الهياكل والأنظمة القانونية التي تحكم نقابة القرون الوسطى

وقد تعززت هذه الأسس القانونية بالهوية الدينية لغيلد، كما أن معظم الغيارات كانت أيضاً من الأخوة المكرسة لقديس رعاة، كما أن المحاكم الكنسية تدعم أحياناً مطالبات الغيمة بشأن البذور الخيرية أو حقوق الدفن، وقد أدى هذا التقاطع من الشرعية المقدسة والرأسية إلى جعل المؤسسات قادرة على التكيف مع هذه المادة.

النظام الأساسي للهيكل والعضوية

وقد اتبعت العضوية الضاغطة تسلسلا هرميا صارما من التلمذة ورجل الرحلة والماجستير، حيث كانت كل مرحلة تحكمها أوامر مفصلة تحدد مدة الخدمة والرسوم والسلوك الأخلاقي، وقد استمرت فترة التلمذة في سبع سنوات، على الرغم من أن المصطلح يختلف بحرفية وإقليمية، وكان عقد الضبط، الذي شهده كاتب أو ضابط مشرف، يقيد المتدربة على أساس المبادلات المهنية.

وكان من شأن هذا النوع من التدريب أن يُعطى الأولوية في تحديد عدد من الحالات التي تُمنح فيها هذه الفئة من الأشخاص، ويُفترض أن يكون فيها مُحدداً، ويُفترض أن يكون هناك ما يكفي من الوقت.

وقد شاركت المرأة في الحياة الضيقة إلى حد كبير من خلال الروابط الأسرية، حيث سمح أحياناً لأسر الماجستير بمواصلة حلقات العمل، وبتعيين رجال الرحلات، رغم أنها نادراً ما تُمنح حقوق التصويت الكاملة، وفي عدد قليل من المتاجر، مثل الحريرية الباريسية التي تُعرف باسم " سايل " (FLT:0) التي تُستخدم في بناء على طلب من أحد أفرادها، يمكن أن تعمل بصورة مستقلة، ولكن هذه الاستثناءات كانت محدودة.

القواعد والمعايير التنظيمية

To protect collective reputation, guilds promulgated minute regulations on materials, manufacture, and sale. Baking a loaf of bread under statutory weight, using inferior wood to dye cloth, or mixing base metal into goldsmith’s work could invite fines, public shaming, or expulsion. In London, wardens were empowered to enter workshops, inspect goods, and destroy substandard products.

]

" لا يجوز لأحد أن يتبع تجارة اللورين في مدينة لندن، إلا أنه عضو في هذا الغيلد؛ ولا يعمل أي شخص في تلك التجارة ليلاً ونهاراً، ولا يعمل مع أي معدن ولكن بطيئ، ولا بعد بأي مهبل زائف ومزدهر " ]FLT:1][

وهذه القواعد تتجاوز نوعية المنتجات لتشمل ساعات العمل والاحتفال بالعطلات، وكثيرا ما يُحظر العمل الليلي بسبب ضعف الضوء الذي ينتج عنه عمل مخفف وخطر حريق شديد، كما أن الإغلاقات التي تحدث يوم الأحد ويوم القديسين كانت إلزامية، وتمزج التنظيم الاقتصادي مع الالتزام الديني، وتنتج عن الخصخصة أنظمة تهدف إلى " سعر عادل " تغطي التكاليف وتوفر أرباحا متواضعة، وتثني عن الخفض واله، وتعاقب على السلع قبل أن تصل إلى السوق المفتوحة.

وقد صنفت هذه المعايير في سجلات مكتوبة تسمى " كتب الرهن " أو " سجلات الغيلد " . وكان تعديل مرسوم يتطلب عادة موافقة الجمعية العامة، وفي كثير من المدن، تأكيد من المجلس البلدي، وبذلك أصبحت المعايير الداخلية التي وضعها الغيول في مركز القوانين المحلية.

النظام الاقتصادي والاجتماعي

وقد تصرفت الضيوف ككتلات تسيطر على الإمدادات والأسعار الثابتة وخصصت أماكن السوق، وحددت الحد الأدنى والأجور القصوى لرحلات السفر، وقيدت عدد المتدربين الذين يمكن أن يلجأ إليهم سيد، وأحيانا فرض حصص على الإنتاج، وفي أوقات نقص الحبوب، عملت حاصلة الخباز مع مسؤولي المدن لتنظيم حجم الخبز، وتعديل حجم الصوف فيما يتصل بأسعار الصمامات، مما أدى إلى ظهور تقلبات معقولة.

وقد ساهم الأعضاء في صدر مشترك يمول المسكنات ونفقات الجنازة والمهر من أجل بناة الزملاء الفقراء، كما أن ذنب الثالوث المقدس في كونفينتري، مثلا، احتفظ بمستشفى لرجال الدين والأرامل المسنين، وفي المقابل، كان على الأعضاء حضور المهرجانات، والتجمعات، والغرامات.

كما أن المذنبين يضطلعون بمهام شبه دينية، ويحتفظ كل غلاف من الغيارات بكنيسة الأبرشية أو على الأقل بمذبحة، ويحملون الشموع والسترات، وينظم الماجستير والمراقبون مسرحيات غامضة ويمولون تعليم الكهنة، وتقضي هذه الأنشطة على الغيمة في الحياة الاحتفالية للمدينة، وتبرر امتيازاتها القانونية على أساس القروض الخيرية.

الإنفاذ القانوني وتسوية المنازعات

ويتطلب تعزيز اللوائح القضائية إنشاء هيكل قضائي مخصص، وقد عين معظم الغيلاء حراساً أو مأمورين أو أطباء ] للتحقيق في الانتهاكات والاستيلاء على السلع المعيبة، وتقديم التهم إلى محكمة داخلية تعرف باسم " المحكمة التأسيسية " أو " خطاب الغرامة " ، وقد استمعت هذه المحاكم إلى مجموعة واسعة من المسائل: الإخلال بالملكية، والتجاوزات،

فالمنازعات بين الحدود القضائية بين الغيلين، على سبيل المثال - كثيرا ما تحلها مجلس المدينة أو عضو ألماني، الذي يستند إلى كل من العرف والكتاب الملكي، وفي بعض المدن، كان الغيليدا نفسه يقيم المحكمة، ويؤكد التداخل بين تكوين الجمعيات والإدارة العامة، وقد أدى وجود نظام أساسي مشترك للتحكيم قبل التقاضي إلى أن الأعضاء الذين يقاضون أخا في محكمة علمانية دون سابق من التحكيم الملزم إلى عدم إجراء تدقيق في عقود المنازعة.

ومع ذلك، فإن العدالة الغالية ليست دائماً لطيفة، فالنهب العلني أو الماركة أو القذف في نهر ما هي عقوبات معروفة للمجرمين المكررين، وقد يُجر الجزار الذي يبيع اللحم المزروع عبر الشوارع مع اللحم المربوط حول عنقه، وهذه الشكات تؤدي إلى معاقبة المذنبين وإلى الإعلان عن يقظة المذنبين، كما أن تصاعد القانون العقابي وقواعد القذف العامة يؤكدان مدى الغوصمة اليومية.

أثر القوانين الملكية والمدنية

وقد تزايد تأثير القانون الملكي المركزي على الغيلين باطراد منذ القرن الثالث عشر، وحاول النظام الأساسي الإنكليزي، مثل النظام الأساسي للمهنيين لعام ١٥٦٣، توحيد التلمذة وتحديد الأجور في جميع أنحاء المملكة، واستيعاب العديد من الممارسات الاحتكارية في القانون العام، وفي القارة، كان عدد الفلاحين الذين يُفرض عليهم في كثير من الأحيان " رسوم الرقابة الرومانية " )١٥٨(.

وقد تعلم التاج أيضاً أن يمارس الغيارات ضد بعضهم البعض، ومن خلال منح براءة الملكية لتجارة فردية، يمكن أن يستخرج التاج مدفوعات في الوقت نفسه، مع تعزيز قوة سوق الغيلد، فعلى سبيل المثال، أنشأ الملكي الفرنسي مكاتب ملكية تم بيعها لجمع الإيرادات، وتحويل الجمعيات المستقلة ذاتياً فعلياً إلى فرنكات متتالية، وهذا الترهيب يعني أن اللوائح التنظيمية القائمة على الغيلين تتطلب موافقة متزايدة من [FT.

وفي الوقت نفسه، فإن القوانين البلدية تظل قائمة على الواقع السياسي المحلي، ففي العديد من المدن، يجلس أعضاء الملاهي في مجلس المدينة ويؤثرون في الضرائب والمرافق الصحية والدفاع، وهذا الشكل من " المواطنة الأساسية " يعني أن القانون المدني والقانون الغازل لا يتنافسان على الاختصاص بل يكشفان عن طبقات ملكية لنظام قانوني حضري واحد، وعندما يتسبب الموت الأسود في نقص في القوى العاملة في القرن الرابع عشر، فإن المدن تمر بسرعة بأجور أو أحجار.

التخزين والتحوُّل

وبحلول القرن السادس عشر، واجه النظام الغالي ضغوطا متزايدة من المؤسسات الرأسمالية، وبناء الدولة الإقليمية، والنقد الإيديولوجي، وقد أتاح نظام " الإلغاء " للتجار تجاوز الضوابط الرقابية عن طريق توزيع المواد الخام على الرعاة الريفيين الذين يعملون من أجل أجور أقل، وفي الوقت نفسه هاجم المفكرون الاقتصاديون مثل آدم سميث الغيارات التي تلغيها الاحتكارات التي تعرقل التجارة الحرة والابتكار في فرنسا.

وعلى الرغم من فسخها الرسمي، ترك الغيوران ميراثا قانونيا دائما، حيث أكدوا على معايير التلمذة الصناعية، والتصديق التجاري، وعلامات الجودة التي تُدمج في نظم حديثة للتدريب المهني وحماية المستهلك، ولا تزال مؤسسات مثل شركات لندن الحية تنجو من التحول إلى صناديق استئمانية خيرية وهيئات خيرية، وتحافظ على السمات والمهام التعليمية، وفي ألمانيا، لا تزال معايير الإصلاح الرئيسية في القانون المحلي (FjureT)([1]) تنظم

ويواصل مؤرخون مناقشة ما إذا كانت الغيولات تعرقل النمو الاقتصادي أو تعززه، ولكن آلياتهم التنظيمية قد شكلت دون شك المفاهيم الغربية لقانون العمل وهوية الشركات، وبتعديل مدوناتهم الداخلية للمطالب الملكية والمدنية والتكنسية، شكلت أحواض القرون الوسطى إطارا مرنا ومعادل، صدى ذلك من خلال حلقات العمل التي نظمتها هيئة عصر النهضة وفي الكتب الأساسية للدولة الحديثة.