تحليل الحرب الباردة الثقافية: بروباغاندا والحياة الفكرية في الخمسينات

لوحة الشهادات الإيديولوجية في عالم ما بعد الحرب

وعندما انتهت الحرب العالمية الثانية في عام 1945، حل التحالف بين القوى الغربية والاتحاد السوفياتي بسرعة إلى معركة من أجل السيادة العالمية على عكس أي من التاريخ، بل إن الخمسينات بلّرت هذه المواجهة ليس مجرد وقفة عسكرية بل كتنافس لا هوادة فيه على العقل البشري، فالثقافة والفن والأدب والتعليم أصبحا أسلحة، وكلاهما فهما أن القلوب والعقل الفائزين يمكن أن يحددا مصير الأمم دون أن يتحول قذيفة فكرية واحدة.

إن مصطلح " الحرب الباردة الشاملة " يصف الشبكة الواسعة من البرامج السرية والعالية المصممة لتشكيل التصورات، وتشويه الأيديولوجيات المتنافسة، وتجمع السكان تحت راية واحدة أو أخرى، ومن ناحية أخرى، قامت الولايات المتحدة بتعزيز الفردية، والتحقيق الحر، ووفرة المستهلكين باعتبارها ثمار طبيعية للديمقراطية، ومن ناحية أخرى، توقع الاتحاد السوفياتي صورة عن القوة الفكرية الجماعية، والقابلية للتنبؤ بالعالمية الفكرية، والأخلاقية للتطور الاجتماعي.

The Architecture of American Cultural Propaganda

وقد قامت حكومة الولايات المتحدة، التي تعمل في كثير من الأحيان من خلال جبهات مستقلة على ما يبدو، ببناء جهاز متعدد الوجوه لتعزيز القيم الأمريكية في الخارج، وقد صمم هذا الجهاز على مواجهة السرد السوفياتي الذي كان الغرب مفتونا بالإمبرياليين وقاصر ثقافي، وكانت وزارة الخارجية ووكالة الاستخبارات المركزية المنشأة حديثا، ومؤسسات خيرية مثل مؤسسة فورد وروكفيلر تتضافر في ما كان يُسمى " الفرنكستون " هو الأعلى الثقافي.

صوت أمريكا وراديو أوروبا الحرة

ومن بين أكثر الأدوات مباشرة الموجات الجوية، حيث قامت بعثة منظمة " الويبل " الأمريكية بتقديم الأخبار والثقافة والسياسة الأمريكية، حيث قامت هذه المنظمة بتكرارها بشكل كبير خلال الحرب العالمية الثانية، حيث تم توسيع نطاقها على مدى الخمسينات، حيث تم بثها بعشرات اللغات، وكانت مهمة " الويب " في أمريكا هي عرض الأخبار والثقافة والسياسة الأمريكية، مع تناقضها مع الموسيقى تحت الشيوعية.

وقد اتخذت إذاعة أوروبا الحرة، التي تمولها الوكالة بشكل سري، موقفا أكثر عدوانية، حيث قامت هيئة الإذاعة بدور معارضة محلية بديلة، حيث قدمت أخبارا غير مرخصة، وشجعت على مقاومة السيطرة السوفياتية، وقامت بثها بدور فرعي ولكن عميق في الحفاظ على الذاكرة الحية للسيادة الوطنية في أماكن مثل هنغاريا وبولندا، وأشارت دراسة استقصائية أجريت في عام 1956 إلى أن الشبكة الإقليمية للمعلومات المتعلقة بمنطقة البحيرات الكبرى هي المصدر الأكثر ثقة في وسائط الإعلام في الولايات.

The Congress for Cultural Freedom and the Intellectual Front

The most sophisticated weapon in the American arsenal was the Congress for Cultural Freedom (CCF). founded in 1950 at a conference in West Berlin, the CCF presented itself as a gathering of non-communist leftist intellectuals dedicated to defending freedom against totalitarianism. It organized high-profile conferences, art exhibitions, and liter60

العبقري لإطار التعاون القطري يكمن في قدرته على تجنيد المثليين الحقيقيين، كاتبون مثل آرثر كويسلر، إغنازيو سيلون، وستيفن سبندر يعتقد بعاطفة في مهمتهم المناهضة للسلاليين، وكان دور وكالة المخابرات المركزية هو توفير الركيزة اللوجستية والمالية بينما سمح للمفكرين بالعمل باستقلال تحريري، وقد أبقت هذه الترتيبات أيدي أمريكا غير مرئية وحافظت على مصداقية الرسالة.

هوليوود و سيلفر سكرين

The American movie industry became both a direct and indirect participant in the cultural struggle. Post-war Hollywood exported images of gleaming automobiles, well-stocked supermarkets, and upwardly mobile families. TheMarshall Plan of ideas " extended to film production, with the Motion Picture Export Association working closely with the State Department to ensure European and Latin American markets were saturated with UFT totalma.

وفي الوقت نفسه، وضعت الحملة المحلية لمكافحة الشيوعية هوليوود تحت رقابة شديدة، وقامت لجنة الأنشطة الأمريكية في هاوس بحجز محرري الشاشات ومديري وجهات فاعلة، وطالبت بأن يسموا زملائهم ذوي الروابط اليسرى، وأدى ذلك إلى تدمير الوظائف وأرسلت رسالة مبردة: ففن تشكك في النظام الأمريكي بشدة جدا، يعاقب عليه، دون شك، بدافع عن حرية التعبير عن النفس.

المشروع السوفياتي: الواقعية الاشتراكية ومهندس الروح البشرية

إن السياسة الثقافية السوفياتية التي يتبعها جوزيف ستالين وخلفه تسترشد بنظرية واضحة: فالفن والآداب يجب أن تخدم الدولة، ولا مجال للفنون، ولا يوجد مفهوم لواقعية قائمة على المشاركة ، التي اعتمدت رسميا في عام 1934، لا تزال انتصارا غير موضع شك في الخمسينات، وهي تطالب بأن تصور الأعمال الإبداعية " في تطورها الضار " .

Agitprop and the Orchestration of Opinion

وقد نشر الاتحاد السوفياتي جهازاً دعائياً واسعاً يقحم كل شيء في الغرب من حيث الحجم الخام، وقد قضى على كل زاوية من الحياة اليومية، حيث صممت الملصقات المستترة على ملصقات بطولية وأجهزة محمية من الفولاذ المذهلة بتحطيم السلاسل الرأسمالية، وعززت المساحات العامة برسومات من النسيج وعيد المايا.

وعلى الصعيد الدولي، قامت منظمات جبهة مثل مجلس السلام العالمي بربط المفكرين والعلماء والفنانين الغربيين بأهداف السياسة الخارجية السوفياتية تحت ستار السلام ومكافحة الاستعمار، وقد استنفدت الدعوة التي وجهتها ستوكهولم في عام 1950، والتي يبدو أنها التماس لحظر الأسلحة النووية، وجمعت ملايين التوقيعات، ولكنها كانت أساسا تحرج الولايات المتحدة، التي وافقت للتو على برنامج القنابل الهيدروجينية.

الأدب وواجب كاتب

وقد أُبلغ المؤلفون السوفياتيون بأنهم " مسببون للهبوط الإنساني " ، وهي عبارة تُكتشف في ستالين، وحتى بعد وفاة ستالين في عام 1953، ظل المشهد الأدبي يسيطر عليه بشدة اتحاد الكتاب السوفيتيين(37).

وقد تم علاج الصادرات الثقافية بعناية، حيث قام الاتحاد السوفياتي بتمويل ترجمة من روايات مبدئية مختارة، وأرسل فرق راقصات شعبية مثل عواصم مويسييف باليه، وقدمت هذه العروض رؤية مُحيَّزة للوئام المتعدد الجنسيات داخل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، مُخفية سياسات إعادة التوطين القسري والتثبيت التي دمرت الأمم مثل الشيشان وصور القرم، ولم يكن الهجوم الثقافي على الحوار مثاليا.

سباق الفضاء كمسرح ثقافي

إن إطلاق " سبوتنيك " في عام ١٩٥٧ لم يكن انتصارا علميا فحسب، بل كان بمثابة قذيفة ثقافية، وقد وضع الاتحاد السوفياتي على الفور إنجازه كدليل على تفوق النظام الشيوعي، الذي حول امبراطورية زراعية خلفية إلى حضارة فضاء في أربعة عقود، وأغرق العالم بكتيبات ومعارض وأفكار الأخبار تحتفل ب " سبوتنيك " .

الأثر على الحياة الفكرية والحرية الأكاديمية

وقد أصبحت الجامعات واحدة من أكثر الجبهات تنافساً في الحرب الباردة الثقافية، وقد سلمت كلتا الطاقتين العظميين بأن تشكيل الجيل القادم من العلماء من النخبة، وعلماء الاقتصاد، والفلسفة - كان استثماراً طويل الأجل، وفي الغرب، أدى ذلك إلى ضخ أموال الحكومة في برامج الدراسات المحلية، والتدريب اللغوي، والبحوث المتصلة بالدفاع.

الدراسات المحلية ودور الحكومة

وفي الولايات المتحدة، صب قانون التعليم في مجال الدفاع الوطني لعام 1958 أموالا اتحادية في الجامعات لإنتاج خبراء في الدراسات الروسية والصينية والاستراتيجية، كما أن معاهد مثل مركز البحوث الروسي في هارفارد تلقت دعما كبيرا من وكالات مثل مكتب بحوث البحرية، وفي حين أن هذا الرعاة مكّن من تقديم منح دراسية أساسية، إلا أنه أثار أيضا أسئلة غير مريحة بشأن الاستقلال الفكري، وقد انتقد شولاينز مثل نوام شومسكي فيما بعد الطريقة التي شكلت بها ضرور الحرب في مجال البحث.

وقد صُممت برامج مثل التبادل الفولبرايت الذي بدأ في عام 1946 وتوسع في الخمسينات، بشكل صريح كأدوات للدبلوماسية الثقافية، حيث كان جلب المفكرين الأجانب إلى الولايات المتحدة وإرسال العلماء الأمريكيين إلى الخارج يساعد على بناء شبكات عبر وطنية من النخب الليبرالية، تكون، في المقام الأول، متعاطفة مع المعايير الديمقراطية الغربية، وكثيرا ما تكون هذه التبادلات تجارب حقيقية وتحولية، ولكنها تعمل في إطار يخدم فيه المعرفة المصلحة الوطنية.

ماكارثيايس والحاصر المحلي

ولم يكن هناك أي تحليل للحياة الفكرية في الخمسينات يمكن أن يتجاهل الأثر القاطع لمكارثيا، وقد أدى صدى السيناتور جوزيف ماكارثي ضد التسلل الشيوعي المزعوم للحكومة وهوليوود والأوساط الأكاديمية إلى خلق جو من الإرهاب، حيث أن لجنة التواينغز، وقانون الأمن الداخلي في ماكاران، ومختلف برامج الولاء التي تخول المخبرين وتدمر آلاف الأرواح على أساس علامات الولاء.

وقد تجاوز الأثر المبرد الشيوعيين الفعليين، وبدأ المثقفون في الحض على أنفسهم، وتجنبوا المواضيع التي قد تجذب الشكوك، فثمة جيل من العلماء السياسيين، وتاريخهم، وعلماء الاجتماع الذين تعلموا أن يُؤطروا أعمالهم في حدود مقبولة من توافق آراء الحرب الباردة، وكثيرا ما تُحوَّل أو توجهت إلى حرية متطرفة، مدافعة عن الحرية.

القوات المضادة: مخالفات وقيود الرقابة

وعلى الرغم من الضغوط الهائلة التي يتعين التقيد بها، فإن الخمسينات لم تكن أحادية في العرض الفكري، وقد ظهرت أصوات مشجعة على جانبي ستار الحديد، مما يطعن في تخفيض الثقافة إلى الدعاية، وفي الولايات المتحدة، رفض كاتبو جيل بياتنغينغ مثل ألين غينسبرغ وجاك كيرواك النزعة المادية والنزعة العسكرية للمجتمع الأمريكي، رغم أن تعارضهم في البداية خارج نطاق التجربة الرئيسية(56).

ولم تكافح منظمات مثل اتحاد الحريات المدنية الأمريكي معارك قانونية ضد الولاء والوصايا، مما يرسي الأساس لحركات الخطاب الحر في الستينات، وفي الكتلة السوفياتية، لم تكن المواد المنشورة ذاتيا، والمنبثة تحت الأرض، والتي كانت تبث بين المنشقين، رغم أن عصرها الذهبي سيظهر لاحقاً، فإن الانتفاضة الثقافية التي حدثت في عام 1956، قد أدت إلى تكاثرها جزئياً.

وقد تجلى في تجارب الجاز الساكسفونية ديكستر غوردون في كوبنهاغن، حيث استقر في أوائل الستينات، نوع آخر من التدفق الثقافي: إذ يجد الفنانون الأمريكيون ملاذا فنيا في الخارج بينما تقوّض موسيقاهم القوالب النمطية العنصرية والاتهامات الشيوعية للهمجية البربرية الأمريكية، إذ لم تكن الثقافة قط شارعا من الاتجاه الواحد؛ وقد عممت وتحولت إلى مآل، وأحيانا هربت من نوايا مقدميها.

إرث معركة

وقد تراجعت الحرب الباردة الثقافية مع انهيار الاتحاد السوفياتي في عام ١٩٩١، ولكن تداعياته لا تزال مستمرة، حيث إن الهياكل الأساسية التي بنيت خلال الخمسينات - خدمات البث الدولي، وتمويل الفنون الحكومية، وبرامج التبادل الأكاديمي - التي تقدم أشكالا جديدة، والأهم من ذلك أن العقد قد صاغ مجموعة من الأسئلة التي لا تزال تطارد الديمقراطيات: إلى أي مدى ينبغي للدولة أن تروج لقيمها في الخارج؟ هل يمكن للحكومة أن تدعم أبدا الدبلوماسية الفنية ودون المشاركة في ذلك؟

The post-9/11 world saw a revival of many Cold War cultural tactics, from the launch of Alhurra television in the Middle East to initiatives aimed at win over Muslim youth through hip-hop and exchange programs. The debates over the CIA’s historical funding of liter journals resurfaced in the 2000s, with calls for transparency in cultural funding. The story EnTer

وما زالت الجامعات تجابه التوتر بين التمويل الحكومي والاستقلال الأكاديمي، ولم تختفي ممارسة الرقابة أو العزلة؛ بل تغيرت ببساطة شكلها، التي كثيرا ما تكون مدفوعة بالضغوط الاجتماعية والسياسية بدلا من اللجان التابعة للكونجرس، وتظهر الخمسينات أنه عندما تصبح مؤسسات المعرفة أدوات إيديولوجية، فإن نوعية البحوث وشجاعة المفكرين تعاني، ويتطلب وجود ثقافة فكرية قوية مناقشة حقيقية، حتى عندما تتعلم درسا مؤلما طوال القرن الماضي.

The National Archives] holds extensive documentation on American information programs, while the Hoover Institution Archives provide insight into Soviet propaganda materials. For a detailed account of the CIA’s role in cultural warfare, Frances Stonor Saunders’

خاتمة

ولتحليل الحرب الثقافية الباردة في الخمسينات، تتمثل في الكشف عن فترة تعامل فيها الأفكار بوصفها أصولاً وفناناً استراتيجياً كجنود في ملابس عادية، وقد قامت الولايات المتحدة والاتحاد السوفياتي ببناء نظم متطورة لتسليح الثقافة، من حفلات الجاز إلى المهرجانات الأدبية، من الولاء إلى الخناقيات الاشتراكية، ولم تكن هذه الجهود تعكس سوى النضال الجيوسياسي؛ بل إنها تكشف عن شكلاً نشطاً.