وقد شهد القرن العشرين تحولا جذريا في العلاقة الأخلاقية للبشرية مع العالم الطبيعي، حيث بدأ الانطلاقة الضيقة لإلغاء المناظر الطبيعية للترويح، وتطورت تدريجيا إلى إطار أخلاقي عالمي معقد، يقوم الآن على القانون الدولي، وإدارة الشركات، والسلوك الفردي، وهذه الرحلة - من الحفظ إلى اللاصقة، كما أنها لا تملك سوى سلسلة من الاكتشافات العلمية، وهي تمثل قيمة فلسفية عميقة في التطور.

أوائل القرن العشرين: مركز المحافظة - المراقبة

وفي فجر القرن التاسع عشر، كانت الولايات المتحدة - وإلى حد أقل - دول صناعية أخرى - تصطدم بندبات واضحة لاستخراج الموارد غير المنظمة - وقد تم تطهير الغابات الكبيرة، وتدوس الأنهار دون قيود، وتفكك السكان في الأحياء البرية، وفي هذا الجو، ظهرت مرحلتان أخلاقيتان متميزتان، ورسمهما جون موير وغيفورد بينشوت.

إن مواجهتهم الإيديولوجية جاءت إلى رأس على وادي هيتش هيتشي في حديقة يوسيميت الوطنية، فبداية عام 1908، سعت سان فرانسيسكو إلى سد الوادي لضمان إمدادات مياه موثوقة، وذهبت موير إلى أن هزيمة " الهزيمة المعاصرة " ستتدمر، واعتداء على المقدس، وأيدت حزب الحفظ ضرورة عملية لرفاه الإنسان.

مصافحة منتصف القرن: التلوث ومبيدات الآفات والكشف العام

وقد أحدثت الطفرة التي أعقبت الحرب العالمية الثانية أضرارا بيئية غير مسبوقة، وتسببت في حدوث ازدهار غير مسبوقة، وتسببت في حدوث مدن مثل لوس أنجلوس ولندن، وأنهار مثل أوهايو كوياهوغا، وتسببت في إطلاق النار من النفايات الصناعية المتراكمة، وتجمع المواد الكيميائية الاصطناعية على شبكات غذائية دون أي اختبار منتظم للسلامة، وفي حين أن جهود الحفظ السابقة ركزت على إدارة الغابات والمتنزهات والحيوانات المرئية، كانت أزمة منتصف القرن مشكلة تلوث مشتعلة هي مشكلة منتشرة.

وقد تظاهرت " رايتشل كارسون " (FLT:0) (S)) (Sing Spring([FLT: 1)) المتعمد، الذي نشر في عام 1962، بأنه حدث حفاز، حيث أن كارسون، وهو عالم بيولوجي بحرية، ووثّق بدقة كيف أن الـ دي.دي.تي وغيرها من المبيدات الثابتة تسافر عبر النظم الإيكولوجية، وتضعف قشرة بيض، وتتراكم في الأنس.

:: اشتباك عام - في اليوم الأول للأرض، في 22 نيسان/أبريل 1970، حشد 20 مليون أمريكي، عبر الصفوف والخطوط السياسية، وفي غضون سنوات قليلة، جاء التشريع التاريخي التالي: قانون الهواء النقي (1970)، وقانون المياه النظيفة (1972)، وقانون الأنواع المهددة (1973)، وأضفى هذا القانون طابعا مؤسسيا على قيمة اجتماعية متطورة: الحق في بيئة نظيفة وصحية، كما أنه أحدث تحولا في العقليات الأخلاقية من حماية البيئة البرية.

الدعائم الفلسفية: توسيع دائرة المورال

وفي حين أن الناشطين قاتلوا في مبيدات الآفات، فإن الفيلسوف يعيدون التفكير بهدوء في الوضع الأخلاقي للكيانات غير البشرية، ففي عام 1949، كان أدو ليوبولد A Sand County Almanac قد أدخلوا " ethic " التي وسعت حدود الأخلاقيات لتشمل التربة والمياه والنباتات والحياكة المكية، الأرض المجزمة.

وفي غضون ذلك، فإن فلسفة أرن نيسز النرويجية تميل إلى " البيئة العميقة " ، وتقارنها ب " البيئة المخفضة " التي تسعى إلى الحد من التلوث من أجل راحة الإنسان.

الحوكمة العالمية وولادة " التنمية المستدامة "

وبحلول أوائل السبعينات، كان التدهور البيئي يشكل تحديا عالميا وليس وطنيا فحسب، وكان مؤتمر الأمم المتحدة المعني بالبيئة البشرية في ستوكهولم في عام 1972 أول تجمع دولي رئيسي يجعل البيئة مسألة أساسية من قضايا الدبلوماسية، كما أن ما أسفر عنه إعلان ستوكهولم - () أعلن أن " للرجل الحق الأساسي في الحرية والمساواة والظروف الملائمة للحياة في بيئة تسمح بها حياة جيدة " .

ومع ذلك، فإن ستوكهولم قد كشفت عن فجوة حادة بين الدول الصناعية والبلدان النامية، إذ أعرب قادة الجنوب العالمي عن قلقهم من أن الضوابط على التلوث ستؤدي إلى إعاقة نموهم الاقتصادي، وأن البلدان الشمالية، بعد أن نمت ثراء باستغلال الموارد، تسحب السلم خلفها، وهذا التوتر يتطلب انطلاقة مفاهيمية من شأنها أن تتكاتف معاً بين التنمية الاقتصادية وحماية البيئة بدلاً من أن تُضفي عليها كخصام.

وقد جاء هذا الانجاز في عام ١٩٨٧ بنشر ]الجبهة المتحدة للتحرير: /[ مستقبل مشترك ]FLT:1][، المعروف عموما باسم ]الجبهة: /[ تقرير الأرض ]الإنصاف: ٣[، الذي تم اعتماده في المستقبل، والذي ترأسه رئيس الوزراء النرويجي السابق غرو هارلم برونتلاند، قامت اللجنة العالمية المعنية بالبيئة والتنمية بتحديد التنمية المستدامة بوصفها تنمية " تلبي احتياجات الأجيال الحالية غير متجانسة " .

The Triple Bottom Line and Corporate Responsibility

وفي أعقاب عمليات برونتلاند وريو، دخلت الاستدامة غرفاً داخلية للشركات، فمع أن شركة جون إلكنغتون " خطاً من القاعدة " (الإطار) " ، والكوكب، والأعمال التجارية التي تشجع الربح " ، لم تُعد تستخدم في قياس النجاح، ليس فقط من خلال العائدات المالية، بل أيضاً من خلال الأداء الاجتماعي والبيئي، فقد لاحظ الناقون فيما بعد أن خط القاع الثلاثي كثيراً كثيراً ما يُستخدم في شكلهون، ومع ذلك، يشير إلى حدوث تحول في التوقعات الأخلاقية:

وهذه الصكوك تعكس نضجاً للأخلاقيات البيئية، ولم تعد تقتصر على حفظ البرية أو مكافحة التلوث، بل تشمل الآن سلاسل الإمداد، وحقوق الشعوب الأصلية في الأراضي، وأوجه عدم المساواة الاقتصادية العالمية، ولم يعد السؤال مجرد " كيف نحمي الطبيعة من الناس؟ " ولكن " كيف نعيد تنظيم المجتمع بحيث يمكن للناس والطبيعة أن يزدهرا على المدى الطويل؟ " .

Late —Century Shifts: Climate, Justice, and the Rights of Nature

وقد عزز العقدان الأخيران من القرن العشرين تغير المناخ بوصفه المسألة البيئية السائدة، ومعه زادت المخاطر الأخلاقية بشكل مطرد، حيث إن اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن تغير المناخ لعام 1992 وبروتوكول كيوتو لعام 1997 قد أنشأا آليات قانونية للحد من انبعاثات غازات الدفيئة، ولكنهما أيضاً قد كشفا عن مسائل عدالة عميقة، إذ إن الدول الجزرية الصغيرة مثل ملديف تساهم بمبالغ لا تذكر للانبعاثات العالمية التي لم تواجه بعد تهديدات قائمة من جراء ارتفاع البحار.

وفي الوقت نفسه، بدأت حركة " حقوق الطبيعة " في الازدراء، إذ أن دستور إكوادور لعام 2008 الذي اعترف به بشكل شهير بحق الطبيعة في الوجود، واستمراره، وإعادة تنشيط دوراته الحيوية - وهي خطوة تقوم على عقود من فلسفة الشعوب الأصلية، وعلم البيئة العميقة، والتجارب القانونية، وقد منحت نيوزيلندا في وقت سابق كيانا قانونيا إلى نهر وينغنوي في عام 2017 (بدأت المفاوضات بشأن إلحاق الضرر التطرف).

المناقشات الأخلاقية التي تتقاسم السياسة والفكر

وقد عزز العديد من المناقشات المستمرة في جميع أنحاء القرن الأخلاقيات البيئية، حيث تطرقت إلى مسألة القيمة الأساسية مقابل القيمة الأساسية، وأصر المحافظون مثل موير على القيمة المتأصلة للطبيعة؛ وأعطى الحفظ الأولوية لمصلحة الإنسان، وذهب الفيلسوفون الآخرون، بمن فيهم هولمز رولتون الثالث، إلى أن الكائنات الحية تتمتع بحسن في قدرتها على احترام الكائنات الحية واستقلالية الأفضليات البشرية التي ترتكز عليها حفظ التنوع البيولوجي اليوم.

كما أن النقاش بين الاستدامة القوية والضعيفة يقسم الاقتصاديين وصانعي السياسات، فالاستدامة القوية، بالاعتماد على عمل هيرمان دالي، تؤكد أن رأس المال الطبيعي (مثل الغابات، والمياه النظيفة، والتنوع البيولوجي) لا يمكن أن يحل محله بالكامل رأس المال البشري المنشأ؛ وهناك عتبات حرجة لا رجعة فيها عن التدهور؛ وتفترض الاستدامة الضعيفة أن الابتكار التكنولوجي يمكن أن يعوض عن الخسائر الطبيعية، ما دام مجموع رصيد رأس المال ثابتا.

من القرن العشرين إلى القرن الحادي والعشرين: "جورني" غير مكتمل

ومع اختتام هذا القرن، تطورت الأخلاقيات البيئية من الاهتمام النابع بالحماس في البرية إلى دعامة أساسية للحكم العالمي، واستراتيجية الشركات، وهوية شخصية، ومع ذلك فإن ترجمة البصيرة الأخلاقية إلى عمل فعال لا تزال متباينة للغاية، وقد شهدت التسعينات ارتفاع " الاستهلاك الخضر " حيث شُجعت الأفراد على شراء منتجات ملائمة للبيئة - وهو تحول احتج به النقاد بأنهما خطران من الحد من الجنسية إلى التسوق، بينما لم تُدققَقَفِب القوى الخلقية.

وقد ترك أخلاقيات البيئة في القرن العشرين خلفا غنيا، وعلموا أن القيم لا تصلح بالطبيعة وإنما تبنى من خلال الثقافة والكفاح والتفكير، ووسعوا دائرة الأخلاق من أصحاب الأراضي البيض إلى شعوب المستقبل، من الثروات الضخمة إلى الحشرات وميكروبات التربة، من الحدائق الوطنية إلى الغلاف الجوي العالمي، مما جعل من الممكن رؤية الأزمة المناخية كفشل تكنولوجي، ولكن في نفس الوقت، كأجيال أخلاقية.