تأثير مفكري التنوير على الحركة الإنسانية الحديثة

جان - جاك روسو والعقود الاجتماعية

وقد اتخذت حركة " جيكيس روسو " (1712-1778) نهجاً قومياً مختلفاً، بل إن " الحركات الاجتماعية " ، التي تصر على أن " الحركات الاجتماعية " ، هي أيضاً " التي تُعنى " ، وهي تُعنى " الحركات الاجتماعية التشاركية " ، وهي تُعنى بأن " الحركات الهيمنة " الحسنية " ، هي " ، هي: " ، هي الأخرى " ، التي تُتُتُتُعَجُعَس " ، هي: " ، وهي تُعَس " ، وهي تُعَس " ، وهي تُعَس " ، وهي تُعَسْبُتُعَسُعَسُعَسْبُعَسُعَسْبُعَسْدُّسُسُعَسْبُعَبُرَسْبُسْبُتُعَسْبُب

Immanuel Kant and Human Dignity

Inmmanuel Kant (1724-1804) provided the most enduring moral foundation for humanitarian action. In his Groundwork of the Metaphysics of Morals, he formulated the categorical imperative: act only according to that maxim whereby you can at the same time will that it should become a universal law.

من إيدياس إلى العمل: ميلاد الإنسانية الحديثة

ولم تبق المبادئ الخلاصية للنور في مجال النظرية فحسب، بل إن الناشطين والمصلحين والثوريين الذين سعىوا إلى تحويلها إلى تغيير اجتماعي ملموس، وقد شهد القرنان التاسع عشر والعشرون الأول انفجارا لحركات إنسانية متوقفة صراحة على التفكير في التنوير.

حركة الإلغاء

إن الحركة التي كانت تستهدف إنهاء تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي والرق هي في حد ذاتها إحدى أولى الحملات الإنسانية العظيمة، حيث إن مثل وليام ويلبرفورس في بريطانيا وفريدريك دوغلاس في الولايات المتحدة قد استخلصت حججج الحقوق الطبيعية في لوكيان لتدين الرق باعتباره انتهاكاً للحق الأساسي في الحرية، كما أنها ناشدت الكرامة الكانتية بحجة أن العبيد ليسوا ملكاً بل أشخاصاً يستحقون الاحترام الأخلاقي.

The Birth of the Red Cross and Humanitarian Law

إن مفهوم " لجنة الصليب الأحمر الدولية " في عام 1863، الذي قام به هنري دونان، يمثل تطبيقاً مباشراً آخر لمُثُل التنوير، ودعوا دونان، الذي يُعتَبر عن معاناة الجنود الجرحى في معركة سولفيرينو، إلى إنشاء مجتمعات لإغاثة محايدة وإلى اتفاق دولي لحماية الجرحى وأولئك الذين يرعاهم، وترتكز اتفاقيات جنيف (التي اعتمدت في البداية في عام 1864) على مبدأ الحياد الكاندي.

المرأة والمساواة بين الجنسين

كما أن النضال من أجل حقوق المرأة قد بدأ على نحو مماثل على مصادر التنوير، إذ أن مارى ويل ستونكرافت Vindication of the Rights of Woman)(1792) قد طبقت صراحة أفكاراً تتعلق بمسألة الإرث في العالم والأصل، مدعية أنه إذا كان جميع الأفراد يملكون أسباباً وحقوقاً طبيعية، فلا يمكن استبعاد المرأة من التدوين في وقت لاحق في عام 1979.

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

إن أكثر أشكال التفكير المؤسسي وضوحاً هو الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي اعتمدته الأمم المتحدة في عام 1948، كما أن واضعيه، بقيادة رينيه كاسين وإلينور روزفلت، يتعمدون أن يُحتذى بثقافة لوك (حقوق طبيعية) وروسو (إرادة اجتماعية) وكان (إسلام) وتنص المادة 1 الشهيرة على أن " جميع البشر يولدون أحراراً ومتساوين في الكرامة والحقوق " .

الحركة الإنسانية المعاصرة

واليوم، لا تزال مبادئ التنوير تحفيز طائفة واسعة من المنظمات والمبادرات الإنسانية، وفي حين تغير السياق - العولمة، فإن التكنولوجيا وأشكال جديدة من الالتزامات الأخلاقية الأساسية للنزاع - لا تزال متسقة بشكل ملحوظ.

منظمة العفو الدولية والدعوة لحقوق الإنسان

إن منظمة العفو الدولية، التي أنشئت في عام ١٩٦١، تجسد التقاليد الكانتية التي تثير قلقا أخلاقيا عالميا، كما أن مهمتها في حملة أسرى الضمير، وإلغاء عقوبة الإعدام، وحماية حقوق اللاجئين، تقوم على الاعتقاد بأن لكل شخص كرامة أصيلة يجب احترامها، بغض النظر عن جنسيته أو دينه أو آرائه السياسية، كما أن البحث والدعوة اللذين تقوم بهما منظمة العفو الدولية يعتمدان على مبادئ الحقوق الطبيعية والضرورة المطلقة: معاملة كل فرد باعتباره هدفا للضغوط.

التنمية العالمية وأهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة

إن أهداف التنمية المستدامة التي اعتمدتها الأمم المتحدة في عام 2015 تمثل تطبيقا معاصرا للعقد الاجتماعي لروسو وكونات كانت، وهي تهدف إلى القضاء على الفقر والحد من عدم المساواة وحماية الكوكب بحلول عام 2030، وهي تستند إلى فكرة أن جميع الناس يشاركون في الإنسانية المشتركة وأن المجتمع الدولي يتحمل مسؤولية جماعية عن ضمان الظروف الأساسية لحياة كريمة.

Climate Justice and Environmental Human Rights

إن وجود طرق جديدة، وإن كانت سريعة النمو، للتنقل - العدالة - يخفف من التطور المستمر في التفكير في التنوير، ويدفع الناشطون بأن تغير المناخ أمر أساسي في مجال حقوق الإنسان، ويؤثر بشكل غير متناسب على المجتمعات الفقيرة والمهمشة، ويدمج هذا المنظور حقوق الملكية في لوك )الحق في بيئة آمنة( مع استمرار المساواة الاجتماعية في روسو )السكان الذين يمكن أن يتأثروا بكدمة البيئة( وكرامة الأجيال الحاضرة.

Critiques and Continuing Evolution

إن عدم وجود تقليد فكري يتجاوز الانتقادات، وإضفاء الحساسية على روح إنسانية التنوير قد أدى إلى ظهور تحديات هامة، حيث أن الدارسين الذين يُطلق عليهم في مرحلة ما بعد الاستعمار، وعلماء النسوة، يُعتبرون أنفسهم من المفكرين الذين يُعتبرون أنفسهم من ذوي النزعة العنصرية وجنسية، ويُستثمرون في تقليدي، ويُستَعْرفون في تقليدهم الاستعماري.

ورغم هذه النقائص، فإن الرؤى الأساسية لفلسفة التنوير لا تزال أساسية، ففكرة أن لكل إنسان كرامة وحقوق يجب حمايتها أصبحت الآن متأصلة في القانون الدولي، وأن الحركات الإنسانية الحديثة قد تعلمت أن تطبق هذه المثل العليا على نحو أكثر شمولاً، وأن تتوسع في نطاقها لتشمل النساء، والسكان ذوي اللون، والشعوب الأصلية، والمثليات والمثليين جنسياً، والأشخاص ذوي الإعاقة، وغيرهم من الأشخاص الذين يستبعدون أصلاً من العمل.

إن تأثير المفكرين في التنوير على الحركات الإنسانية الحديثة ليس مجرد قصة تقدم خطي ولا قصة نقاء فكري، بل هو حوار معقد ومتنافس ومستمر بين الماضي والحاضر، ولا تزال مبادئ العقل وحقوق الأفراد والمساواة الاجتماعية والكرامة العالمية تحفز الناس على مكافحة القمع وبناء عالم أكثر عدلا، ولا تزال الأزمات الإنسانية أكثر تواتراً وتعقيداً من الصراعات والتشريد القسري إلى الأوبئة.