المساهمات الفنية والثقافية من فترة إيدو مملكة بنن

The Artistic and Cultural Contributions of the Edo Period in the Kingdom of Benin

إن فترة إيدو في مملكة بنن هي من أكثر حقبات الإنجاز الفني والثقافي شيوعا في التاريخ الأفريقي، إذ إن فترة الاختراع من 13 إلى أواخر القرن 19 شهدت نشوء حضارة متطورة تنتج أعمالاً غير عادية، وتطورت تقاليد دينية معقدة، وأنشأت نظاماً سياسياً قوياً أثر على معظم بلدان غرب أفريقيا، حيث أصبحت مملكة بنن، التي تقع في ما هو الآن جنوب نيجيريا، تزدهر عبر مها.

The Rise of the Benin Empire

The Ogiso Period and the Foundation of the Kingdom

قبل أن يفهم إيدو بيود على نحو شائع، حكمت المنطقة بنزاهة الملوك المعروفين باسم أوغيسو أو ملوك السماء، ووفقاً للتقاليد الشفوية، استمرت سلالة أوغيسو لعدة قرون، وأنشأت الهياكل السياسية والاجتماعية المبكرة لشعب إيدو، وكانت أوغيسو تعتبر أرقاماً شبه دينية تحكمها مدينة إيدو، التي ستصبح لاحقاً،

وقد كان وصول الأمير أورانمييان من إيفي نقطة تحول، ورغم أن أورانمييان نفسه لم يبق في بنن لفترة طويلة، فقد أنشأ ابنه إيوكا سلالة إيوكا حوالي الساعة ٠٠/١٣ من العمر، التي ستحكم مملكة بنن لأكثر من سبعة قرون، وهذا النبيل جلب معها التقاليد الفنية المتطورة التي تسود إيف، بما في ذلك تراث برونز وأسلوب تيراكوتا الذي سيتطور.

أوبا ايوار العظيم والعمر الذهبي

كان عهد (أوبا إيواير) العظيم من 1440 إلى 1473 تقريباً يوصف بأنه بداية العصر الذهبي لـ(بنن)

كما أعادوا تنظيم نظام الغيلاء، وخلق مجموعات متخصصة من الفنانين الذين يعملون حصراً في المحكمة الملكية، وكان هؤلاء الغيلاء مسؤولين عن إنتاج الأعمال الفنية الرائعة التي تجعل بنن مشهورة، وأنشأ الغيوان العاجي الملكي وكره الخشب، وعززوا دور البنادق، وركّزوا على شكل الشعارات البراندية،

الماجستير الفنية لمحكمة إيدو

فنون بنن متميزون من سمائها التقني، وتعقيدها الرمزي، وارتباطها الوثيق بالمحكمة الملكية، فنانون بنن لم يكونوا مبدعين مستقلين بل كانوا حرفيين ذوي مهارات عالية خدموا الأوبا والأرستقراطية، وكان الغرض من عملهم هو تمجيد النزاهة، وإحياء الأحداث التاريخية، وتعزيز السلطة الروحية للحاكم، وكانت المواد الأولية المستخدمة هي برونسية، وعلامات، ورموز، ورموز، ورموز، ورموز، ورم، ورم، وز، وز، وز، وز، وز، وز، وز، وز، وز، وز، وز، وز، وز، وز، وز، وز، وز، و، و، و، و، و، وز، وز، و، وز، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و،

نقابة الفنانين

كان إنتاج الفن في بنن مسيطراً عليه بقوة من قبل الغيارات الوراثية التي تعمل داخل منطقة القصر، أهمها هو إيجون إرونموون، وغيير الطائفة البرونزية، الذي كان موجوداً في ربع مدينة بنن، وتركت العضوية في الغيلد من الأب إلى الابن، وبقيت أسرار عملية القذف ذات النفايات العالية محمية بشكل وثيق.

وبالمثل، أنتج الغيبانون العاجية والأخشاب للقصر، بما في ذلك القطع التذكارية، والأدوات الموسيقية، والعناصر المعمارية، وكوّن الغيمة من السود، وإيغونت إيماتون، أشياء حدية تستخدم في الحرب والطقوس والحياة اليومية، وكان لكل عشيرة تسلسلها وطقوسها وصورها المقدسة، واعتبرت خدمتها مقدسة.

تقنية "الضائع" المفقودة

أكثر الإنجازات الفنية التي تم التنويه بها في فترة إيدو هي سلسلة برونز ونحتات الصدر المعروفة جماعيا باسم بن برونز، وقد أنشئت هذه الأعمال باستخدام طريقة الصبغ المفقودة، وهي عملية تتطلب من الناحية التقنية نشأت في العالم القديم، وكان الفنان سيخلق أولا نموذجا للجسم في بيسواكس، ثم يغطّيه بطبقة من الصب.

وقد سمحت هذه التقنية بتفصيل وتعقيد غير عاديين، ومن بين هؤلاء الرؤساء التذكاريون للأبياس، واللوحات التي تصور مواقع الحياة في المحكمة، وأرقام الحيوانات والمحاربين، وقطع الطواريء المتطورة، وأكثرها شهرة، هي الرؤوس التذكارية التي وضعت على المذبح المخصصة لأوباس الماضي، وهذه الرؤوس، التي تتميز بتوابعها من البذور المرجانية، وشعاراتها الرسمية.

إن البقعة التي تزين الركائز الخشبية للقصر الملكي، لا تفتأ، فهي تصور مجموعة واسعة من المواضيع، بما فيها البهائيون في البطن الاحتفالي، والتجار البرتغاليون مع حبوبهم وقبعاتهم المتميزة، والمحاربون بالأسلحة والدروع، ومشاهد التضحية بالطقس، وتوفر البقع مسيرة بصرية لحياة محكمة بنن، وتقدم أفكارا قيمة في المملكة.

بنن إيفوري وود كارفينغز

كان الطلاق من المواد ذات السمعة الكبيرة في بنن، المرتبطة بالنقاء، والملكية، والقوى الروحية، وقد أنتج الغيبان الغامض قطعياً أشياء العاج المتحركة، بما في ذلك السوار، والبطان، والقلادات، والموظفون المشاهير، وبعض أكثر الأعمال العاجية إثارة للإعجاب هي الفيل المتناقل الذي وضع على المحار.

كان القشرة الخشبية أيضاً متطورة جداً في بنن، كان القصر يحتوي على العديد من العناصر المعمارية الخشبية، بما في ذلك الأبواب، والأعمدة، والشعاعات، التي تم حفرها كلها براحة متقنة، والأدوات السماوية، والأقنعة مصنوعة أيضاً من الخشب، وزُوّجت في كثير من الأحيان بحمّالات أو بقع العاج،

Coral Beads and Royal Regalia

لم تكن هناك مناقشة لفن (بنن) كاملة بدون ذكر أهمية الحزام المرجاني، كان كورال يعتبر مادة مقدسة في بنن، مرتبطة بآلهة البحر (أولوكون) وبقوة ملكية، كان الأوبا وقادته يرتدون اعادة جماع متطورة من آلاف البذور المرجانية، بما في ذلك التاج، القلادة، والسوار، والزجاجات،

وتم الحصول على الخرز المرجانية عن طريق التجارة مع البرتغاليين الذين جلبوها من البحر الأبيض المتوسط والمحيط الهندي، ثم قذفت الخرز إلى أنماط معقدة من قبل حرفيين متخصصين، وكان إنتاج وتوزيع الرغال يسيطر عليه الأبوة بعناية، وكان ارتداء المرجان مقصورا على أعلى مستويات المجتمع.

السمة الثقافية والدينية

إن ثقافة إيدو بيريود متأصلة في الدين، وعبد أجداده، والاعتقاد بالطبيعة الإلهية للملكية، والـ(أوبا) لم تكن مجرد زعيم سياسي؛ وكان يعتبر إله حي، وسيطا بين الشعب وعالم الروح، وكانت سلطته مطلقة، ودوره محوري للحياة الدينية والشعيرة للمملكة.

دور أجدادهم وشعوبهم

يعتقد شعب إيدو أن أجداده يواصلون القيام بدور نشط في حياة الأحياء، وأن أجدادهم يشرفون من خلال العروض والصلاة، ووضع الطقوس التي كانت موجودة في المذبح في القصر وفي مجمعات الأسرة، وأن رؤساء الملوك التذكاريين وقطعوا الأغطية التي وضعت على هذه المذبحات لم يكنوا يعملون في الفن فحسب، بل كانوا أشياء وظيفية تعمل كمراكز تنسيق للاتصال مع عالم الأرواح.

كانت أهمّية (إيدو بانثيون) تشمل (أوسانبوا) و إله المبتكر الأعلى (أولوكون) و إلهة البحر والثروة و (أوغونا) إله الحرب والحديد وكلّ من هذه الشقوق مرتبطة بطقوس محددة و مهرجانات و أشكال شعيرة، على سبيل المثال، كانت (أولوكون) مرتبطة بـ "البنادق الشهيرة" التي تُعيد رمزاً للأوب

حفلات المحكمة

كان جدول (إيدو) مليء بالمهرجانات والحفلات التي أكدت سلطة الأوبا وعززت الوئام الاجتماعي أهمها مهرجان (إيغي) طقوس التجديد والتنقية التي حدثت في نهاية العام، أثناء مهرجان (إيغي) قامت الأوبا بسلسلة من الطقوس الخاصة والعامة

وكان هناك احتفال هام آخر هو طقوس إيمبو أو التهدئة التي أطاح فيها الجسد بالروح الذكورية الملتوية التي هددت المملكة، وكان الاحتفال يتعلق بتضحية الحيوانات وأداء الطقوس الواقية، وكان الطقوس التي أقيمت عندما تُوجت أوبا جديدا، وشمل سلسلة من الطقوس التي حولت الأمير الميت إلى ملك ديني، ولم تكن هذه الاحتفالات مجرد مملكة روحية.

"الـ "أوبا" كحاكمة

كان مفهوم الملك الإلهي محورياً للحياة السياسية والدينية في إيدو، ونظر إلى الأوبا على أنها ممثلة للآلهة على الأرض وجسد تاريخ المملكة وتقاليدها الحية، وكانت كلماته القانون، وأفعاله مقدسة، وكان شخصه لا يُحرم، وكانت المحكمة محاطة بسلسلة من الهرميات المعقدة التي تضم كبار القادة، ومسؤولي القصر، وحافظوا على أدوارهم في الماجنة،

قصر (أوبا) كان معقداً واسعاً كان يعمل كمركز سياسي وديني وفناني في المملكة، كان يحتوي على العديد من الفناءات، وقاعات الجمهور، والمزارات، ورشات العمل، وأحوائط القصر مزورة بالبقع الشهيرة، والمداخل محمية بأرقام رمزية من الفهود، والفيلة، والمحاربين

التجارة والدبلوماسية والتأثير الخارجي

ولم تكن مملكة بنن معزولة، بل كانت مشاركة نشطة في شبكات التجارة الإقليمية والدولية قبل وصول الأوروبيين بوقت طويل، حيث سمح موقع بنن بالقرب من الساحل لها بمراقبة الطرق التجارية التي تربط بين غرب أفريقيا والمحيط الأطلسي، حيث كانت المملكة تتاجر بالعاج والفلفل والزيت النخيل والرقيق، وفي المقابل، تلقت السلع النحاسية والقشرية والمنسوجات.

وقد رئي أن البرتغاليين في العديد من صفات بنن، وأن وجودهم يؤثر على فن بنن بطرق غير مقصودة، إلا أن مملكة بنن كانت قوية بما يكفي لتملي شروط التجارة ولمقاومة المحاولات الأوروبية للهيمنة، وحافظت الرابطة على العلاقات الدبلوماسية مع البرتغال، حتى أنها أرسلت سفيرا إلى لشبونة في القرن السادس عشر، وقد أدت هذه الفترة من التجارة والدبلوماسية إلى زيادة إثراء محكمة بنن وأسهمت في ازدهار الفنون.

على الرغم من ذلك، في القرنين 18 و19، واجهت المملكة ضغوطا متزايدة من القوى الأوروبية، ولا سيما البريطانيون، الذين سعىوا للسيطرة على التجارة والقضاء على تجارة الرقيق، وقد تدهور استقلال المملكة تدريجيا، مما أدى إلى الصراع الذي سيصل إلى نهاية مأساوية.

:: التوسع العقابي لعام 1897 وما بعده

في عام 1897، قامت قوة بريطانية تعرف باسم " التوسع العقابي " بغزو مملكة بنن، وطردت مدينة بنن، ونفّذت أوبا أوفونراموين، والذريعة الرسمية للغزو هي قتل بعثة بريطانية حاولت دخول المملكة ضد رغبات أوبا، وفي الواقع، كان البريطانيون مدفوعين برغبة في السيطرة على تجارة بنن وتأكيد سلطتها الاستعمارية، وقد أحرقوا بوحشية.

كانت أكثر النتائج تدميراً للبعثة هو إزالة آلاف الأعمال الفنية في بنن التي تم أخذها كإفساد للحرب هذه الأشياء، بما فيها البقع الشهيرة ورؤوسها التذكارية، تم شحنها إلى بريطانيا وبيعها إلى المتاحف وجامعيها الخاصين، وفرقت بين البنين برونز كانت خسارة كارثية للمملكة وإرثها الثقافي

في السنوات التي تليها، تم إدماج مملكة بنن في النظام الاستعماري البريطاني، وتم تخفيض قوة الأوبا إلى حد كبير، ولكن مؤسسة السفينة تم الحفاظ عليها، واستمرت المحكمة الملكية في العمل، وإن كان ذلك في شكل متناقص، ولم ينس شعب بنن أبدا تراثه الثقافي، وأصبح الطلب على إعادة الأعمال الفنية المنهوبة مسألة محورية في المناقشات المتعلقة بالرد الاستعماري.

The Enduring Legacy of Edo Art and Culture

إن تركة فترة إيدو تمتد إلى ما وراء حدود نيجيريا، وقد كان للفنون البننية تأثير عميق على تطوير الفن الغربي الحديث، ولا سيما في أوائل القرن العشرين، وكان الفنانون الأوروبيون مثل بابلو بيكاسو، وهنري ماتيس، وميديغويني، قد تأثروا تأثرا عميقا بالخصائص الشكلية للمثالية الأفريقية، بما في ذلك البنن برونزيز.

كما أصبح برونز بنن رمزا قويا للنضال الأوسع نطاقا من أجل رد التراث الثقافي الأفريقي، وفي السنوات الأخيرة، التزم عدد من المتاحف الأوروبية بإعادة القطع الأثرية البننية النهبية إلى نيجيريا، ويعمل فريق حوار بنن، وهو ائتلاف من أصحاب المصلحة النيجيريين والأوروبيين، على إنشاء متحف جديد في مدينة بنن يأوي الأعمال الفنية ويخدم مركزا لدراسة تاريخ وثقافة إيدو، ولا يعاد هذا الإحساس بالرد.

وفي نيجيريا، لا يزال التقليد الثقافي في إيدو حي جدا، ولا يزال عبو بنن يقوم بدور احتفالي هام، ولا تزال حفّاس الفنانين ينتجون أعمالا باستخدام التقنيات التقليدية، ويستفيد الفنانون النيجيريون المعاصرون من صبغة عظمى من فن بنن في عملهم، ويكيفون الأشكال القديمة لمعالجة المواضيع الحديثة، ولا تزال تحتفل بمهرجانات مثل مهرجان إيغي، ولا تزال الأجيال من خلال التقاليد الشفوية.

التأثير على الفنون الأفريقية المعاصرة

اللغة المرئية لفنّن البنن كانت مصدر إلهام حيوي للفنانين الأفريقيين الحديثين والمعاصرين، فنانين مثل Ben Enwonwu[FLT:]، الذين درسوا في نيجيريا وبريطانيا، أدمجوا عناصر من البنين في أسلوبه الفردي جداً.

إن موقع الفن النيجيري نشط ودينامي، وتركة فن بنن نقطة مرجعية دائمة، ويستكشف الفنانون الشباب مواد وتقنيات جديدة في الوقت الذي يستفيدون فيه من التراث الثري لشعب إيدو، وقد لفتت بنن، وهي مهرجان فني معاصر عقد في مدينة بنن، الانتباه الدولي إلى مجتمع المدينة الإبداعي وإلى الأهمية المستمرة لإرثها التاريخي.

خاتمة

إن ما حدث في مملكة (إيدو) هو أن المذهب الثقافي لـ(بنن) هو مظهر من المنجزات الفنية والثقافية الأفريقية، وتربية الماشية في المملكة، وصانعي العاج، وخلقوا أشياء من الجمال العادي والتحسينات التقنية التي لا تزال تحظى بالإعجاب على الصعيد العالمي، وحياة شعب (إيدو) الدينية والشعيرة، التي تركز على الملوك الإلهي للأوبرا،