The Rise of a Restoration Movement

برزت كنيسة يسوع المسيح من القديسين في عيد القدّيس خلال فترة العبادة الدينية المكثفة التي اجتاحت جمهورية أمريكا الشابة، وفي عام 1830، قام جوزيف سميث بتنظيم الكنيسة رسميا في فايت، نيويورك، حيث قام باستعادة الطائفة البدائية التي أعادت المسيحية البدائية من خلال الكشف عن السمعة، وكانت الرسالة الأولى كهربائية: كانون نصي جديد، وكتاب المورمون،

ومع ذلك، واجهت الكنيسة معارضة فورية وعنيفة، فطردت من نيويورك، ثم أوهايو، ثم ميسوري، وأخيراً، حيث شهد مؤسس يونس سميث في عام 1844، حيث كان القديسون في لاتر - يوم الاضطهاد الذي نشأ هوية طائفية استثنائية، وفي ظل قيادة بريغام يونغ، كانت الهجرة الكبرى من المورمون إلى الغرب تدور حول آلاف الرواد في جميع أنحاء السهول.

ومن حوالي ٠٠٠ ٣٠ عضو في وقت الهجر، نمت الكنيسة إلى أكثر من ١٧ مليون عضو في جميع أنحاء العالم، نصفهم تقريبا يقيمون في الولايات المتحدة، ومن مسارها المؤسسي - من الطائف المضطهد إلى المتظاهرين العالميين المؤثرين - دراسة حالة بارزة في مجال المرونة الدينية والتكييف الثقافي، ومن شأن تاريخ الكنيسة في الاستيطان، وتجاربها المبكرة في الاقتصاد التعاوني، ومن ثم توفير أماكن إقامة حديثة للسلطة الاتحادية الأمريكية، أن يكون لها تأثير أساسي.

المؤسسات التكنولوجية ذات الآثار الاجتماعية

LaLDS theology is comprehensive and distinctive. It teaches that God the father and His Son, Jesus Christ, are separate, corporeal beings, and that human beings can progress to become like them through obeditter to gospel principles. Central to this worldview are three interlocking doctrines: eternal families, [FLT keepation3]

الأسرة البديلة كمبنى اجتماعي

وتُعلم الكنيسة أن الأسرة هي من يعبدها الله وأن روابط الزواج والعلاقات بين الوالدين والأطفال يمكن أن تستمر إلى ما بعد الموت من خلال مرسوم مقدس يسمى الختم، وهذا الإدانة يدفع إلى استثمار مؤسسي غير عادي في الحياة الأسرية، وتقوم الكنيسة بتنفيذ برنامج شامل لمساء الأسرة الأسبوعي محجوز للصلاة الأسرية والدروس والأنشطة التي تم اعتمادها على نطاق واسع حتى خارج دائرة الزواج بين العائلات بوصفها أداة عملية لتعزيز ثقافة الزواج التقليدية.

ولعل أبرز ما يتجلى في هذا التركيز الأسري هو المؤسسة الجيني للكنيسة، ومن خلال منظمة البحث الأسري التابعة لها، تحتفظ الكنيسة بأكبر مجموعة من السجلات الجينيــة في العالم، وهي سجلات متاحة مجانا على شبكة الإنترنت، ومن خلال شبكة عالمية من مراكز تاريخ الأسرة، وقد حول هذا المورد كيف أن ملايين الأمريكيين - سواء كانوا من ذوي العادات الدينية أو غير القديمة - يولدون تراثارثهم الشخصي.

العمل الإنساني بعد التبرير

وتدير كنيسة الرابطة إحدى أكبر شبكات المعونة الإنسانية غير الحكومية في العالم، وتدير إدارة الرعاية والخدمات الإنسانية التابعة لها سلسلة إمدادات متطورة تقدم الأغذية والإمدادات الطبية والإغاثة الطارئة للمناطق التي تشهد كارثة في جميع أنحاء العالم، وفي الولايات المتحدة، يقوم برنامج مساعدة المورمون بتعبئة المتجانسات المحلية لمشاريع الخدمات المجتمعية التي تنظف بعد الفيضانات، وبناء مقابر الكراسي المتحركة، ومدارس الهبات الكنسية.

ونموذج الرعاية في الكنيسة متميز: فهو يخلط بين المساءلة الشخصية والكفاءة المؤسسية، ويدير الأساقفة المحلية نظاما للمخازن يمكن فيه للأعضاء الحصول على الغذاء والملابس مقابل مهام العمل، مع الحفاظ على الكرامة في الوقت الذي يلبي فيه احتياجات فورية، وقد درس هذا النهج علماء اجتماعيون ووكالات حكومية كبديل فعال للمساعدة في المعاملات المحضة، وكثيرا ما يتجاوز التزام الكنيسة بالخدمة الحدود الدينية، وشراكاتها مع دوائر الإغاثة الكاثوليكية، والصليب الأحمر، وغيرها من الاحترام.

Global Missionary Presence and Cultural Exchange

وتحتفظ الكنيسة بوجود واضح في المجتمعات المحلية في جميع أنحاء أمريكا وحول العالم، حيث يتعلم هؤلاء المبشرون الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين ١٨ و ٢٥ سنة في العمل في مجال التبشير والخدمة المجتمعية والتعليم اللغوي، وفي حين يرى البعض أن العمل السافر في مختلف أنحاء أمريكا وحول العالم، فإن كثيرا من الأمريكيين لديهم تفاعلات إيجابية مع البعثات التي تتطوع في مجال جمعيات محلية، ويعلمون المهاجرين اللغات الأصلية.

وقد شكل النمو الدولي للكنيسة مواقفها المحلية، حيث ان عضوية الرابطة قد تنوعت خارج الولايات المتحدة، أصبح زعماء الكنائس الأمريكية أكثر حساسية للمنظورات الدولية بشأن قضايا مثل الحرية الدينية وحقوق الإنسان، وقد جعل هذا التوجه التطلعي الخارجي للكنيسة دعاية للحريات الدينية لجميع الأديان - وهي مواقف جعلتها لاعبا رئيسيا في المناقشات المتعلقة بالحرية الدينية الأمريكية.

المشاركة السياسية والثقافية في ميدان الجمهور

وعلى الرغم من أن الكنيسة تحتفظ رسمياً بالحياد السياسي كمؤسسة، فإن أعضائها الذين يشكلون ما يقرب من ٢ في المائة من سكان الولايات المتحدة - يعملون بصورة غير متناسبة في الحياة المدنية، وثقافة الكنيسة في المشاركة المدنية، مقرونة بهيكلها التنظيمي القوي، تجعلها قوة هامة في السياسة الأمريكية، ولا سيما في غرب إنترمونتين.

وقد كانت الكنيسة في طليعة المعارك القانونية على الحرية الدينية، وفي عام 2010 أيدت التشريعات التوفيقية في شركة Utah-the Utah Compromise - التي تحمي أفراداً من الفئة العمرية المثلية والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية من التمييز في السكن والعمل، بينما تُنقِّض الإعفاءات الواسعة النطاق التي تُلقَّى على المنظمات الدينية فيما يتعلق بالاحتفالات الزوجية، وهذا النهج العملي الذي انتقده المناصرون من جانب المذهبين إلى جانب النيين في الكنيسة، يجسد الرغبة في ممارسة الديانة في ممارسة الديانة في الديانة.

وفيما يتعلق بالمسائل الأخلاقية، فإن دعاة الكنيسة إلى وضع سياسات تعزز الأسر التقليدية، وتعارض القمار، وتقييد المواد الإباحية، وتشجع على الزواج بين الرجل والمرأة، وقد كانت لجان عملها السياسية وشبكات القواعد الشعبية ذات نفوذ في الانتخابات الحكومية والمحلية، ولا سيما في أوتاه، وأيداهو، وأريزونا، وقد أنتجت جامعة بريغام يونغ، وهي المؤسسة الرئيسية في الكنيسة للتعليم العالي، العديد من السياسيين والمحامين وقادة الأعمال التجارية الذين يحملون قيماً مربعة.

الإنتاج الثقافي والوجود الإعلامي

The LDS Church has left an indelible mark on American arts and entertainment. The Tabernacle Choir at Temple Square -formerly the Mormon Tabernacle Choir - is a global recognized musical institution that has performed at presidential inaugurations, the Olympics, and major international places. In literature, works like The Bookmon[FLT:]

وقد أتاحت وسائط الإعلام الاجتماعية والمنابر الرقمية لأعضاء الرابطة تبادل وجهات نظرهم على نطاق أوسع، كما أن الأرقام ذات التأثير في مجال خدمة التنمية مثل Stephanie Nielson ، وهي مجموعة من المدونين والمؤلفين الذين نجوا من حادث تحطم طائرة قريب من الفئتين، و]Jeffrey R. Holland، وهي مجموعة من المشاهدات الأصفة ذاتية ذاتية.

المؤسسات التعليمية والتأثير الفكري

وتدير الكنيسة شبكة من المؤسسات التعليمية، بما فيها جامعة بريغام يونغ، والجامعة الدولية - الهندو، والجامعة الثانوية - الهواواي، وكلية الإنتداب، وتسجل هذه المؤسسات عشرات الآلاف من الطلاب وتنتج خريجين يقومون بدور قيادي في الأعمال التجارية والحكومة والأوساط الأكاديمية والمهن، كما أن معاهد التعليم العالي التابعة لجامعة يو.

وقد شكلت الحياة الفكرية للكنيسة علماء مثل Hugh Nibley] و]Richard Bushman]، الذين أدلوا أعمال أكاديمية صارمة بشأن تاريخ وعلماء الرابطة، ويعزز معهد نيل أ. ماكسويل للمنح الدراسية الدينية معتقدات باحثة.

التحديات المعاصرة والتكيف المؤسسي

وعلى الرغم من تأثيرها الكبير، تواجه الكنيسة عدة تحديات في القرن الحادي والعشرين، وأكثرها إلحاحا هو تراجع الانتماء الديني بين الأمريكيين الأصغر سنا، وفي حين أن الكنيسة حافظت على معدلات أعلى من معدلات الاحتفاظ بالعديد من الطوائف البروتستانتية الرئيسية، تشير الدراسات الاستقصائية إلى تباطؤ تآكل المعتقدات والممارسات بين المطاحن والجيل ز.

السباق والتاريخ والسخرة

ومن الناحية التاريخية، كانت سياسات الكنيسة في مجال العرق مصدر توتر عميق، وحتى عام 1978، كان الرجال المنحدرون من أصل أفريقي محرومين من الكهنة، وواجه أعضاء السود قيودا على أوامر المعبد، وفي السنوات الأخيرة اتخذت الكنيسة خطوات للتصدي لهذا الإرث المؤلم، بما في ذلك نشر مقالات تُحبط حظر الكهنة دون الاعتذار رسميا، كما سعت الكنيسة إلى تعزيز التنوع العرقي في قيادتها وعضويتها، ولكنهما لم يعتذرا رسميا.

وقد أكدت قيادة الكنيسة الوحدة والحب للجميع، ولكن المسألة لا تزال حساسة، ففي عام 2020، وبعد مقتل جورج فلويد، أصدرت الكنيسة بيانا ضد العنصرية، وشاركت منذ ذلك الحين في الجهود المبذولة بين الأديان لتعزيز العدالة العنصرية، غير أن بعض النقاد يقولون إن المحافظة المؤسسية للكنيسة تحد من قدرتها على التغاضي عن تاريخها العرقي.

LGBTQ+ Inclusion and Doctrinal Boundaries

كما أن الكنيسة الديمقراطية الألمانية قد تغلبت على إدراج المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية + غير المتزوجين قانوناً، إلا أنها أكدت أن العلاقات الجنسية لا ينبغي أن تحدث إلا في إطار زواج من رجل متزوج قانوناً، وأنها قد ألغت من سياساتها الخطابية ونفذتها التي تسمح بالعمود للأطفال من نفس الجنس، كما أنها تسمح للأعضاء في علاقات جنسية من نفس الجنس بالاحتفاظ بالعضوية في ظل ظروف معينة، وقد تم الوفاء بهذه التغييرات بكل من الثناء والانتقادات.

ولا يزال نهج الكنيسة إزاء قضايا المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية يتطوّر، ففي عام 2015، أدت سياسة تحظر التعميد على أطفال الأزواج من نفس الجنس إلى حدوث صدمات واسعة النطاق، مما أدى إلى تراجع في عام 2019، وتؤكد الكنيسة الآن على أنه ينبغي للجميع حضور خدمات العبادة والمشاركة في الحياة المجتمعية، رغم أن المعابد لا تزال تقتصر على أولئك الذين يعيشون معايير الأخلاق الجنسية في الكنيسة.

الإيمان في العصر العضلي

وقد احتضنت الكنيسة التكنولوجيا والاتصالات الحديثة لكي تظل ذات صلة، وهي تأتي وتتابعني متاحا على شبكة الإنترنت، وقد استثمرت الكنيسة كثيرا في الأدوات الرقمية لدراسة الكتابة وبناء المجتمع المحلي، وخلال وباء COVID-19، انتقلت خدمات الرابطة على الإنترنت، وسرعان ما تكيف نظام الرعاية في الكنيسة لتوفير الموارد للأعضاء وغير الأعضاء على السواء، وقد ساعدت هذه الابتكارات الكنيسة على الحفاظ على إحساس بالطوائف حتى عندما كانت تجمعات المادية محدودة.

ومع ذلك، فإن التحدي الذي يواجه العلمانية لا يزال قائما، إذ يرى الكثير من الأمريكيين أن الدين المنظم مشبوه أو غير مبال، وأن التعاليم الأخلاقية الصارمة التي تقدمها الكنيسة في مجال الكحول والتبغ والبن والشاي والأشعة قبل الزواجية لا تزال بعيدة عن الثقافة المعاصرة، ومن أجل التصدي لذلك، تشدد الكنيسة على الوفرة الشخصية ووكالة تشجيع الأعضاء على التماس تأكيداتهم الروحية بدلا من اتباع سلطتهم.

استمرار التأثير على رأس المال الأمريكي

ومنذ بداياته كحركة مضطهدة إلى مركزه الحالي كمؤسسة عالمية محترمة، ترتد كنيسة يسوع المسيح في القديسين في لاتر - يوم نسيج المجتمع الأمريكي، ويمكن أن يُنظر إلى تأثيرها في أخلاقيات المتطوعين القوية في غرب إنترمونتين، في سمة السياسات التي تركز على الأسرة في العديد من الهيئات التشريعية للدولة، وفي الإسهامات الثقافية لأعضائها، وقد أثرت الأعمال الإنسانية للكنيسة وحدها.

إن الكنيسة الديمقراطية في جنوب السودان، إذ تنظر إلى المستقبل، ستستمر في التطور مع اقترابها من مذاهبها المتميزة، وقدرتها على التكيف مع المعايير الاجتماعية المتغيرة دون التخلي عن المعتقدات الأساسية، ستحدد نفوذها في المستقبل، وما زال واضحا هو أن الكنيسة ليست حركة هامشية بل قوة رئيسية في الدين الأمريكي والحياة العامة، وأعضاؤها جيران وزملاء مشاركون وقادة يساعدون على تشكيل قصة الأمة الأخلاقية والمدنية.

For further reading on LDS demographics, see the Pew Research Center study on Mormons in America. Information on the church’s humanitarian work can be found at the ]LDS Newsroom page on humanitarian services. The church’s genealogical resources are available at [Farch4: