إن حقبة جيم كرو التي تمتد تقريباً من نهاية إعادة البناء في عام 1877 إلى منتصف الستينات تمثل أحد أظلم الفصول في التاريخ الأمريكي، وبالنسبة للأمريكيين الأفريقيين في الجنوب، تم تحديد هذه الفترة بنظام وحشي للعزل العنصري، والتفكك، والاستغلال الاقتصادي، وكان هذا الاستغلال هو مركز نظام العمالة الفريد الذي حل محل الرق، ولكنه حاصر ملايين الأسر السود في دورة من القرن.

ما كان شاريكروبينج؟

وقد برزت عملية التقاسم بعد الحرب الأهلية كحل وسط بين السكان الذين يريدون امتلاك الأراضي والعمل بصورة مستقلة، وذوي العبيد السابقين الذين سعىوا إلى إبقاء مزارعهم تعمل بدون أجر، وفي إطار هذا النظام، وفر مالك الأرض أسرة لديها قطعة أرض، وكوخ، وأدوات، وبذور، وغذاء وملابس في كثير من الأحيان، وكان المستأجرون الذين يسددون نصف قيمة المحاصيل.

The contracts were rarely written fairly, and even when they were, illiterate sharecroT had no way to challenge them. Landowners and local merchants often colluded to inflate prices for supplies, charge exorbitant interest (sometimes 50% or more annually), and manipulate crop yields at settlement time. A sharecropper might begin a season expected a modest profit, only to be told at the end

الحياة اليومية للشاريكروبر

أما بالنسبة للمساهمين الأمريكيين الأفارقة، فقد كان الوجود اليومي حشوة ملتوية بدأت قبل شروق الشمس، ثم انتهت بعد غروب الشمس، ستة أيام في الأسبوع، وكان المحصول النقدي الرئيسي في الجنوب العميق هو القطن، وإن كان التبغ والأرز وقصب السكر يهيمن عليه في بعض المناطق، ومن زرع التذكير إلى الحصاد، ومن المتوقع أن يقطن كل فرد من أفراد الأسرة، ومنهم الأطفال الصغار والمسنون، ومن ثم يكسرون أدواتهمون.

ولم يكن لدى المساكن تقريباً أي سيطرة على جداولهم، إذ أن مالكي الأراضي الذين تملي عليهم الزرع، ومتى يلتقطون، ومتى يتوقفون عن العمل، والذين يشتكون أو يحاولون المغادرة كثيراً ما يتعرضون للإخلاء أو العنف، وقلة الاستقلالية التي تمتد إلى كل جانب من جوانب الحياة، ولا يمكن للأسر أن تزرع حدائقاً متوقفة على غذاءها دون إذن، كما أنهم ممنوعون من الصيد أو الصيد في ممتلكات مالكيها.

الظروف المعيشية

وكان السكن للأسر التي تسكنها أسراً من طبقة الأسهم دون المستوى الموحد، حيث كان معظمها يعيش في حجرة خشبية واحدة أو غرفتين كانت أرباع العبيد قبل التحرر، ولم تكن هذه الهياكل تزرع أو تركض أو تكهرب، وكانت الطوابق تتسرب أو خشب ممزقة، وكانت النوافذ غزيرة أو أكياس قديمة، وكانت هناك حريق واحد يوفر حرارة للطخ والدفء في الشتاء، ولكن لم تكن كافية.

وكانت حالات الإصحاح بدائية، إذ تم تقاسم المنافذ بين أسر متعددة ونادراً ما تنظف، وتسببت الآبار الملوثة في تفشي مرض التفريغ، والدوامة، والدود، ومعدلات الإصابة بالمرض في المناطق الجنوبية([0])([النسبة المئوية)([النسبة المئوية)([النسبة المئوية))(أ)

التحديات الاقتصادية

وكان الهيكل الاقتصادي لسحب الأسهم مصمماً لمنع التنقل الصاعق، ففي كل ربيع كان على المحك أن يُستولى على إمدادات " كاملة " من مالك الأرض أو تجار محلي، ولم يكن مالك الأرض سيمدد الائتمان مقابل القيمة المتوقعة لمحاصيل الخريف، ولكن بأسعار فائدة متضخمة تتجاوز في كثير من الأحيان 50 في المائة سنوياً، وعندما يتم جمع المحاصيل وبيعها، كان الجزء الذي يُحصى من الديون.

وقد كان من المستحيل تقريباً كسر هذه الدورة، وحتى إذا كان أحد المحصولين ينتج محاصيل ممزقة، يمكن لمالك الأراضي أن يدعي أن النفقات قد أُكلت الأرباح، وكانت خدعة مشتركة تتمثل في بيع المحاصيل بسعر منخفض لتاجر ودود، ثم الفارق في الجيب، إذ أن الشريك الذي حاول المغادرة قبل تسوية ديونه يمكن أن يُعتقل بسبب الازدهار أو الأسوأ في ممارسة العقد التي أدت مباشرة إلى إهالاك

  • Furnishing system:] Advances in seed, tools, food, and clothing at high prices.
  • Crop liens:] Landowners had first claim on the harvest, leaving sharecroppers with nothing.
  • no legal recourse:] Black sharecroppers could not sue or testify against whites.
  • Physical coercion:] Armed overseers and local Mayors enforced plantation discipline.
  • New Deal evictions:] AA payments to landowners led to mass evictions in the 1930s.

أثر قوانين جيم كرو

فبدون قوانين في جيم كرو توفر المذاهب القانونية لاستغلال التقاسم، وبعد أن تمتنع المحاكم العليا عن المشاركة في التعليمات السياسية، لم يكن في الحكم المحلي ضد فيرغسون، أو في نظام الحكم المحلي، أو في الولايات الجنوبية، أو في عام 1896، عن وضع شبكة من القوانين الخاصة بالعزل التي تمس كل جانب من جوانب الحياة، كان الأمريكان الأفارقة محرومين من المدارس البيضاء والمستشفيات والمتنزهات، ومن وسائل النقل العام.

وكان العنف هو المنفذ النهائي. وكان شاريكوبر الذين طالبوا بمعاملة عادلة أو حاولوا تنظيم ضربات مجازفة أو قتل أو طردهم من الأرض، وكان نظام كو كلوكس كلاين وغيره من الجماعات ذات الكبريت الأبيض يرعب الأسر السوداء ويفلتون من العقاب، وكان المأمورون هم في كثير من الأحيان أفراد من كلانا أنفسهم، وقد ظل هذا الجو من الترهيب يتقاسمون الشعارات المنعزلة والمتوافقة.

نوع الجنس والحبوب العائلي

فالتقاسم يفرض ضغوطاً شديدة على الأسر الأمريكية الأفريقية، حيث تعمل النساء جنباً إلى جنب مع الرجال في الحقول، بينما لا تزال تتحمل عبء الأعمال المنزلية التي تُلقي بالظلال، وتغسل، ورعاية الأطفال دون أن يُستغلوا في الملاءمة الحديثة، ولا يزال الفقر المستمر وانعدام الخصوصية في الزواج، إذ أن العديد من الأسر التي تُفتت تحت وطأة الديون والطرد، ومن المتوقع أن يسهم الأطفال في العمل من سن السادسة أو السابعة، مما يعني أنهم لا يلتحقون بالمدارس إلا في سن النادر، بل وحتى عندما يكون هناك فصل شاغرة.

غير أن المرأة تؤدي دورا حاسما في المقاومة، حيث نظمت تجمعات كنيسة، وعلمت الأطفال سرا، وشاركت في عدد قليل من نقابات العمال التي رحبت بالأعضاء السود، وكانت قدرتها على الصمود في الحفاظ على الروابط الأسرية والمجتمعية أساسية للبقاء، وأصبحت النساء مثل فاني لو هامر، اللائي نشأن في ميسيسيبي، فيما بعد، من قادة الحقوق المدنية المحترفين، مستفيدة من القوة المكدسة في تلك الميادين.

المقاومة والقدرة على التكيف

وعلى الرغم من الاحتمالات الهائلة، فإن المساهمين الأمريكيين الأفارقة لم يقبلوا مصيرهم بشكل سلبي، فقد اتخذت المقاومة أشكالاً كثيرة من أعمال التحدي اليومية إلى الحركات السياسية المنظمة، وعلى مستوى يومي، تباطأ المساهمون عملهم، وكسروا الأدوات، وزرعوا بذوراً منخفضة الوعرة عمداً لتقليل أرباح مالكي الأراضي، وزرعوا محاصيل قطنية شديدة من أجل استخدامها، وأحياناً بيعت بعض البذور العضدة.

وبالرغم من ظهور مقاومة أكثر تنظيماً في أوائل القرن العشرين، فإن اتحاد المزارعين الجنوبيين المستأجرين، الذي أنشئ في عام 1934 في أركانساس، كان منظمة ذات طابع بيولوجي حاربت من أجل عقود عادلة وأجور أفضل، ووضع حد لعمليات الإخلاء، وقد التقى أفراد من الأسهم من السود والبيض في السر، وكثيراً ما كان ذلك تحت تهديد العنف من قبل كلان، وقام الاتحاد بتنظيم ضربات، وقدموا دعواهم إلى أهداف غير مباشرة.

The Great Migration was maybe the most significant act of resistance. Between 1910 and 1970, approximately six million African Americans left the South for Northern and Western cities, seeking jobs and freedom. Sharecropping was a major push factor. Trains and buses carried entire families out of the Delta, the Black Belt, and the cotton foundation of Texas.

التعليم والمساعدة الذاتية

وكان التعليم جزءا أساسيا من الكفاح، ورغم أن نظم التعليم في جيم كرو كانت ناقصة التمويل، فقد بنيت المجتمعات الأمريكية الأفريقية مدارسها الخاصة، وغالبا ما كانت من خلال صندوق روزنوالد، الذي ساعد على بناء نحو 000 5 مدرسة في جميع أنحاء الجنوب، وضحى الآباء الشالكون بإيفاد أطفالهم إلى هذه المدارس، رغم أنه يعني فقدانهم للعمل، وكان المعلمون في المدارس الريفية السوداء في كثير من الأحيان مدفوعين بأجر ضعيف، ولكنهم التزاما عميقا.

وقد وفرت جمعيات المعونة المتبادلة، ومجموعات الكنائس، والمنظمات الأخوية مثل آل ماسونز وزملاء أود شبكة أمان، وجمعوا رسوماً لقاء الدفن، والاستحقاقات المرضية، والقروض الطارئة، وكانت هذه الشبكات العمود الفقري للحياة المجتمعية السوداء، وكثيراً ما كانت بمثابة حاضن للقيادة في مجال الحقوق المدنية، وكانت الكنيسة السوداء، بصفة خاصة، ملاذاً يمكن فيه للناشطين في مجال السخرة أن يتجمعوا دون رقابة بيضاء.

الإرث والاختتام

The experience of African American sharecroppers during the Jim Crow era left deep scars on the rural South, but it also forged a legacy of resilience that fueled the long struggle for equality. Sharecropping was officially dismantled by the mechanization of agriculture and the civil rights laws of the 1960s, but its effects persisted. many Black families lost their land through foreclosures and discriminatory lending practices even after legal segregation ended.

ومع ذلك، فإن أحفاد المساهمين أصبحوا معلمين وناشطين وفنانين وقادة، ولا تزال الحقوق المدنية التي نشأت عن حزب الحزام الأسود - فاني لو هامر، وجون لويس، وروزا باركس - تشكلها تجربة التذكير المتنازع، ولا يزال مطالبتهم بالعدالة متأصلة في معرفة ما يعنيه حرمانهم من الأرض والتعليم ومن الكرامة الإنسانية الأساسية.