us-history
تاريخ كنيسة المورمون وهجرة الغرب
Table of Contents
Origins and Theological Foundations of the Latter-day Saint Movement
وقد برزت كنيسة المسيح في القديسين الذين يُشار إليهم في كثير من الأحيان باسم كنيسة المورمون من سلسلة من الأحداث الخارقة المزعومة في أوائل القرن التاسع عشر، حيث بدأت الحركة في منطقة محروقة في شمال ولاية نيويورك، وهي منطقة معروفة بالإحياء الديني والطائف الجديدة. وفي عام 1820، ظهر صبي مزرعة عمره أربعة عشر عاماً اسمه
الرؤية الأولى وكتاب المورمون
وفي الفترة من 1827 إلى 1830، ادعت سميث ملاكاً اسمه موروني وجهته إلى مجموعة مدفونة من اللوحات الذهبية تحتوي على سجلات قديمة للشعوب التي عاشت في الأمريكتين، وباستخدام الحجارة، ترجم سميث اللوحات، ونتجت رسمياً حركة المورمون التي قام بها السيد المسيح في عام 1830، وصدرت شهادة أخرى عن السيد المسيح، وهي عبارة عن تاريخ محرر.
إعادة بناء السلطنة والهياكل الكنسية المبكرة
ووفقاً لعقيدة القديسة في لاترداي، بدا جون المعمداني جوزيف سميث وأوليفر كودري في عام 1829، وأعطى الكهنة الأرونية، تليها زيارات من العواصف بيتر وجيمس وجون، الذين عطّلوا قس ملشيديك، وكانت هذه المراسيم ضرورية لإعادة السلطة إلى المعمد وإدارة الخرة، وقيادة الكنيسة.
الهجرة المبكرة وتكثيف النزاع
كيرتلاند والمعبد الأول
وقد كان معبد كيرتلاند، الذي اكتمل في عام 1836، أول معبد لسانت لاتي اليوم، وكان بمثابة دار عبادة ومدرسة وموقع للمظاهر الروحية التي أبلغ عنها العديد من الأعضاء، غير أن سوء الإدارة المالية لمصرف الكنيسة والمخالفة الداخلية أدى إلى مغادرة سانت جاكسون في عام 1838، وأغلبية القديسين انتقلوا إلى ميسوري حيث تم إنشاء مجتمع محلي في مقاطعة جاكسون.
ميسوري - زون و Persecution
وفي عام ١٨٣٨، جاء النزاع إلى رأس، حيث أصدر الحاكم ليلبورن بوغس " أمراً بغيضاً " يعلن أن المورمون ينبغي أن يطردوا من الولاية أو يقتلوا، وقد أسفرت معركة مضنية في هاون ميل عن مذبحة نحو ثمانية عشر رجلاً وأولاداً في سانت لاترداي، وسجن جوزيف سميث وزعماء آخرون في سجن ليبرتي في ظروف قاسية.
ناوفو - مدينة على هيل
وفي إيلينوي، اشترى القديسون قرية تجارة مستنقعة على نهر ميسيسيبي، وأعادوا تسميتها ناوفو )وهي تعمل في حالة " مبدعة " (، وشرعوا في بناء مدينة تضم نحو ٠٠٠ ١٢ نسمة - أكبر في وقت شيكاغو، ودمرت ناوف ميليشيات )الفيلق النافوري( وهي إحدى الجامعات، وصممت نظاما للقبض على المحكمة.
أزمة الخلافة وقرار الهجرة
وقد توخى عدة مطالبين القيادة، بما في ذلك سيدني ريغدون وجيمس سترانغ، ولكن معظم القدّيسين الذين كانوا يسكنون بريغام يونغ، رئيس مجلس كوورم في توليف أبوستليس، وبعد وفاة سميث، تصاعد العنف، وأجبر القديسون على الموافقة على مغادرة ناوفو بحلول ربيع عام 1846، وخلص الشباب إلى أن الانتقال إلى ما وراء حدود الولايات المتحدة قد تحقق من تدخل.
"مطار المورمون" و "الدخل" إلى "وادي بحيرة الملح"
The Vanguard Company
وفي نيسان/أبريل ١٨٤٧، قاد بريغام يونغ شركة متقدمة تضم ١٤٣ رجلا وثلاثة نساء وطفلين غربا عبر السهول، وتبعت المجموعة طريق نهر بلات - المعروف فيما بعد بـ ]FLT:0[ " طريق مرمون " ، حيث تم حفر شبكة ري رائدة في سانت هيل، وسافرت عبر برايري شاسعة، وعبرت الجبال الصخرية، وفي ٢٤ تموز/يوليه ١٨٤٧، صغرت
شركات "هايد كارت"
وعلى مدى العقدين القادمين، قام نحو 000 70 من القديسين الذين يسافرون في رحلة، وكان الكثير منهم يستخدمون رسوم يدوية - عربتان متحركتان تم سحبهما باليد - لسحب ممتلكاتهم، واعتمد زعماء الكنيسة مقالات يدوية كبديل أرخص للعربات، مما سمح للغير من أوروبا بأن يتحول إلى زيون، وأصبحت شركات الإنقاذ في مدينة مارتن ويلي رمزا مأساويا للوفاة في أواخر عام 1856.
تسوية الحوض العظيم
بناء كومنولث الصحراء
وقد تم وضع شبكة من مواهب بحيرة الملح في نمط مثالي - طوله ١٣٢ قدما، وقطع المدن المكونة من عشرة فدانات، وكل جزء من الأرض يمتد إلى البيوت، والحدائق، والقضبان، وتحول الماء من مجاري الجبال عن طريق شبكة من الشقق إلى مناطق ضيقة من القمح، والذرة، والخضروات، وفي غضون سنة كان لدى الرواد برنامج ثابت من الأغذية.
The State of Deseret and the Utah War
In 1849, church leaders proposed a huge territorial entity called Deseret, extending from the Rocky Mountains to the Pacific coast. The U.S. Congress instead created the much smaller Utah Territory in 1850, with Brigham Young as governor. Tens grew as federal officials found the church’s the multiocratic rule and the practice of polygamy offensive (
Legacy of the Westward Migration
يوم الرنة والهوية الثقافية
إن تجربة " لاتر " ، التي تُعد في تاريخها، هي بمثابة " القديسين " ، ويحتفل الأعضاء في كل 24 تموز/يوليه باليوم العالمي للأعيان، وهو يوم رئيسي في يوتا، حيث توجد فيه مواضع للاختبارات، وتجمعات للجمعيات الأسرية، وتمرد روايات الكنائس، من خلال تاريخ الميلاد، وتاريخ الجوع، إلى الأجيال.
التوسع العالمي
وقد توسع برنامج الكنيسة التبشيري بشكل كبير في القرن العشرين، حيث يوجد اليوم أكثر من 17 مليون عضو في جميع أنحاء العالم، يعيش أكثر من المسيحيين خارج الولايات المتحدة من الداخل، وقد أعيد تفسير سرد الهجرة كمجاز للرحلة الروحية لكل عضو، وكثيرا ما تحتفل الدول المحولة بتراثها الرائد، حتى لو لم يعبر أجدادها السهول، ويعطي الفرع المتعلق بالهجرة إلى الغرب نفوذا على الإنترنت([1]).
تاريخية
يمكن أن يُستشف من هذه الفئة من " الـ " ، التي تُعرف باسم " شركة " SFL " ، وهي: شركة " SFL " ، وهي " شركة " SFT " ، وهي " شركة " SFL " ، وهي " شركة " (S) " SFL.
خاتمة
إن الهجرة الغربية لكنيسة يسوع المسيح في القديسين الممتدين إلى الغرب تحولت أقلية دينية مضطهدة إلى مجتمع نابض بالحياة ومكتفي ذاتيا شكل الغرب الأمريكي، ومن رؤية جوزيف سميث في مرحلــة نهوضــة مــن القديسة إلى مهجــرة منظمة، وبناء إمبراطورية صحراء، فإن القصة هي واحدة من الأديان والعزيمة والتكيــف، في حين أن التوترات مع المجتمع العام قد حلت.