إن رحلة العنف القائم على نوع الجنس من الحزن الخاص المرفوع إلى الجريمة العامة المعترف بها وانتهاك حقوق الإنسان الأساسية هي واحدة من أعمق التحولات القانونية والاجتماعية في العصر الحديث، إذ أن القوانين التي أقرت صراحة أو تتساهل معها بصرامة في إساءة المعاملة البدنية والجنسية والنفسية للأفراد على أساس نوع الجنس، والتي تجسد عدم المساواة في هياكل الحكم ذاتها، تعكس المواقف البطيئة والمتنازع عليها في كثير من الأحيان بشأن تطور التشريعات التي تعالج مسألة المساواة بين الجنسين.

مؤسسة القدماء وما قبل الزواج: العنف كحق قانوني

وفي معظم النظم القانونية القديمة، لم يكن مفهوم العنف الجنساني جريمة متميزة، بل إن العنف ضد المرأة يحكمه إلى حد كبير قوانين الملكية والتهاب والتكريم، وبموجب القانون الروماني القديم، فإن مبدأ " بيت الأسرة " يمنح الرجل سلطة مطلقة على أفراده، بما في ذلك سلطة معاقبة الأطفال أو بيعهم أو حتى التدخل في إطار القضاء.

هذا المبدأ تم تدوينه بشكل أكثر شهرة في القانون الإنجليزي العام، الذي صاغه القاضي ويليام بلاكستون في القرن الثامن عشر، ودمج بلاكستون الهويات القانونية للزوج والزوجة في كيان واحد يمثله الزوج، وهو مبدأ معروف باسم الوصية، وبالرغم من أن بلاكستون اعترف بواجب الزوج في حماية زوجته، فقد أكد أيضاً حق عرفي في التصويب

القوانين الدينية والعرفية في جميع أنحاء العالم تعزز بشكل مماثل السلطة الأبوية في العديد من التقاليد، شهادة المرأة كانت أقل وزناً من شهادة الرجل، وجريمة الزنا تم تعريفها بدقة بأنها انتهاك لحقوق الملكية الذكور، و غالباً ما تحمل عقوبات وحشية للنساء بينما تتهم أو تعاقب الرجال بشكل خفيف، العنف القائم على الشرف، بما في ذلك قتل الإناث، تم فرضه ضمناً في ثقافات حيث يُنظر إلى التجاوز في إطارها القانوني.

القرن التاسع عشر: أول مراكب في الشهادة القانونية

لقد كان القرن التاسع عشر بداية يقظة تشريعية بطيئة وغير متكافئة، وارتفاع موجة الانثوية الأولى، والحركة الإلغاءية، وحركة الأعصاب، خلقت حيزا سياسيا جديدا للطعن في التبعية القانونية للمرأة، واعترف الناشطون المبكرون بأن القانون نفسه هو الأداة الرئيسية لقمع المرأة.

تحدي مذهب التغطية

وكان هناك أرض قتال مركزية تمثل الوضع القانوني للمرأة المتزوجة، فإقرار قانون ممتلكات المرأة المتزوجة في مختلف الولايات المتحدة (الذي وقع مع ميسيسيبي في عام 1839)، والمملكة المتحدة (1870 و 1882) كان انتصاراً أساسياً، وفي حين أن هذه القوانين قد اخترقت في المقام الأول الاحتكار القانوني للغطاء، ومنح الزوجات الحق في الملكية، والتعاقد، والإبقاء على دخلهن القانوني فيما بعد.

كما أن المفكرين والكتاب الإناث قد سعىوا مباشرة إلى العنف المنزلي، وفي المملكة المتحدة، نشرت شركة فرانسس باور مقالها المؤثر بعنوان " الحياة - تورت في إنكلترا " في عام 1878، الذي رسم خطا مباشرا بين المبدأ القانوني للوحدة الزوجية ووباء العنف، وكان عمل كوبي مفيدا في إقرار قانون القضايا الزوجية لعام 1878، الذي سمح للمرأة العاملة بالفصل بين الزوجين.

الحملة ضد الاستغلال الذي تأمر به الدولة

وكانت مكافحة أعمال الأمراض المعدية في المملكة المتحدة نقطة بارزة أخرى، حيث سمحت هذه الأعمال للشرطة بالاعتقال والفحص القسري للنساء المشتبه في بغاءهن في بلدات الميناء والملابس واحتجازهن تحت ستار الوقاية من الأمراض التناسلية بين الجنود، كما أن النساء يعاملن على أنهن ناقلات الأمراض، بينما لا يواجهن موكلهن الذكور أي تدقيق، كما أن الحملة الرامية إلى إلغاء هذه الأعمال، التي يقودها جوزيفين بوتلر، تضفي على جيل من النساء يجادلهن.

وعلى الرغم من هذه التطورات، فإن الإصلاحات في القرن التاسع عشر كانت محدودة للغاية بسبب الأخلاق فيكتوريا والتسلسل الهرمي العنصري، وكثيرا ما تدون الإدارات الاستعمارية وتصعيد الأعراف الأبوية في المستعمرات، وفي الولايات المتحدة، تستبعد الحقوق التي تكسبها حركة المرأة إلى حد كبير السود والنساء من السكان الأصليين، الذين فرضت الدولة عقوبات على تجاربهم في العنف (لا سيما العنف الجنسي أثناء الرق والاستعمار) لخدمة أهداف الإبادة الاقتصادية.

القرن العشرين: قرن التشريع التحولي

وقد شهد القرن العشرين انفجارا للنشاط التشريعي والتعبئة الاجتماعية، وهو ما أعاد تعريف العنف القائم على نوع الجنس بصورة أساسية. وقد أدت الحربان العالميتان إلى تعطيل الهياكل الاجتماعية التقليدية، مما أدى إلى زعزعة استقرار المرأة في القوة العاملة والحياة العامة، مما أدى إلى زعزعة الفجوة العامة/الخاصة التي تم إنفاذها بصرامة، وقد فاز النضال الطويل من أجل الاقتراع في العديد من الدول في العقود الأولى من القرن، مما وفر للمرأة الأداة السياسية للتصويت.

الموجة الثانية وحركة النساء المحطمات

في الوقت الذي شهد فيه الجزء الأوائل من القرن إصلاحات تدريجية، أحدث تحولات سيزمية في السبعينات مع ارتفاع حركة الموجة الثانية من النساء، وركز النشطاء بقوة على مبدأ أن المرأة هي سياسية، ودفعوا بأن العنف المنزلي والاغتصاب ليسا مشكلتين نفسيتين فرديتين بل أدوات نظامية للوطن، وقد أدى هذا التحليل إلى إنشاء مؤسسات جديدة في عام 1971،

هذه التعبئة الاجتماعية قادت التغيير القانوني مباشرةً، حملة إصلاح قوانين الاغتصاب كانت إنجازاً للتوقيع، لقرون، تم تنظيم قوانين الاغتصاب لحماية ممتلكات الذكور (الزوجات المتوحشة والزوجات الشاذة) بدلاً من أن تكون المرأة ذات استقلالية جسدية، وهذا المعيار يتطلب تأكيداً شديداً، شكوى الضحية الجديدة، وإثباتاً لأكبر مقاومة.

كسر الإعفاء من الاغتصاب الزوجي

في آخر و أكثر الحالات ذكاءً من الأبوة القانونية كانت قاعدة الإعفاء من الاغتصاب الزوجي التي لا يمكن مقاضاتها لاغتصاب زوجته، وهذا الإعفاء الذي عبر عنه القاضي السابع عشر اللورد هيل، اعتبر أن المرأة قد منحتها موافقة لا رجعة فيها، وأصبحت فلوريدا أول دولة في الولايات المتحدة بإلغاء الإعفاء جزئياً في عام 1970، ولكن عملية الاغتصاب كانت بطيئة.

العنف المنزلي والقانون الاتحادي

وقد شهدت التسعينات اعتماد تشريع شامل يعترف بالاختلالات العالمية على أنها أزمة وطنية تتطلب استجابة منسقة في مجال الصحة العامة والعدالة الجنائية، كما أن قانون العنف ضد المرأة الصادر عن المحكمة الاتحادية في عام 1994 () الذي كان يتصدره النائب العام جو بيدن، كان علامة بارزة، وأنشأ جرائم اتحادية جديدة تتعلق بالاعتداء على العنف المنزلي بين الولايات، وأنشأت تمويلاً للملاجئين والأضرار.

وعلى الصعيد العالمي، كان إعلان الأمم المتحدة للقضاء على العنف ضد المرأة (1993) ومنهاج عمل بيجين (1995) وثائق مستجمعات، وقدموا إطارا دوليا موثوقا به، يعترف بأن العنف ضد المرأة يمثل مظهرا من مظاهر علاقات القوة غير المتكافئة تاريخيا، بل إن اتفاقية اسطنبول (2011) قد زادت من ذلك، مما أدى إلى إنشاء إطار قانوني شامل ملزم قانونا للدول الموقعة، يشمل سياسات المنع والحماية.

The 21st Century: Digital Activism, Intersectionality, and Global Movements

إن الحقبة المعاصرة تحددها عولمة الحركات النسائية والدور المركزي للتكنولوجيا الرقمية في ارتكاب العنف وتنظيم المقاومة على حد سواء.

العمل غير المنجز للتقاطع

وقد دفعت الحركات الحديثة إلى مركز Intersectionality]، وهو مصطلح مقترن بتجارب قانونية من نوع كيمبيرلي كرينشو، حيث كثيرا ما تُعتبر التشريعات المبكرة ضحية عالمية للمثليات الجنسية غير التقليدية، وهي ظاهرة بيضاء ومتوسطة وجنسية، وتتجاهل مواطن الضعف الخاصة للنساء من ذوي اللون، ونساء الشعوب الأصلية، والنساء المهاجرات، والنساء اللاتي يعشن في حالات عجز.

"النظرة العالمية: "أنا أيضاً وني أونا مينوس

وقد وفرت وسائل الإعلام الاجتماعية أداة جديدة قوية للناجين لكسر صمتهم جماعياً، وأحدثت حركة " ميتو " التي أسسها الناشط تارانا بورك في عام 2006 والتي تم تعميمها على الصعيد العالمي في عام 2017، محادثة غير مسبوقة حول انتشار التحرش الجنسي والاعتداء الجنسي، وكان تأثيرها في قاعات المحكمة، وفي الدعاوى التنفيذية، وفي السياسات العامة، مما أدى إلى تغيير الافتراضية.

في أمريكا اللاتينية، حشدت حركة (ناي أونا مينوس) التي بدأت في الأرجنتين عام 2015 الملايين من وباء قتل الإناث، وأدت مطالبة الحكومة بالمساءلة إلى إنشاء سجل وطني لمبيدات الآفات، وسن قوانين تزيد من حماية الضحايا، وتحول ثقافي واسع النطاق في كيفية مناقشة العنف ضد المرأة.

التكنولوجيا - المركبات الفضائية الميسرة والألعاب القانونية

فالتشريعات التي تكافح اليوم مواكبة الأشكال السريعة التطور للعنف الجنساني الذي يسهله التكنولوجيا، والانتقام من المواد الإباحية (الصور الحميمة غير التوافقية)، والمطاردة عبر الإنترنت، والتكثيف، وحملات التضليل الجنساني، قد أحدثت أضرارا نفسية ومهنية جسيمة، وفي حين أن العديد من الدول والأمم قد أصدرت قوانين تستهدف تحديداً المواد الإباحية غير التوافقية، فإن الإنفاذ يظل صعباً، وحجم التجاوزات هو الغامر.

الاستنتاج: العرش الطويل والتحدي المستمر

إن تاريخ تشريعات العنف الجنساني هو تاريخ من التباطؤ والمؤلم والنقص في هجرة العنف من البيت الخاص إلى الساحة العامة للعدالة، حيث كانت القوانين ذات مرة تشكل دعامة مركزية لنظام يتغاضى عن سوء المعاملة، واليوم، في معظم أنحاء العالم، يتوقع أن تكون هذه القوانين مسببة للاضطرابات، وهذا تحول كبير.

غير أن اعتماد قانون لا يغير ثقافة بين عشية وضحاها، إذ أن مسار التشريع المتعلق بالعنف الجنسي يعلّمنا أن الإصلاح القانوني هو سقف ضروري يمكن أن يصبح معياراً أدنى جديداً قد لا يسقط المجتمع دونه، ومع ذلك فإن العمل يظل صعباً، وأن معدلات الإدانة للاعتداء الجنسي لا تزال منخفضة بشكل مروع في كل بلد تقريباً، وأن الحركات الوليدة تعاني من وصمة اجتماعية وغياب مؤسسي هائل.

ومن الضروري مواصلة التعليم، والوقاية الشاملة، والإنفاذ القوي، وقيادة الناجين أنفسهم لسد الفجوة بين الوعد بالقانون وسلامة جميع الأفراد، وأهم درس في هذا التاريخ هو أن التقدم ليس أمرا لا مفر منه؛ بل هو نتاج الدعوة المستمرة والشجاعة التي تتطلب أن تتجاوز العدالة الحد الأدنى في نهاية المطاف.