الممارسات الدينية ورواية المعبد المصرية القديمة

إن الأعمال المتقطعة أخذت بقوتها من هذا المشهد الرمزي، وقد تجلى تصميم المعبد في رحلة إله الشمس را عبر السماء، ومن خلال العالم السفلي الخطير كل ليلة، وكان الملجأ، في نهاية المطاف الغربية، يمثل مدخلاً إلى دوت، ومملكة المعبد المميت والآلة التي كان يتعين فيها تجديد قوة الشفقة، وهذا التوافق الكوني يعني أن كل عرض ليس مبشراً.

الجائزة: واجبات الهرمية والمقدسة

كان أداء هذه الآلة الكونية هرمياً معقداً من الكهنة الذين كانوا سوى صنف من عظماء العالم الآخر، وكانوا يعملون في تناوب " الفلزات " أو الأفرقة، وكانوا يعملون لمدة شهر قبل عودتهم إلى أسرهم أو المزارع أو الوظائف الإدارية، وكان أعلى رتبة هو Hem-netjer:

وهذا النقاء غير قابل للتفاوض، إذ أن تسجيلات المعبد تورد قواعد صارمة لا تُعرف إلا للمبادرة، إذ كان على الحكام أن يحلقوا أجسادهم بأكملها، ويستحموا مرتين في اليوم، ويقع في الليل في بحيرة المعبد المقدسة، ويمتنعون عن تناول بعض الأغذية مثل الأسماك والحم الخنزير، ويرتدين تنبيهات رملية مصنوعة من بيبي أبيض نقي أو أوراق نخيل.

"الرصاصات المُتعبدة" "يُخيف الرب"

وكان مأزق نشاط المعبد هو daily divine service]، الذي كان يؤدي في الفجر والظهيرة، ولكن مع كون الطقوس الصباحية أكثر تفصيلاً، ونحن نعرف أن الشورت المقدس الدقيق الذي يستمد من الإغاثة في المعابد مثل أبيدوس وإدفو، ومن كتيبات الفقمات المظلمة مثل بابلترا 3055.

الغضب والجبر

وقبل الفجر، كسر القس في الخدمة الختم على البابين المضاعفين للمزارع، فواجه صورة الله، وبرأ نفسه، وسحب الهمنيين، وصرح " لم آكل ما يخص الرب " . ثم أحرق صراحة لتنقية الهواء، وهو رائحة يعتقد أنها سترة الآلهة.

اللبس و الإعجاب بالدين

Therites then moved to the robing of the God. The old linen garments from the previous day were removed and replaced with fresh, white linen. The priest adorned the statue with a variety of colored cloths-crimson, green, and Royal blue-each color charged with symbolism. The deity was then presented with a dazzling array of jewelry: a broad[Flet:]

عرض ماات والعكس

وكان هذا العمل هو بيان الهدف النهائي، الذي عرضه الملك على المبدعة، وكان المعبد الكوني الذي أنشأه المبد ِّد، ويحافظ على دورة الوجود، وبعد ذلك، أزالت قس غذائياً مظلماً، وتحولت فيه إلى خنازير، وتحولت إلى خنادق، وتحولت إلى خنادق.

الحشيش، الموسيقى، ومشاعر في الرعايه

وكانت الطقوس المصرية هجوماً حاسياً على الجسم بأكمله، مصمماً لتسليح وضوء الآلهة، وكانت الموسيقى غير عرضية بل هي تقنية أساسية للطقوس، وكان التشنج الهاك للدماغ الذي كان يحرق في بعض الأحيان، وكان يُعدّ دواءاً مُهزئاً، وكان مُثلاً للدواء مُشوّقاً، وكان مُعتقداً بأنه مصاباً بالهلاً باله.

المهرجانات السنوية الرئيسية والمعالجات

وفي حين أن الطقوس اليومية كانت تُنفَّذ في عزلة صارمة، فإن المهرجانات السنوية الكبرى أخرجت الآلهة من ملاجئها المظلمة وعالم الأحياء، وكانت هذه المسيرات ضربة قلب الدين العام المصري، وتشويه الخطوط بين المعبد والمدينة والقسيس والشعب.

العيد الجميل للوادي

وفي ثوبس، كان العيد الباهر للوادي، الذي كان يلقي نظرة على تمثال أمون - را، إلى جانب كونسورت موت وابنه خونسو، يُترك كارناك في حانة ذهبية ويعبر النيل في حشود كبيرة من أجل زيارة المعابد الهائية للمصرف الغربي.

مهرجان الأفيون

وقد كان أكثر المهرجانات التي وجهت إليها تهمة سياسية هو Opet Festival، الذي نما من حدث دام 11 يوما في المملكة الجديدة الأولى إلى ماراثون للخياطة والطقوس من قبل المعبد الملكي الثالث.

مهرجان خوياك وغز أوزيريس

The month of Khoiak, during the Nile flood’s recession, was dedicated to Osiris, the murdered God of resurrection, Therites were a direct, magical response to death and decay. In Temps across the land, priest-craftsmen created small “grain-mummies” or Osiris Beds[FLT symbol].