"بعد وفاة (هتلر)" "التوقيف و الذكريات بعد الحرب في ألمانيا"

وكانت النتائج غير متكافئة، ففي حين تم ضبط العديد من كبار النازيين، فإن النطاق الخفي للتعهد يعني أن أعضاء الأحزاب الروتينية كثيرا ما يتلقون عقوبات بسيطة، وحظرات عمل مؤقتة - وعادوا بسرعة إلى الحياة العامة، واتهموا بأن المحاكم أصبحت " آلة غسل " تنتج أحكام بشأن النفايات البيضاء، ومع ذلك فإن الجهد كرس المبدأ القائل بأن الألمان أنفسهم سيضطرون إلى الخنق من خلال الحطام المعنوي للديكتاتوري.

محاكمات نورمبرغ وما تلاها من إجراءات قانونية

وإلى جانب الجنايات الإدارية، شن الحلفاء هجوما قضائيا، حيث وضعت المحكمة العسكرية الدولية في نورمبرغ 22 من كبار القادة النازيين في رصيف الجرائم ضد السلام وجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية، وأصدرت المحاكمة التي جرت من تشرين الثاني/نوفمبر 1945 إلى تشرين الأول/أكتوبر 1946، اثنتي عشرة حكما بالإعدام وأرست سوابق قانونية تحمل اليوم، و 12 محاكمة لاحقة، قام بها الأمريكيون، وحاكموا الأطباء، والقضاة، والأخصائيين في مجال العمل، وضباط الصف.

وقد بعث في إجراءات نورمبرغ بأدلة رهيبة إلى منازل ألمانيا، ولكن أثرها على الوعي الشعبي تأخر، إذ رأى العديد من الألمان أن المحاكمات " عدالة المنتصرين " أو محاولة لكشف الذنب الجماعي على الأمة، ومع ذلك فإن الوثائق الواسعة النطاق التي أعدوها لقطات من معسكرات الاعتقال، وشهادات شهود العيان، وتوثيق رواسب - أن تكون موردا تعليميا لا بديل له للأجيال اللاحقة.

The Politics of forgetting: Memory and Denial in the 1950s

وإذا أجبرت سنوات الاحتلال على مواجهة درجة، فإن العقد الأول الكامل للسيادة الألمانية الغربية تحت تشالور كونراد عدناور اتسم بإرادة اجتماعية واسعة النطاق لرسم خط تحت الماضي، وقد أدت الاحتياجات الملحة لإعادة الإعمار والتوترات المستعمرة وإعادة إدماج الملايين من الجنود السابقين وأعضاء الأحزاب إلى تعزيز مناخ من فقدان الذاكرة الاستراتيجية.

The Schlusstrich Mentality

وقد أصدر البرلمان الألماني سلسلة من قوانين العفو التي سمحت للنازية السابقين باستئناف الحياة المهنية في القطاع العام، حيث أعاد القانون لعام 1951 المعنون " قانون عام 131 " حقوق التقاعد والعمل لموظفي الخدمة المدنية وموظفين من الجيش الذين فقدوا مناصبهم بعد عام 1945، وفي منتصف الخمسينات، كان العديد من الوزارات والجهاز القضائي والأجهزة الأمنية يعمل فيها رجال خدموا هتلر مخلصين، وقد أعلن أن الأغلبية الألمانية نفسها في عام 1951 " .

The term Vergangenheitsbewältigung] - the struggle to overcome the past-entreered the vocabulary, but the emphasis was on “overcoming” rather than on genuine excavation. The economic venture (]Wirtschaftswunderion] prosperity provided a comfortable

الصمت في الحياة اليومية

وفي الأسر، هبطت مساحات الصمت، فنشأ الأطفال الذين ولدوا أثناء الحرب أو بعدها، وهم يشعرون بأسرار مكتظة للغاية، وهي ظاهرة تغذي فيما بعد الثورة الجيلية في الستينات، ولم يشاهد المجال العام سوى رسائل تذكيرية متفرقة بشأن الإبادة الجماعية - اتفاق لكسمبرغ للجبر مع إسرائيل لعام 1952، على سبيل المثال، وجهت تعويضات مادية ولكنها لم تبد سوى القليل من التعاطف مع الناجين.

The 1960s Awakening: Education, Trials, and a Generational Confrontation

وقد بدأ التجميد في الستينات حيث طالب جيل أصغر بأجوبة وحطمت سلسلة من القضايا العالية المعالم في المحاكم الرضا.

محاكمات فرانكفورت أوشفيتز

ففي الفترة بين عامي 1963 و 1965، جرت محاكمة 22 من كبار المسؤولين في معسكر أوشفيتز للإبادة في فرانكفورت، وعلى عكس الإجراءات التي اتخذت في وقت مبكر من الحلفاء، ومقاضاة هذه الحالات من جانب السلطات الألمانية التي تطبق القانون الجنائي الألماني العادي، وكشفت محاكمات فوستر أوشفيتس Frank —furt Auschwitz عن وجود وجه إنساني للفظائع الصناعية المزروعة " .

وقد عملت المحاكمات ككسر دائري، وأطعمت نقاشا عاما أوسع وحفزت البحوث التاريخية، وبدأ معهد التاريخ المعاصر في ميونيخ والمكتب المركزي لإدارات العدل الحكومية للتحقيق في الجرائم الاشتراكية الوطنية في لودفيغسبورغ جمع الوثائق بصورة منهجية ومتابعة مرتكبيها، وهو عمل مستمر اليوم.

الإصلاح التعليمي وحركة عام 1968

واستجابة لمحاكمات أوشفيتز ومحاكمة إيخمان في القدس، قامت وزارات التعليم على مستوى الولايات بإصلاح المناهج الدراسية، وبحلول نهاية الستينات، أصبح العصر النازي والمحرقة موضوعين إلزاميين في المدارس الثانوية، وتحولت المواقع التذكارية في معسكرات الاعتقال السابقة مثل داتشو وبرجين - بلسن من مخلفات صامتة إلى مراكز تعليمية.

وقد تطرفت حركة طالبي عام ١٩٦٨ المناقشة، إذ أن الشباب الناشطين، اقتناعا منهم بأن جيل والديهم لم ينفجر قط، حولوا اتهامهم بالذنب الجماعي إلى سلاح موجود، واحتلوا مكاتب الاستجمام الجامعية، وأفسدوا الاحتفالات العامة، وطالبوا بكسر أساسي في التقاليد الاستبدادية، وقد وصلت في عام ١٩٧٠ ذروة هذا اللفت الأخلاقي الذي كان يتصدى له رئيس الجمهورية السام.

قطع غيار من الذاكرة في شرق ألمانيا وغربها

وفي حين أن الجمهورية الاتحادية قد احتضنت بشدة الازدراء، فقد قامت الجمهورية الديمقراطية الألمانية ببناء ثقافة مختلفة جدا للذاكرة.

The Antifascist State Myth

وقد ادعى حزب الوحدة الاشتراكية الحاكم في ألمانيا الشرقية شرعية أساسية لمكافحة الفاشية، وقد اعتبر السرد الرسمي أن الفاشية هي المنتج الطبيعي لرأسمالية احتكارية، وأن الشيوعيين كانوا دائما ضحاياها الرئيسيين ومعارضيها الأقوياء، ومن هذا المنطلق، نشأت نتائجين: فقد استسلمت الجمهورية الديمقراطية الألمانية بوصفها دولة ولدتها المقاومة، ونفت أي مسؤولية عن المحرقة، حيث عرضت اليهود على العديد من فئات الضحايا.

وقد تحولت مذكرات معسكرات التركيز في بوخنوالد وساكسينهاوسين إلى مزارات للشهداء المناهضين للفاشية، في حين أن الضحايا اليهود كثيرا ما يخفضون إلى حواشي، ورفضت التعويضات التي لحقت بإسرائيل، وحتى أواخر الثمانينات، احتفظت جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية بصمت عن الإبادة الجماعية، وقد ساعدت هذه الذكرى الانتقائية على تحقيق الاستقرار في سلطة النظام في البيت وعلى إجراء نقاط دعائية ضد " غربا " .

مشاركة الغرب غير الحادية عشرة

بيد أن دراسة ألمانيا الغربية الأكثر أهمية لم تكن متوقفة عن اللزوم، فقد شهدت الثمانينات سلسلة من الحروب التاريخية التي كشفت عن وجود أخطاء عميقة، وقد اندلعت " منشأة التاريخ " )نزاع التاريخ( لعام ١٩٨٦ - ٧٨ عندما حاول العلماء المحافظون إعادة توجيه الجرائم النازية بمقارنة هذه الجرائم بالرعب المتطرف.

إعادة توحيد ثقافة وطنية للتذكير وتكوينها

وقد أرغمت سقوط جدار برلين في عام ١٩٨٩ ولم شمله في عام ١٩٩٠ الألمان على التوفيق بين نظامين متعارضين للذاكرة، وانهيار السرد المضاد للفضاشية الذي وضعه الحزب الديمقراطي العالمي إلى جانب مؤسساته، وكان على البلد الموحد أن يقرر ما هو نوع المشهد التذكاري الذي يريد أن يسكنه.

بناء نصب تذكاري برلين

وبعد عقد من النقاشات المهددة، صوتت شركة بوندستاغ الألمانية في عام 1999 لتشكيل الـ 711 2 من النسيجات الخرسانية على أرض غير معلنة، وذلك في قلب العاصمة، حيث كان يُعتبر أن الملايين من الأشخاص الذين يُطلق عليهم اسم " الديانة " ، وهم يُعينون في قلب العاصمة، ويُعينون في مجال " " التظاهر " ، ويُطلقون " ، ويُون " ، ويُون " ، ويُون " ، ويُون " ، ويُطلقون " ، ويُون " ، ويُطلقون " ، ويُطلقون " ، ويُطلقون " ، ويُون " ، ويُطلقون " ، ويُطلقون " ، ويُون من أجلهمون " ، ويُطلقون " ، ويُطلقون " ، ويُون " ، ويُطلقون " ، ويُطلقون " ، ويُطلقون " ،

The Stolpersteine Project and Grasroots Memory

وإلى جانب مشروع الفنون الجبار، جلب التذكرة إلى الحياة اليومية، حيث قامت هذه المجتمعات بتركيب أكبر عدد من القوى في العالم، وهي مبادرة " ستولبرشتاين " (FLT:1]، وهي مبادرة تُعدّ فيها أحجاراً، وهي مبادرة بدأتها شركة " غونتر ديمنغ " في عام 1992، وتُقيم فيها علاوات صغيرة من الصخور في الرصيف خارج آخر ما تم اختياره من منازل لضحايا المحرقة في العالم البالغ عددها 000 100 نسمة().

معرض ورمشت وكشف مستمر

وقد أدى معرض السفر في عام 1995 إلى عام 1999 " Verbrechen der Wehrmacht " (خطابات في ورمشت ألمانيا) إلى أسطورة مريحة في فترة ما بعد الحرب، حيث حارب الجيش النظامي حرباً " نظيفة " بينما ارتكب الحزب الديمقراطي وحده فظائعاً، وأثبتت الصور ووثائق الجيش أنه شارك في عمليات إعدام جماعية.

المناقشات الحديثة والماضي غير المكتمل

إن ثقافة الإحياء الموحدة في ألمانيا قوية ولكنها غير ثابتة، وكل عقد يجلب تحديات جديدة من ارتفاع السكان اليمينيين إلى إدراج الجرائم الاستعمارية في إطار الذاكرة.

The AfD and the Rhetoric of the “Vogelschis”

وقد أدى النجاح الانتخابي للخيار البديل لألمانيا بعد عام 2013 إلى إعادة بناء سياسة تهزئ بثقافة التبرئة، ففي عام 2017، أطلق زعيم الحزب الكسندر غولاند على الحقبة النازية " عينة من سقوط الطيور في أكثر من ألف سنة من تاريخ ألمانيا الناجح " ، وهو استفزاز متعمد يهدف إلى تطبيع سرد قومي، وفي حين أن هذه البيانات تحظى بإدانة واسعة النطاق، فإنها تكشف عن أن جزءا من السكان هو المكان الذي يُضُحُبُحُلُهُّ.

الاستعمار فقدان الذاكرة وتاريخ التداخل

وبالتوازي مع التراجع النازي، طالب جيل أصغر من العلماء والناشطين ألمانيا بمواجهة فظائعها الاستعمارية - وعلى وجه الخصوص الإبادة الجماعية لشعب هيرو ونما في ناميبيا الحالية بين عامي 1904 و1908، وقد أدى الاعتراف الرسمي المتأخر بهذه الجرائم كإبادة جماعية، كما أن المفاوضات الجارية بشأن التعويضات إلى زيادة التفكير في الكيفية التي يمكن بها لثقافة الذاكرة الألمانية أن تشمل مجموعات متعددة من الضحايا دون أن تتخلى عن المناقشة المظلمة.

الذاكرة كعملية العيش

وفي المدارس اليوم، يتعامل الطلاب مع مذكرات أصلية، ويزورون مواقع تذكارية، ويقابلون الناجين عن طريق المحفوظات التفاعلية، وينتج البوندسترايل فورتشيه بيلدونغ (الوكالة الاتحادية للتعليم المدني) مواد متطورة تربط بين دراسات الحالة التاريخية وبين المعضلات الحالية في مجال الديمقراطية وحقوق الإنسان، ومن المفارقات أن عصر الشهود الأحياء يقترب من جرائم قريبة من أي وقت مضى.

إن مسار ألمانيا من ملجأ هتلر إلى ثقافة تذكارية محترمة عالمياً هو طريق طويل ومؤلم وغير كامل، ولا تتطلب الرحلة فقط قرارات قاعة المحكمة والقوانين البرلمانية، بل تحولاً تدريجياً في قبول الهوية الجماعية، وهو قبول لا يمكن أبداً أن يُسجن تاريخ الأمة، بل إن ذكرى الموتى تشكل الآن الادعاءات الأخلاقية للمعيشة، وتُعتبر بمثابة إنذار دائم ومدرسة مُطالبة.