عالم بدون كتابات: التحديات التفسيرية للمجتمعات غير المتّبعة

وقد كتب التاريخ من قبل من يمكنهم الكتابة، فالمحفوظات والمزمن والسجلات الإدارية للحضارات المتملِّقة أصبحت حجر الأساس لفهمنا للماضي، ومع ذلك فإن هذا المنظور يهمش الغالبية العظمى من التاريخ البشري - وهي الجيل الطويل من تاريخ الكتابة، والجمعيات العديدة التي لم تعتمد قط نصاً مكتوباً لتربية السجلات اليومية.

تحديد الجمعيات غير المستقلة: أكثر من عدم وجود الكتابة

ومن المغري تعريف المجتمعات غير الساحلية بأنها " غير الكتابة " ، ولكن هذا التعريف يفتقد إلى ثراء وتعقيد نظم نقل المعارف الخاصة بها، وفي هذه المجتمعات، يمكن أن يكون كل شيء، ولفترة، وقصة، وميزة المشهد، بمثابة جهاز مليئ أو مستودع للمعنى، فالكتابة، عند غيابها، ليست ندرة بل طريقة مختلفة للتفاعل مع الامتيازات التي تجسدها الممارسة العالمية.

In examples span time and space. The Aboriginal peoples of Australia developed intricate systems of songlines] -oral maps that encode geographical, genealogical, and ecological knowledge in narrative form. The Inca Empire, despite its advanced statecraft, used ]quipu

التحديات الوحيدة التي تواجه المصادر غير المحلية

والصعوبة الرئيسية في تفسير المجتمعات غير الساحلية هي أن المصادر بطبيعتها غامضة ومجزأة ومعتمدة على السياق، وعلى عكس النص المكتوب الذي ينص مباشرة على حدث أو مفهوم، فإن أداة حجرية، أو شريحة لحم، أو رقصة، أو حكاية تُنقل عبر الأجيال تتطلب قفزة أقل، وهذه القفزة محفوفة بالمخاطر: فالافتراضات الثقافية الخاصة بالمترجم الشفوي يمكن أن تؤدي بسهولة إلى تشويه المشكل.

السلوكيات الفموية: القوة والعجز

فالتقاليد الشفهية والأغاني والجينات والأساطير هي أكثر الروابط المباشرة التي كانت قائمة على الحياة في الماضي في المجتمعات غير الساحلية، غير أنها ليست سجلات ثابتة، وقد اعترف التاريخيون الأوردية منذ وقت طويل بأن السرد الشفوي يتكون من احتياجات الحاضر، وبمهارة المرويين، وبقدرة الديناميات الاجتماعية للجماهير.

وعلاوة على ذلك، فإن التقاليد الشفوية كثيرا ما تخدم أغراضا أخرى غير الوثائق التاريخية، وقد تعزز الهوية الثقافية، وتبرر المطالبات المتعلقة بالأراضي، وتورد المعارف الطقوسية، أو توفر التعليم المعنوي، وبالنسبة للباحث، فإن تفريق الكنول الوقائعية من الإفراط الرمزي أمر صعب للغاية، ومن ذلك مثلا أن من بين الماوريين في نيوزيلندا، فإن قصة إنشاء الماغويين الذين يسحبون الجزر من البحر ليست درسا تاريخيا.

الثقافة المادية: الأجسام التي لا توجد بها دوافع

- إن البصمات والأدوات والأعشاب والهيكل هي أكثر المصادر وفرة ودائمة من المجتمعات غير المتألقة، ولكن الجسم شاهد صامت، وقد تكون سفينة السيرامية مزورة قد تكون وعاء طهي، أو جسم طقوس، أو رمز مركزي، أو بند تجاري، أو هدية، شكلها، أو زيادتها، أو أنماط ارتدائها يمكن أن تدل على وظيفته، ولكن المعنى الثقافي يظل في الغالب رمزاً.

وبالإضافة إلى ذلك، فإن السجل الأثري غير كامل، إذ أن المواد العضوية مثل الخشب والمنسوجات والغذاء لا تزال متحللة؛ ولا تزال المواد الدائمة - الحجر المطلق، والمبيد، والتطهير من المعادن في معظم السياقات، وهذا التحيز الحافظي يهز رأينا، ويزرع بعض الأنشطة )الصناعة في المكعب، والبناء( على غيرها )النقل، والغناء، والرقص(.

الرمز، Metaphor، والمعاني المتعددة

وفي المجتمعات غير الساحلية، كثيرا ما تُدرج المعاني في رموز تعمل على مستويات متعددة، فاللون أو الشكل أو الحيوان أو البادرة يمكن أن يحمل طبقات ذات أهمية تحولت مع السياق، ففي كثير من الثقافات الأسترالية الأصلية، يمثل نمط الماس ثقوباً في المياه وسفر الكائنات المتأصلة، وقد يبدو مجرد تغيير جغرافي دون الحصول على رموز البحوث الشفهية التي تقيدها المعارف الاستعمارية.

عدم وجود علم وقائع ثابت

وكثيراً ما توفر السجلات المكتوبة تواريخ دقيقة أو تسمح بالترتيب التسلسلي عن طريق قوائم الإشعال أو المذكرات التاريخية، وفي المجتمعات غير المتيسرة، يجب أن يعتمد المواعدة على أساليب نسبية مثل التداخل، والطابع، وتقنيات القياس الإشعاعي (مثلاً، المواعدة بالكربونات، والكثافة)، وهذه الأساليب يمكن أن تعطي جدولاً زمنياً عاماً، و500 مرة أخرى، تتطابق مع التواريخ الافتراضية للنص.

أساليب التغلب على الحواجز الاستثمارية

وعلى الرغم من هذه التحديات، وضع العلماء أدوات ومنهجيات قوية، ويتمثل مفتاح الجمع بين خطوط متعددة من الأدلة، والإقرار رسميا بعدم اليقين، والتعاون مع المجتمعات المحلية المتوفية، والنُهج التالية من بين أكثر النُهج مثمرة.

Ethnography and Ethnoarchaeology

ويمكن للباحثين، بدراسة المجتمعات الحية التي تحافظ على تقاليد غير ليبرية، أن يراعوا كيف يتم إشاعة الثقافة المادية واستخدامها والتخلص منها، وكيف تعمل السرد الشفوي في الحياة الحقيقية، وهذا هو جوهر ethnoarchaeology[FLT:]FLT:1]، وعلى سبيل المثال، ساعدت الأعمال الاثنية بين شعوب سان في الجنوب الأفريقي على تفسير تنظيمات الأثرية للأجيال.

التحليل المقارن والمنهجيات المتعددة الأطراف

وعندما لا تتوفر طاقات إثنية مباشرة، ينتقل الباحثون إلى المقارنة بين الثقافات، فبفحصهم مجموعة واسعة من المجتمعات المماثلة، يحددون الأنماط التي توحي بآثار محتملة، وعلى سبيل المثال، فإن انتشار مشاهد الصيد في فن الصخر قبل التاريخ عبر العديد من القارات - من كهوف لاسكو إلى ملاجئ بنقاط بيمبتكا - لا يوفر إجابات نهائية على نطاق واسع بين الفن والطقوس والعيشة.

مجموعة التاريخ الشفوي والبحوث التعاونية

ومن النهج المباشر جمع تاريخيات شفوية من داخل مجتمع المنحدرين، وكثيرا ما يتم ذلك بالتعاون مع الكبار، ويتطلب هذا العمل ثقة طويلة الأجل، واحترام الملكية الفكرية، والتوعية بالأبعاد الأخلاقية للمعارف، وفي شمال غرب المحيط الهادئ، عمل الباحثون مع كبار السن في كواكواكا لفهم معنى ] إلى القطبين [الترجمة الشفوية الرقمية: 1].

التكامل بين التخصصات: علم الآثار، واللغات، والجينيات، والأكثر

ولا يمكن لأي تخصص أن يفسر مجتمع غير مهيمن تماماً، إذ تجمع أكثر الدراسات قوة بين علم الآثار (البقايا الطبيعية)، وعلم الإنسان (العلم الأخلاقي)، واللغوي (التاريخ باللغة الإنكليزية يمكن أن يُلمّح إلى الاتصالات والهجرة)، والجينات (الحمض النووي القديم يمكن أن يكشف عن تحركات السكان)، بل وعلم المناخ (لإعادة بناء البيئة)، فعلى سبيل المثال، فإن تذبذبذب جزر المحيط الهادئ قد أض

علم الآثار التجريبية

ولفحص الافتراضات المتعلقة بالكيفية التي استخدمت بها الأجسام، ينخرط الباحثون في إعادة البناء التجريبي، وهم يشعلون أدوات الحجر ويستخدمونها في ذبح الحيوانات أو الألياف العمودية أو الحبوب المطحنة؛ ويبنيون نماذج للهياكل القديمة ويرصدون كيف تفككها؛ ويعيدون إنتاج الخنازير ويطبقونها على سطح الصخرة، وهذا النهج اليدوي يوفر معلومات عن المهارات والعمل والوظيف وراء القطع الأثرية، ويساعد على استبعاد الاختراق.

دراسات حالة في مجال تفسير المجتمعات غير المحلية

ولتوضيح التفاعل بين التحديات والأساليب، النظر في ثلاث دراسات إفرادية.

1- خطوط سونغلين الأسترالية للسكان الأصليين

S[Fonglines, also called Dreaming tracks, are complex oral narratives that map the trips of ancestral beings across the landscape. each songline is a route that can span hundreds of kilometers; it encodes information about water sources, food resources, sacred sites, and social boundaries. For non-Aboriginal researchers, interpreting a songline is extremely difficult because it requires knowledge of the language, the restricted ecology

2 - التصنيف الأولي للكومبيين في ميسوميريكا

The May[a, Aztec, and Olmec cultures did have writing systems, but many contemporary societies in Mesoamerica - such as the Teotihuacan state-left no deciphered texts. The iconography of Teotihuacan, especially its murals and ceramic adornos, features anthropor

٣ - مملكة كونغو )القرآن ١٤-١٩(

إن مملكة كونغو مثال نادر على دولة أفريقية متأخرة سابقة للاستعمار كانت محدودة في الكتابة الأصلية ولكنها كانت على اتصال واسع بمحو الأمية البرتغالية منذ القرن الخامس عشر، وبالنسبة للفترات السابقة، فإن المصادر تشمل التقاليد الشفوية، وتكنولوجيا السخرة، وممارسات الدفن، والأشياء الطقوسية مثل ]nkisi power figures.

الأبعاد الأخلاقية: احترام معارف الشعوب الأصلية

فالتفسير في المجتمعات غير الساحلية ليس تحديا تقنيا فحسب، بل هو تحد أخلاقي، وقد يعامل العلماء الغربيون، منذ فترة طويلة، التقاليد الشفهية للشعوب الأصلية على أنها " أقل " من التاريخ المكتوب، أو يستخرجون الثقافة المادية دون الانخراط في مجتمعات محلية متدنية، واليوم، يعترف الميدان بضرورة التعاون والموافقة والفهم المشترك .]

Furthermore, there is a growing movement to decolonize archaeology and history, which means acknowledging that the interpretation of non-literate societies is often entangled with colonialism. For instance, the interpretation of Nazca lines] in Peru as “roads” or “astronomical dates” may reflect Western models; Andeanim communities have their own ways

الاستنتاج: التاريخ دائماً في صنع

إن دراسة المجتمعات غير الساحلية لن تثمر أبدا عن يقين من وجود خطاب موق َّع أو كتاب مسموع، ومن ثم فإن مصادره غير كاملة ومتعددة السمع ومقاومة لعزل بسيط، ومع ذلك فإن هذه الصعوبة هي ما يجعل من العمل قيما، ويدفع التاريخ وعلماء الآثار إلى توسيع نطاق تعريفهم لما يُعتبر دليلا على الاستماع إلى القصص، وقراءة الملامح، وتناول أشياء مضبوطة.

For further reading, see Wikipedia: Oral Tradition]; ] Antiquity: Ethnoarchaeology today; Australiann Museum: Songlines)