Table of Contents
إن الثورة الثقافية، التي كانت رسميا الثورة الثقافية البروليتية الكبرى، تدور عبر الصين في الفترة من عام ١٩٦٦ إلى عام ١٩٧٦، مثل الإعصار السياسي الذي اقتلع كل مؤسسة لمستها، والذي أطلقه ماو زدونغ كحملة راسخة لتطهير العناصر الرأسمالية والتقليدية من المجتمع الصيني، وتحولت الحركة الفصول الدراسية إلى مناطق معاركة، وحولت الطلاب إلى معلمين، فسرعة تتحول إلى عقد من العنف، والفوضى، وتفكك، وتفكيك الهياكل الأساسية،
وفي حين أن المواقف التي تنطوي على التدمير واسعة النطاق، فإنها لم تكن موحدة، فقد شهدت المراكز الحضرية أشد حالات الاضطراب، حيث تنافست فصائل الحرس الأحمر على إثبات نقاءها الثوري، بينما شهدت المناطق الريفية نوعا مختلفا من الاضطرابات - واحد حيث أغلقت مدارس القرى التقليدية وأرسلت معلمات إلى الحقول، ولم يكن الاعتداء على التعليم مجرد إغلاق مؤقت للمباني، بل كان هجوما قائما على الفكرة القائلة بأن التعلم يمكن أن يكون منفصلا عن السياسة.
الأثر على المؤسسات التعليمية
وفي الفترة ما بين عام ١٩٦٦ وعام ١٩٦٨، أوقفت جميع المدارس والجامعات في جميع أنحاء الصين العمليات العادية، ووفقا لإحصاءات الحكومة التي جمعت بعد ذلك، شهد أكثر من ١٠٠ مليون طالب من طلاب التعليم الابتدائي والثانوي انقطاعا عن الدراسة، ولم يتمكن أكثر من ٤ ملايين من الشباب في سن الكلية من الالتحاق بالتعليم العالي، وكان الإغلاق المتعمد للمؤسسات التعليمية جزءا من استراتيجية أوسع نطاقا لتفكيك النظام الاجتماعي القائم، وأعلن الحزب الشيوعي أن النظام التعليمي قد أصبح أرضا خصبة للتأمل في المستقبلي.
وقد زاد الفراغ الفكري الذي أحدثته عمليات إغلاق المدارس من جراء التدمير المادي للمكتبات والمختبرات والمحفوظات، وقد أدى الحرس الأحمر الذي تم تدحرجه من خلال المعسكرات، وحرق الكتب، وتحطيم المعدات العلمية كرموز للخلل، كما أن فقدان مواد البحث والخصائص الثقافية كان غير قابل للحصان، وقد نجى العديد من أفضل علماء الصين في مجال البحث والتلف في الخارج، وضربوا في الوقت نفسه قضايا اجتماعية.
إغلاق المدارس
وقد بدأ في صيف عام ١٩٦٦، بدعوة ماو إلى " اقتحام المقر " ، وشكل الطلاب في جميع أنحاء البلد وحدات للحرس الأحمر وتحولوا ضد مديري المدارس والمعلمين، وقد تم إنشاء المدارس المتوسطة والمدارس الثانوية التي كانت مفرغة من دخول مكاتبها إلى سوق العمل، وبحلول أواخر عام ١٩٦٦، قامت الحكومة المركزية رسميا بتعليق جميع امتحانات الدخول الجامعية، وغلقت أبواب التعليم العالي بصورة فعالة.
وقد بدأت معدلات الأمية، التي ظلت تتراجع باطراد منذ الخمسينات، في الارتفاع مرة أخرى حيث أن الأطفال يفتقدون سنوات التعليم الأساسي، وفي بعض المقاطعات، كان إغلاق المدارس يعني أن جميع الأسهم يدخلون مرحلة الرشد غير قادرين على قراءة أو كتابة ما يتجاوز بضعة شعارات سياسية، وقدرت دراسة أجرتها الأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية فيما بعد أن الثورة الثقافية أنشأت " جيلاً مفجوعاً " من المواضيع التي كانت مجزأة أو مشوهة في عام 1970.
حركة الحرس الأحمر
وقد أصبح الحرس الأحمر، الذي يتألف من غالبية كبيرة من المراهقين والشباب، قوات الصدمة للثورة الثقافية، وقد يغذيه زلزالهم مزيج من المثلية الحقيقية، والتمرد الشبابي، والقوة الرأسية التي منحتها لهم ماو نفسه، والمسلحة بشارات ماو ونسخ من القبطان التي قام بها الرئيس ماو، لم يهاجموا فقط الأفراد بل أيضا الرموز المادية لقب الصين السابق.
وفي قطاع التعليم، قامت حركة الحرس الأحمر بتفكيك فكرة التسلسل الهرمي الأكاديمي، وأُبلغ الطلاب بأن وعيهم السياسي، وليس معرفتهم، يمنحهم السلطة، وأن هذا قد أدى إلى زيادة عدد المعلمين في الاتحاد على مدى قرون من الاحترام للتعلم واستبدلوه بثقافة التنصل والشك، وأن الصداقة التي تهب كزملاء في الصف الواحد، وأن الفصول الدراسية لم تُعد مكاناً للقسر الإيديولوجي وليس للجامعات الفكرية.
التحول في الحياة الأكاديمية
أما بالنسبة للباحثين والمؤسسات الذين نجوا من موجة العنف الأولية، فقد أعيد تحديد الحياة الأكاديمية بصورة أساسية، ولم تعد البحوث تسعى إلى تحقيق الحقيقة بل كانت سلاحا في النضال الجماعي، وكانت الأكاديمية الصينية للعلوم، عندما كان محورا لبحوث التقطيع، ترى مشاريعها تتجه نحو أهداف سياسية أو تتخلى عنها تماما، وأجبرت إدارات الفلسفة والتاريخ والآداب على إعادة صياغة مناهجها الدراسية بحيث تكون متوافقة مع جامعات غير ضرورية.
وقد أصبح مفهوم الحرية الأكاديمية متألقاً، إذ إن الفكر يعيش في خوف مستمر من أن يُسمّى عدو للشعب، وهو اتهام يؤدي في كثير من الأحيان إلى السجن أو التعذيب أو الوفاة، والضغط النفسي الذي أجبر الكثيرين على التخلي عن عملهم علناً والاشتراك في جلسات إهانة ذاتية، كما أن بعض الأفكار الأكثر ذكاء في الصين، بما في ذلك التقدم الفيزيائي النووي دينغ جياكسيان والكاتب باجين، لا تزال مستمرة.
إعادة تنظيم الجامعات
فعندما بدأت الجامعات في إعادة بعض التقاربات العملية في أوائل السبعينات، كانت تقوم بذلك على أساس متغير جذريا، ولم يعد القبول قائما على الجدارة الأكاديمية، بل على الخلفية السياسية، مع تفضيل العمال والفلاحين والجنود الذين يطلق عليهم " الباحثون عن الفلسفة " ، وكثيرا ما ألغيت امتحانات الدخول، وبدلا من ذلك أوصت وحدات عملهم بأدوار غير مباشرة في السياسة العامة بدلا من أن تكسر روحها الفكرية.
كما أن إعادة التنظيم تنطوي على تعزيز بدني واسع النطاق، إذ تم دمج العديد من الكليات المتخصصة في مؤسسات أكبر وأكثر موثوقية سياسياً أو إغلاقها بالكامل، حيث تم إغلاق الدوائر القانونية لأن التعليم القانوني كان غير ضروري في مجتمع يحكمه السياسة الجماعية، وقد اختفت العلوم الاجتماعية تقريباً، كما حدث في ميادين مثل علم الوراثة والشبكات الإلكترونية، التي كانت ملتصقة بالعقيدات الرأسمالية، حيث أن المختبرات كانت أكثر من المجلات العلمية التي تم إصدارها.
قمع الفكر الفكر الفكري
فقلة جوانب الثورة الثقافية هي أكثر تضر بمستقبل الصين الطويل الأجل من القمع المنهجي للتفكير المستقل، إذ أن " شولارس " الذين أمضوا سنوات في الخارج يُسمون جواسيس أجانب أو يُديرون كلاب من الإمبريالية، وأن المترجمين المعروفين والمصورين الفكريين، على سبيل المثال، قد اضطُلعوا حتى الموت، وقد أدى ذلك إلى انقطاع علم الفيزياء الفلكية في مناطق أخرى عن البحث.
وفي مجال الإنسانية، كان القمع أكثر اكتمالا، إذ اضطر الكتاب والمؤرخون والفيلسوفيون إلى إنتاج أعمال تمجيد ماو والثورة، التي كثيرا ما تتعرض لخطر العنف، وأغلقت المجلات الأدبية المستقلة، وأخرجت المكتبات أي شيء يتجاوز النصوص السياسية المعتمدة، وقد ثبت أن حرية الاستجواب واستكشاف الحقائق غير المريحة تبطل الصدمة الفكرية في الأماكن العامة.
الآثار الطويلة الأجل على التعليم والأكاديمية
وبعد وفاة ماو في عام ١٩٧٦ واعتقال مجموعة الأربعة، واجهت الصين المهمة الكبيرة المتمثلة في إعادة بناء نظام التعليم المتناثر، واعترفت القيادة الجديدة تحت قيادة دينغ شيوبنغ بأنه بدون قوة عاملة ماهرة وقطاع أكاديمي قوي، لم يكن بوسع الأمة أن تحقق أهدافها الاقتصادية، وفي عام ١٩٧٧ أعادت الحكومة إجراء امتحانات دخول الكلية الوطنية، أو غاوكاو، حيث أعادت العمل على طريق مدروس نحو التعليم العالي.
غير أن تركة الثورة الثقافية لم تمسح بسهولة، فالجيل المفقود من الطلاب الذين قضوا سنواتهم التكوينية في الاضطراب السياسي قد تبين أنهم غير مجهزين للاقتصاد الجديد، وقد تم إنشاء العديد من برامج تعليم الكبار لمعالجة الفجوة في المهارات، وساعدت حملة واسعة النطاق لمحو الأمية على الحد من مستويات ما قبل الثورة التعددية، ومع ذلك فإن الضرر الذي لحق بالهياكل الأساسية البحثية كان قائماً منذ سنوات عديدة على الصعيد الجامعي.
إعادة البناء والإصلاح
وقد أحدثت فترة الإصلاح التي بدأت في عام ١٩٧٨ تحولا هائلا في السياسة التعليمية، إذ أن " تحديثات العمل " التي وضعها دينغ شيوبنغ تعطي الأولوية للعلم والتكنولوجيا والزراعة والصناعة - كلها التي تتطلب قاعدة معارف قوية، وأن التمويل للتعليم قد زاد، وأن الحكومة أرسلت آلاف الطلاب إلى الخارج للدراسة في الولايات المتحدة واليابان وأوروبا، وقد أعاد هؤلاء العائدون التقنيات والأفكار الحديثة التي ساعدت على القفز في التحول الاقتصادي الذي منحته شركة " غايو " .
كما شملت عملية إعادة البناء إعادة دراسة ما ينبغي تعليمه، وتم تنقيح المناهج الدراسية للتاريخ للاعتراف بمعاناة الثورة الثقافية، مع توخي الحذر في توجيه الدولة، كما أن دورات محو الأمية تعيد إدخال النصوص التقليدية والغربية التي تم حظرها، كما أن العلوم الاجتماعية مثل علم الاجتماع والقانون قد أعيدت، وبحلول التسعينات، أنشأت الصين هيكلاً هرمياً جامعياً متداخلاً مع مؤسسات مثل جامعة بيكنغ وشركة تسيغهو في مرحلة التخرج.
الإرث والدروس
واليوم، كثيرا ما تناقش الثورة الثقافية في الصين من خلال العدسة الرسمية " المشهد " التي تعلمها البلد، ويركز نظام التعليم الآن على الوطنية والولاء للحزب، ولكنه يناصر أيضا العلم والتكنولوجيا والكفاءة العالمية، وقد أدى صدم الماضي إلى اختفاء توافق آراء عميق في المجتمع مؤداه أن التعليم يجب ألا يُضحى ثانية من أجل تحقيق أهداف سياسية، وفي الوقت نفسه، تحتفظ الدولة بضوابط صارمة على الخطابات الأكاديمية.
وتمتد دروس الفترة إلى ما وراء حدود الصين، وهي بمثابة تحذير صارخ لما يحدث عندما تتعدى الإيديولوجية على الأدلة، وعندما يسلح الطلاب بمدرسيهم، وعندما يعامل مستودع المعرفة في البلد على أنه عدو، فإن إعادة بناء الأوساط الأكاديمية الصينية كانت انتصاراً للصمود، ولكن الانتحارات البشرية، والتطورات المهنية المكسورة، والاكتشافات المفقودة - لا يمكن استرجاعها أبداً.