الخلفية التاريخية للقرن التاسع عشر

إن الثورة الفرنسية لعام 1789 قد أبطلت ملكية بربون، وأعادت إلى الملك مبادئ الحرية والمساواة، وشرعت في نشر هذه الأفكار الثورية عبر القارة، وعززت أيضاً حكمه النابوليت، وعادت إلى الظهور في فيينا، وعادت إلى الظهور في القرن الماضي، وعادت إلى الظهور في القرن الماضي.

الخلود والارتداد

نظرية وممارسة النظام الإداري المطلق

وقد اكتسبت هذه النزعة الاستشهادية من مبدأ الحق الإلهي الذي اعتبر أن الرهبان يستمدون سلطتهم مباشرة من الله ويخضعون لأي سلطة أرضية، وفي القرن الثامن عشر، كان لويس قد كرس هذا المبدأ بصورة مشوبة بالطلب، حيث كان نظام الدولة الجديد " ليتات " ، وهو " الدولة هي " ، وهو مبدأ مماثل يستند إلى نظم الثوار الروسي.

التحدي الفلسفي الذي يواجهه التنوير

وقد أدى " التنوير " إلى زعزعة قوة الدفاع الفكرية التي تفكك شرعية " جون لوك " ، وهو من الاتجاهات التي تسود الحكومة، إلى تقويض مفهوم " التحرر " ، وإلى تقويض " النزعة الأبوية " ، ودفع بأن الأفراد يتمتعون بحقوق غير قابلة للتصرف في الحياة والحرية والأملاك، وأن الحكومة، بالنسبة ل " لوك " ، هي بمثابة ثقة ائتمانية يمكن إحياءها إذا انتهكت القواعد الاجتماعية.

Pivotal Constitutional Milestones

وقد أدى هذا الاستقلال إلى ظهور مجموعة من الأحداث المثيرة والإصلاحات القانونية، كما أن قانون الإصلاح الإنكليزي لعام ١٨٣٢، الذي أعاد تشكيل التمثيل البرلماني عن طريق إلغاء " القواعد الشعبية " وتوسيع نطاق حرية التصرف ليشمل الطبقات الصناعية المتوسطة، ومع أنه لا يزال بعيدا عن الاقتراع العام، فإن القانون يشير إلى أن السلطة السياسية يجب أن تعكس الواقع الاجتماعي والاقتصادي بدلا من تكييفها مع العرف القديم.

The Rise of Liberalism as a Dominant Ideology

المبادئ الأساسية للتحررية في القرن التاسع عشر

فالتحرير الكلاسيكي، الذي تبلور خلال هذه الفترة، كان يحتكر حماية الاستقلال الذاتي الفردي ضد تعدي الدولة، وقد ناصره من الحريات المدنية - حرية التعبير والصحافة والتجمع والدين - باعتبارها أسسا غير قابلة للتفاوض لمجتمع حر، فحكم القانون، الذي يجعل جميع المواطنين والمسؤولين خاضعين على قدم المساواة لقواعد قانونية صادرة علنا، ويحلون محل الإرادة التعسفية لديمقراطية الممثل.

المذاهب الفكرية للتحررية

وقد قام عدد من المفكرين بتأثير التحرر في القرن التاسع عشر على طابعه المميز، حيث قام جون ستيوارت ميلي بحملات تحررية من الحرية في حزب العمال التقدمي، حيث قام بفحص أكبر عدد من المظاهرات السياسية التي تُعنى بها السلطات المحلية في أمريكا الوسطى.

The Global Spread of Liberal Ideas

وعلى الرغم من أن المذاهب الليبرالية لم تُقتصر على أوروبا الغربية، فقد استلهمت حروب الاستقلال في أمريكا اللاتينية )٨٨٠-١٨٦( من الثورة الأمريكية والفرنسية على السواء، واعتمدت جمهوريات جديدة دساتير أعلنت فيها حقوق الفرد ومؤسسات تمثيلية راسخة، حتى لو كانت الممارسة متخلفة عن النظرية، وفي الولايات الألمانية، تغذي التحرر من التوحيد الوطني ومن أجل التكييف الدستوري لدستور في باريس.

المحفزات الاجتماعية والاقتصادية

كما أن التحولات الفكرية نحو الدستور والتحررية قد تُندفع بالتغيرات العميقة في النسيج الاقتصادي والاجتماعي، إذ أن الثورة الصناعية التي بدأت في بريطانيا في أواخر القرن الثامن عشر، وتوزع بشكل غير متساو في أوروبا، قد تخلق أشكالا جديدة من الثروة والصفوف الاجتماعية الجديدة، ويشعر أصحاب المصانع والتجار والمهنيون بأن زيادة في التعبئة السياسية تتناسب مع قوتها الاقتصادية، ويعودون بالاحتكاربة على المكاتب.

الأثر على الهيكل السياسي الأوروبي

وقد أعادت الأفكار الحرة، في النصف الأخير من القرن التاسع عشر، تشكيل الحكم الأوروبي، واعتمدت بلدان كثيرة دساتير مكتوبة تدون الفصل بين السلطات، وتضمنت الحقوق الأساسية، وحددت العلاقة بين النظام الملكي والبرلمان، وفي بريطانيا، يمتد قانون الإصلاح الثاني لعام ١٨٦٧، وقانون الإصلاح الثالث لعام ١٨٨٤، وينتقل إلى الاكتفاء العام للذكور.

المقاومة والحدود والتوقعات البديلة

إن انتصار الدستور الليبرالي لم يكن كاملا ولا غير متنازع عليه، إذ أن المفكرين المحافظين مثل جوزيف دي ماستري وإدموند بورك دافعوا عن التقاليد، والتسلسل الهرمي، واستمرارية المؤسسات، ورفضوا الطابع العالمي المنطقي للعمل الخيري، ودافعوا عن النزعات الدينية التحررية، وصاروا في كثير من الأحيان عن التطرف الديمقراطي والقمعية التي تسود في روسيا، وحافظوا على امتيازاتهم.

الدوام

فالانتقال من العزلة إلى الليبرالية في القرن التاسع عشر قد حدد المقياس السياسي للعالم الحديث، إذ إن الإصرار على الحدود الدستورية، وحقوق الأفراد، والحكم التمثيلي، قد وضع أسس الديمقراطيات الحالية، كما أن وثائق مثل إعلان حقوق الإنسان، وخطاب التجديد ، والتوسع التدريجي في الإرث الطبيعي.

إن الرحلة من الملكيات المطلقة التي تطالب بولاية الإلهية للمواطنين الذين يؤكدون حقوقهم من خلال الدساتير والأسواق الحرة والبرلمانات ملأت بالنكسات والتنازلات وتفجيرات الطاقة الثورية، ومع ذلك فإن الأثر التراكمي كان تحولا، والفكر السياسي للقرن التاسع عشر، الذي نشأ في حرائق الثورة ورد الفعل، قد ولد عالما لا مركزية فيه السلطة، وحقوقا متشابكة، وأصبح الفرد يمثل نقطة تحول أساسية.