل جديدة عن توبمان ويرسكو؛ والحياة، والتحدي في الحسابات السابقة التي تقلل من دورها أو تتجاهله؛ وقد أكدت المنحة الدراسية الأخيرة على مدى شبكتها التجسسية، وتطور عملها في مجال الاستخبارات العسكرية، وعمق تطرفها السياسي، ولم تكن مجرد مشارك سلبي في السكك الحديدية الجوفية؛ وكانت قائدة استراتيجية نشطة تفهم ديناميات القوة والمقاومة.

إن الحياة تثير أيضا تساؤلات هامة حول كيفية تذكرنا وتكريمنا للأرقام التاريخية، وقد تم أحيانا إشعال إرثها، وقللت إلى قصة بسيطة عن البطولة الفردية، بينما تجاهلت القوى النظامية للرق والعنصرية التي حاربت ضدها، والتقدير الكامل لعملها يتطلب الاعتراف بالوحشية التي تحملتها والتطرف في رؤيتها، ولم تطلب ببساطة إجراء إصلاح تدريجي؛ وطالبت بتدمير كامل لعملها.

العلاقة بالخلافات المعاصرة

إن الحياة تستمر في الظهور في المناقشات المعاصرة حول العدالة العنصرية، والمرأة في المكسيك، وحقوقها، وأخلاقيات المقاومة، وطرق تنظيمها، وجمع المعلومات الاستخباراتية، والعمل المباشر، ودروس بناء التحالفات في الحركات الحديثة، والتزامها الثابت بالتحرر الجماعي، بدلا من التقدم الشخصي، يمثل نموذجا للتشغيل.

كما أنها تمثل أداة قوية لمكافحة أسطورة الاستثناءات الأمريكية، وتذكرنا قصة توبمان سيركو بأن الأمة المستقرة، والمُثُل العليا للحرية والمساواة قد حُرمت للملايين، وأن الكفاح من أجل تحقيق تلك المثل العليا يتطلب شجاعة غير عادية وتضحية وأعمالا غير مشروعة في كثير من الأحيان، وتحدانا حياتها أن نسأل: ما الذي يعنيه أن نكون أحرارا حقا، وما هو استعدادنا جميعا للمخاطرة بتحقيق العدالة؟

الخلاصة: الجهة المعنية بدور السلوك الأبدي

وخرجت هاريت توبمان من ظلام الرق لتصبح من أكثر المقاتلين فعالية في مجال الحرية في التاريخ الأمريكي، ولم تفلت من العبودية فحسب، بل عادت مرة أخرى لتقود الآخرين، مدركة أن كل مهمة يمكن أن تكون الأخيرة، وخدمت بلدها في وقت الحرب كجاسوس وممرضة وكشافة، وقضت عقودها الأخيرة للدعوة إلى العنصرية، وحقوق ورعاية المسنين والفقراء، وروح الجنس في حياتها، هي عمل واحد.

إن توبمان يولد إرثاً، لأنها تجسد المبدأ القائل بأن الحرية لا تمنح أبداً، بل إنها تفهم أن الكفاح من أجل العدالة يتطلب شجاعة فحسب، بل يتطلب أيضاً استراتيجية وصبر وتضامن، كما أن مثالها لا يزال يلهم الأجيال الجديدة من الناشطين والفنانين والناس العاديين الذين يعتقدون أن العالم أفضل ممكن، وكما قالت، " إن الحلم العظيم يتحول دائماً إلى حلم حلم.

وبالنسبة لمن يسعون إلى معرفة المزيد عن حياتها، توفر الموارد التالية حسابات موثوقة وبحثية بعمق:

وولدت هاريت توبمان إلى أدنى مركز يمكن للمجتمع الأمريكي أن يخصص امرأة سوداء مستعبدة، ومع ذلك فقد ارتفعت لتصبح واحدة من أكثر الأرقام تحولاً، ولم تنتظر الإذن بأن تكون حرة، فقامت ببنائها على الطريق نفسه، ودعت كل من تستطيع أن تسير به معها، وهذه هي هديتها الدائمة للعالم.