تأثير مانيفيستو الشيوعي في القرن التاسع عشر

السياق الثوري: 1848 وسبرنغوم الأمم

عندما كان كارل ماركس وفريدريك إنجلز يسرعون في نشر The Communist Manifesto في شباط/فبراير 1848، كانوا يكتبون ضد خلفية عاصفة قارية وشيكة النص الذي كلفت به الرابطة الشيوعية لم يكن مجرد معاملة فلسفية جذابة، بل كان مداخلة مباشرة في عالم

وفي عام ١٨٤٨، كان موزعو الخرائط والأرستقراطيون لا يزالون يعاملون الحدود الأوروبية بوصفها ممتلكات ذات طابع دينامي، ومع ذلك فإن اللغات المحلية وتاريخ الثقافة المشتركة تزو ِّد بهويات جديدة، وقد اعتبر المريخ والانجيلان هذه الدافعات القومية ذات الحساسية المزدوجة، بينما كانا يذكيان بهيمنة النزعة الوطنية الغامضة للبورغيزي، فقد اعترفا بأن بعض حركات التحرير الوطنية يمكن أن تعمل كحافز ثوري.

العلاقة المعقدة بين الممارسين والسؤال الوطني

العلاقة بين نظرية المريخ والطموح القومي لم تكن واضحة أبداً، فالـ (مانيفستو) (الـ (ف.ت.ت.ع.ت.ع.م.ت) يحتوي على تأكيد استفزازي بأن "الرجال العاملون لا يملكون بلد" "لقراء حديثين" يبدو هذا رفضاً كاملاً للهوية الوطنية لصالح الأخوية المحترفة العالمية، لكن النص يصف هذا على الفور بقول أن الأمة الأولى

وقد تميزت المريخ والانجيلات تمييزا حادا بين ما أسموه " عدوانيا " و " رد الفعل " ، واعتبروا تحدي البوليس ضد مسيح روسيا، والأفكار الايرلندية ضد الحكم البريطاني، والهنغاريين ضد انهيار هابسبورغ النمساوية، إنما هو أمر ثوري موضوعيا لأن هذه الحركات قد أضعفت التحالف المقدس من القوى المحافظة.

The Manifesto’s Penetration into German Nationalism

وربما كان التطبيق الأكثر إلحاحا وتعقيدا لمبادئ البيان قد حدث في الاتحاد الألماني المجزأ، وهنا، فإن السؤالين التوأمين المتمثلين في إنشاء دولة ألمانية موحدة وحل قضية الفقر الصناعي، قد تصادم، وقد صار البورغيوي الليبرالي في برلمان فرانكفورت، الذي يهدف إلى إقامة نظام دستوري، ولكن العمال الحضريين والفنيين، الذين تطرفوا بسبب الأزمات الاقتصادية للمجموعة الـ 1840، إلى أن يلتزموا أكثر.

وقد شهد التوتر اللاحق ارتفاعاً في عمودين متنافسين في حركة العمل الألمانية، حيث استخلص كل منهما استنتاجات متميزة من البيان، ففرديناند لاسال، مؤسس رابطة العمال الألمانية العامة، ركز على الفوز بالاختناق العالمي عن طريق الدولة الروسية القائمة، وكان ذلك أساساً يأمل في أن تولد ألمانيا الموحدة دولة رعاية اجتماعية(71).

أوروبا الشرقية: الاستقلال البولندي كاختبار ليتموس

لا يوجد سبب وطني للحركة الاشتراكية المبكرة أكثر من إعادة بولندا المستقلة، وبالنسبة لـ(ماركس) و(إنجلز) كانت مسألة الإنجليز هي حجر الزاوية في سياستهم الخارجية، بولندا كانت مفترقة من الوجود من قبل القوى العزلة لروسيا و(بروسيا) و(النمسا) في أواخر القرن الثامن عشر

وقد قام الثوار البولنديون، من أصل " ريد " الديموقراطي لعام ١٨٦٣ إلى منظمين مشاركين في وقت لاحق، بتبادل هذا التضامن، واعتمدوا لغة البيان في التحليلات الجماعية لشرح سبب فشل النبلاء البولندي في تأمين الاستقلال، وقد تكللت الأطراف الفاعلة مثل " ياروسلو دوكراسكي " ، التي ستتعرض لاحقاً للقتال من أجل كوميون باريس، بخلق ازدهار التحرير الوطني الدائم والعالم الاجتماعي.

أيرلندا: المستعمرات ومكافحة الإمبراطورية

بينما كانت القضية الألمانية تسلط الضوء على ديناميات الصف في دولة مركزية السؤال الأيرلندي أجبر ماركس على الصقل بشكل أساسي لموقفه من الاستعمار

وقد كانت هذه اللحظة محورية لتراث البيان في الحركات القومية المناهضة للاستعمار، حيث أعلن ماركس أن الاستقلال الأيرلندي ليس ثانويا للثورة الاجتماعية الانكليزية بل شرطه الأساسي، ولكسر قوة الطائفة الأرستوقراطية البريطانية، فإن ضعف الرابطة بين الإمبراطورية والتمرد الزراعي الأيرلندي قد حقق نجاحا، وهذا الإلغاء للشعار السابق للعقيدة الاجتماعية للزمن الـ 20.

الاتحاد الإيطالي وظل ريسورجمينتو

وقد قامت حركة التوحيد الإيطالية بعرض مسرح عمل فوضوي، حيث كانت القوات الاشتراكية والقومية تتحالف وتقاتل، وكانت الحياة المبكرة لمصنع غيوسيبي غاريبالدي، وهو محرر يجيد السمعة الرومانسية، في البداية، معارضة للتحليل الجماعي الذي كان يكتنفه الظاهر الذي كان يتحكم فيه في الظاهر الذي كان يلقي بالرأس الأخضر.

وقد أدى التوتر بشكل واضح خلال بلدية باريس لعام ١٨٧١، كما أن الايطاليين الذين تليها ]الجبهة التحريرية: صفر[ من النزعة التدميرية ]الجبهة: ١[ )العملية الهدامة([ )التحويل( بينما تم إنشاء الملكية الإيطالية كدولة متحفظة ومتحررة تحت منزل سافوي، فإن الوعود المحطمة من أرض ريسوريمينتو للفلاحين، التي توزع على المدن الجنوبية.

"الصراع مع "بان سلافيا و "العالم الهاشمي

وقد كان مفهوم " التاريخ " ضد الدول غير التاريخية، وهو نظرية صاغها شعبانجيل خلال الثورة التي جرت في عام ١٨٤٨، وفي هذا الإطار، كانت المحاولات الوطنية، التي قامت بها جماعات ثقافية كبيرة مثل الألمان، والبلاد، والهنغاريون، تعتبر متقدمة لأنه يمكن أن توطد أسواقا قوية وقابلة للحياة.

وقد وضع هذا الحكم القاسي حدوداً خطيرة على نطاق هذا البيان بين هؤلاء السكان، حيث قام " مراكب براغ سلافيك " ، وهو المؤتمر الذي سعى إلى إقامة نظام اتحادي في إطار " هابسبورغ " ، بالهجوم الوحشي على يد " ماركس " بوصفه عملاً خيانة ضد الثورة الهنغارية، وخلَّف هذا المبدأ العديد من المتتابعين المحتملين وكشف عن توتر عميق: هدف " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "

البلقان:

كما أن الإمبراطورية العثمانية قد تفككت ببطء طوال القرن التاسع عشر، أصبحت البلقان أكثر التقاطعات تقلباً في القومية والنظرية الاشتراكية، وقد رأى مظهر " السؤال الشرقي " سكاناً زراعيين صغاراً مثل الصرب والبلغاريين واليونانيين يرتفعون ضد كل من قاعدة العثمانيين والمصالح الرقابية للسلطات الكبرى.

غير أن العنف الذي تمارسه حركات البلقان ضد أصحاب الأراضي العثمانيين قد استقطب جيلا جديدا من الاشتراكيين الذين استخلصوا بشدة من خطابات التظاهر المناهضة للدفاع، حيث كان كريستو بوتيف، الشاعر الثوري البلغاري، يربط صراحة كفاحه من أجل تحرير بلدية باريس والحرب العالمية على رأس المال.

الإدمان، الهيزاس، والتضامن الدولي

وكان التحدي التنفيذي الذي يواجهه الشيوعيون مانيفستو دائماً هو كيفية تحقيق التوازن بين خطه النهائي - " وركاب جميع البلدان، متحدون - مع حقيقة أن العمال كانوا راغبين في القذف على الحدود الوطنية، وكانت المنظمة الدولية الأولى (1864-1876) هي الساحة الرئيسية لهذه المناقشة الوحشية.

وقد أدى هذا الصراع بين الاتحاد الفوضوي والمجلس العام المركزي لماركس إلى تدمير الحركة، ودفع البروديون بأن الأمة هي رابطة طبيعية لا مركزية للمنتجين لا ينبغي التضحية بها إلى الوئام الدولي الخلاصي لحزب المريخ، وأن مؤيدي البيان يعارضون أن " التهاب الجنسية " هو إلهاء لا مركزي يُبقي العمال مقسمين إلى لغة.

The Lasting Legacy: From Anti-Imperialism to Modern Nationalism

وقد أدى زواج القرن التاسع عشر من " مانيفيستو " الشيوعية " (FLT:0) والمشاعر القومية إلى خلق النموذج الأولي للحركات العالمية المناهضة للحركات الشعبية في القرن العشرين، حيث قام فلاديمير لينين بتجميعها في المنطقتين، حيث إن " البساطة هي أعلى مرحلة من الرأسمالية " ، وهي استجابة مباشرة للتوترات التي لم تحل بعد(48).

وفي العصر الحديث، فإن تأثير البيان في الخطابات التي تتحدث عنها الحركات القومية الشعبية، حتى تلك التي تخلت عن الطابع الدولي الاقتصادي لماركس، وإن كانت لغة النخبة العالمية الخاطئة التي تُخن " الأمة الحقيقية " تدين بدين هيكلي على اللهجة التي يلقيها المضطهدون والمضطهدون، في حين أن ماركيزة تُنسى الوطنية اليمينية(48).