Table of Contents
القيمة الدالة للحسابات المباشرة
إن الستينات من القرن الماضي لا تزال واحدة من أكثر العقود تحولا في التاريخ الحديث، وهي فترة أعادت فيها الحركات والاحتجاجات التي يقودها الطلاب تشكيل المشهد السياسي والاجتماعي والثقافي للأمم في جميع أنحاء العالم، وفي حين أن الكتب المدرسية ووثائق المحفوظات توفر إطارا هيكليا للأحداث، فإن التاريخ الشفهي للذين يعيشون خلال هذه السنوات المضطربة هو الذي يتنفسون فيه الحياة إلى الماضي.
فالتاريخ الشفوي، بوصفه منهجية، يعطي الأولوية لأصوات المشاركين، ويحفظ ذكرياتهم وتفسيراتهم وتفكيرهم، وخلافا للوثائق المكتوبة التي يمكن أن تُحيى أو تتشكل من منظور مؤسسي، تحتفظ الحسابات الشفوية بالحصانة والشخصية في الخبرة البشرية، وتكشف عن سبب اختيار الأفراد للمسيرة، والجلوس في حواشيهم، والحديث عنها، وتوثيق الشكوك والخوفات والانتصارع التي تصاحب تلك الدل على الظلمات.
قيمة التاريخ الفموي تتجاوز مجرد الحفاظ عليها، فهي بمثابة أدوات تربوية تجعل التاريخ قابلاً للإستقرار وفورياً، وقد يستوعب الطلاب الذين يقرأون عن حركة الخطابات الحرة في كتاب نصي الحقائق، ولكن سماع صوت ماريو سافيو أو أحد المشاركين يصف اللحظة التي اعتقلت فيها الشرطة مئات المحتجين،
الحركة الرئيسية والبروتس التي حددت "إيرا"
في حين أن كل حركة لديها مظالم وأهدافها المحددة، فقد تم ربطها بتفاؤل متزايد من جيل ما مع السلطة الراسخة والاعتقاد بقوة العمل الجماعي، ففهم هذه الحركات من خلال مؤرخات شفوية يسمح لنا برؤية الخيوط المشتركة فضلا عن الظروف المحلية الفريدة التي شكلتها.
حركة الخطابات الحرة في بيركلي
في خريف عام 1964، أصبحت جامعة كاليفورنيا، بركلي، مركز تأنيث طالبة...
Anti-Vietnam War Protests
وفى عام 1965، كان الطلاب الذين كانوا يتظاهرون بالإثارة، و قاوموا المظاهرات السياسية، وصوروا عن أنفسهم، وصوروا عن حركة الفيتناميين، وصوروا أنفسهم، وصوروا أنفسهم عن حركة المعارضة، وصوروا أنفسهم، وصوروا أن بعض المظاهرات التي كانت تدور حولها في الفييتناميين، وصوروا أنفسهم، وصوروا عن حركة المعارضة، وصوروا في الماضي.
The May 1968 Protests in France
"وكانت هذه التناقضات السياسية بين "تشارلز دي غول
حركة الحقوق المدنية ومشاركة الطلاب
وكان النضال من أجل المساواة العنصرية في الولايات المتحدة هو الاختلاط الأخلاقي في الستينات، وكان الطلاب في طليعته، وكان الشباب ينظّمون في معظمهم من خلال حركة غير عادية من أجل الناشطين في مجال مكافحة الحرب، وقادوا أنفسهم على المشاركة في عملية القتل التي قام بها طالبون من جماعة السود، وحملوا على إحياء ذكرى متطوعين من جنوب السودان، وشهدوا على هزيمة المتطوعين.
القصص الشخصية: الحركات والمجتمع المحلي والمخاطر
وما الذي دفع طالب جامعي في عام 1964 إلى الدخول إلى خط للشرطة أو مواجهة خرطوم حريق؟ إن تاريخيات الشفهية تعود مرارا إلى موضوعات الإدانة الأخلاقية، والشعور بالمسؤولية التاريخية، وتأثير الأسرة والمجتمع المحلي، وقد كان قرار أن يصبح ناشطا متأصلا في الدين، ولا سيما في الاعتقاد بالعدالة الاجتماعية، وقد ظهر الطلاب اليهود والعمال الكاثوليكيون ووزراء بروتستانت في هذه الصور التي تبث بها صورا مصورة للضرب أو شاركوا فيها في مظاهرات متطرفة.
كما أن تجربة كونه جزءا من حركة ما توفر إحساسا قويا للمجتمع، وكثيرا ما تشير التاريخيات الشفهية إلى الشعور بالتضامن الذي نشأ خلال أيام طويلة من التنظيم، والوجبات المشتركة في الشققق الممزقة، والأغاني التي تغني في المسير، والسندات التي تشكلت في زنزانات السجن، وهذا الإحساس بالغرض الجماعي كان يتصاعد ويستمر، حتى في مواجهة الخطر، ويصف الناشطون الإجهاد النفسي.
فالخطر قائم بالنسبة للناشطين السود في الجنوب، فالتاريخ الشفهي يوثق وجود كلان، وتواطؤ الشرطة المحلية، وإمكانية القتل أو تشويهه، كما أن الناشطين في مكافحة الحرب، تنطوي على الاعتقال، والاعتداء البدني من جانب المتظاهرين المعارضين، والعواقب المهنية للسجل الجنائي، كما أن المقاومين يواجهون مخاطر تتعلق بالاعتداء الجنسي من النساء.
تأثير الحركة الدائم على المجتمع والسياسة
إن تحركات الطلاب في الستينات لم تحقق جميع أهدافها، ولكن تأثيرها على العقود اللاحقة لا يمكن إنكاره، فالتاريخ الشفوي يساعدنا على تتبع الخيوط السببية بين الاحتجاجات وتغيير السياسة العامة، وقد أدت حركة حرية التعبير، على سبيل المثال، إلى إعادة النظر في الحكم الحر في الحرم الجامعي وحقوق الطلاب التي أعادت تشكيل التعليم العالي في أمريكا، وقد ساهمت حركة مناهضة الحرب في إقرار التعديل السادس والعشرين الذي أدى إلى تخفيض عدد حالات التصويت.
وبالإضافة إلى التشريعات المحددة، غيرت الحركات الثقافة، حيث تطبيعت هيمنة السلطة، وشجعت على اتخاذ إجراءات مباشرة كأداة للتغيير، ورفعت قضايا العدالة والمساواة في الخطاب العام، وكانت تواريخ الأخلاق من الناشطين السابقين، ومن شاركوا في حركة مناهضة الفصل العنصري في الثمانينات، أو في الاحتجاجات التي جرت في التسعينات، أو حركة التعبئة في القرن الماضي، تُستدل في كثير من الأحيان على أن استراتيجيات التعبئة غير المادية للثقافات تبعثرة هي إلهام.
في نفس الوقت، فإن التاريخ الفموي يقدم منظوراً مُلتفياً بشأن حدود الاحتجاجات، وقد واجهت حركات الستينات عملية تبادلية، وقمع، وتفتت داخلي، وبقيت الحرب في في فيتنام لسنوات بعد أول احتجاجات كبرى، وشهدت نهاية العقد هزيمة في ولاية كنت وولاية جاكسون، وتذكرت رغبة الدولة في استخدام القوة الفتاكة، وشهدت حركة الحقوق المدنية نجاحاتها في الحضر.
الحفاظ على أصوات جيل
حفظ التاريخ الشفهي من الستينات أصبح أولوية للمحفوظات والجامعات والمنظمات المجتمعية في جميع أنحاء العالم، حيث أن الجيل الذي بلغ سنه في ذلك العقد،
وتواجه جهود الحفظ تحديات كبيرة، إذ أن النوعية التقنية للتسجيلات القديمة يمكن أن تكون ضعيفة، مما يتطلب إعادة النظر بعناية، فالبعد الأخلاقي للتاريخ الشفوي، بما في ذلك الموافقة المستنيرة، والخصوصية، وتفسير الذكريات التي يمكن أن تكون مؤلمة، يتطلب اهتماما مستمرا، كما أن اختيار طيف المار يمكن أن يشكل السجل التاريخي، وهناك خطر يتمثل في أن يكون أكثر العناصر وضوحا، أو تشارميا، أو الناشطين مشهورين، أكثر تمثيلا، في حين أن تُت قصص المشاركين الأقل وضوحا.
كما أن العصر الرقمي قد خلق إمكانيات جديدة للمشاركة، إذ أن منابر الإنترنت تستضيف الآن قواعد بيانات قابلة للبحث عن تاريخ شفوي، مكتملة بالمحاضر والصور والمقالات السياقية، والأدوات التعليمية مثل الجداول الزمنية التفاعلية والمعارض الافتراضية تسمح للطلاب ببحث المواد بطريقة ذاتية التوجيه، وبالنسبة للمعلمين، فإن هذه الموارد توفر مواد غنية لأنشطة الفصول الدراسية، بما في ذلك عمليات الاستماع، وتحليل التاريخ الأولي، والمناقشة تؤدي إلى ظهور الفيتنام.
دور التكنولوجيا في الوصول إلى المعلومات والاتصال
التكنولوجيا قد تُضفي طابعاً ديمقراطياً على تاريخ الفم حيث كان على الباحث أن يسافر إلى محفوظات بعيدة ويطلب شريطاً من الثروات إلى الأرض
دروس لنشطاء اليوم والمربين
إن التاريخ الشفهي لحركات الطلاب في الستينات يكتسب دروسا قوية في الحاضر، ويظهر أن النشاط المستمر والمنظم والملتزم أخلاقيا يمكن أن يغير العالم، ولكنه يحذر أيضا من أن التغيير بطيء ومكلف وغير مؤكد، كما أن هذه القصص تقدم بالنسبة للطالبات المعاصرين صورة من التكتيكات من المظلة إلى التدريس في المسيرة الجماعية، التي أثبتت فعاليتها على مدى عقود.
وبالنسبة للمربين، فإن التاريخ الشفوي أداة تدريسية متنوعة، ويمكن إدماجها في دورات دراسية عن التاريخ والعلوم السياسية وعلم الاجتماع والانكليزية، وتشجع على التفكير الجاد في المصادر والذاكرة والمنظور، كما أن الحدث الوحيد، مثل احتجاجات جامعة كولومبيا لعام 1968، يمكن وصفه بطريقة مختلفة جدا من قبل طالب متظاهر، وعضو في هيئة التدريس، وضابط في الشرطة، ويعلم هذه الحسابات الطلاب الذين يتنافسون على التاريخ.
إن الأثر الطويل الأجل للحفاظ على هذه المواصفات الشفوية يتجاوز الفصل الدراسي، فهي بمثابة ذكرى جماعية للمجتمع، وتذكرة بما يمكن تحقيقه عندما يرفض الشباب قبول العالم كما هو، وبما أن الأجيال الجديدة تواجه تحدياتهم، من تغير المناخ إلى عدم المساواة إلى التهديد بالديمقراطية، فإن أصوات الناشطين في الستينات تقدم الإلهام والتعليم، ويخبروننا بأن التغيير ممكن، وأن الناس العاديين لا يستطيعون أن يقدموا التاريخ، وأن الكفاح من أجل العدالة لا يزال قائما.