تاريخ الولايات المتحدة
المحافظة الثقافية وثورة ريغان: تشكيل الهوية الأمريكية في الحرب الباردة
Table of Contents
إن رئاسة رونالد ريغان في الثمانينات هي من أكثر الفترات تحولا في التاريخ الأمريكي الحديث، إذ أنها لا تعيد تشكيل الوضع الاقتصادي والعسكري للأمة فحسب، بل أيضا روحها الثقافية، بل كانت في صميم هذا التعادل محمية ثقافية متجددة وعدت بإعادة النظام الأخلاقي الذي يعتقد الكثيرون أنه فقد في خضم الثورة الاجتماعية في العقدين الماضيين، بل كانت مثبتة بالهوية الوديــة التقليدية التي تمثلها الحرب الثورية.
وفهما كيف أصبحت المحافظة الثقافية متشابكة جدا مع الهوية الأمريكية خلال هذه الحقبة، يجب على المرء أن يدرس جذورها التاريخية العميقة، والائتلاف الذي يحمل ريغان إلى السلطة، والخطوط العيوب التي يخلقها، ومن ارتفاع الأغلبية المورية إلى المناقشات الشرسة حول الصلاة المدرسية والإجهاض، تبلورت سنوات ريغان مجموعة من الصراعات التي ستعرف باسم الحروب الثقافية، وكانت هذه المعارك أكثر من مجرد منافسة.
السياق التاريخي: بذور المحافظة الثقافية
ولم تنشأ المحافظة الثقافية بالكامل في عام ١٩٨٠، بل نشأت تدريجيا من القلق الذي بدأ يطأ في حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية، حيث كان التحديث السريع والتغيير الديمغرافي وسلسلة من التحولات القانونية والاجتماعية التي لم تستقر منذ فترة طويلة، وكانت قوة الحكم الذاتي في الخمسينات بالنسبة لكثير من الأمريكيين، تمثل معيارا للاستقرار: التوسع في الضواحي، والانتظام في الكنيسة، ونموذجا للعائلة الأبوية، على ما يبدو أنه يؤكد على وجود نظام هرمي.
الضواحي والآفات الدينية
وقد أدت الهجرة الواسعة النطاق إلى الضواحي بعد الحرب العالمية الثانية إلى خلق مجتمعات تدور في كثير من الأحيان حول التجمعات المحلية، إذ لم تكن الكنائس بمثابة مراكز روحية فحسب، بل أيضاً بمثابة مرساة اجتماعية، مما يعزز قواعد الملكية، وعندما أصدرت المحكمة العليا قرارات مثل Engel v. Vitale (1962)، التي تحظر الصلاة المدرسية التي يرعاها رسمياً، رأى العديد من الأمريكيين الدينيين العداء المؤسسي.
The Countercultural Shock and the Backlash
وإذا أثارت أوائل الستينات من القرن الماضي اندلع زلزال ثقافي، وحققت حركة الحقوق المدنية انتصارات قانونية بارزة، ولكنها أيضا أثارت تحليقا أبيض واستياء، وتحدت حركة تحرير المرأة الأدوار التقليدية للجنسين، بينما أدى انتفاضة ستونوال لعام 1969 إلى حملة واضحة لحقوق المثليين والمثليين جنسيا.
The Rise of Reagan and the New Conservative Coalition
وقد خضع رونالد ريغان السياسي لتركة فريدة من نوعها من الحريات الاقتصادية، والحركات الوطنية للأمن، والتقليديين الثقافيين، وفي حين أن العديد من المؤرخات تؤكد على الاقتصاد العرضي أو مبادرة الدفاع الاستراتيجي، فإن البعد الثقافي لنداءه يتسم بنفس القدر من الأهمية، فقد أوضح ريغان سردا للهبوط الوطني الذي يرجع إلى الناخبين الذين يؤمنون بأن النسبية الأخلاقية قد حل محل مبادئ واضحة.
A Rhetoric of Restoration
إن خطابات ريغان تبعث باستمرار على أمريكا المتشائمة، التي تكاد تكاد تكون أسطورية في المدن الصغيرة، وثقوب الكنيسة، وفضائل الجيران، وفي خطاب قبوله في المؤتمر الوطني الجمهوري، أعلن، " لن أستغل، لأغراض سياسية، شباب خصومي، وعدم خبرة " ، إشارة مباشرة إلى الثقافة، ولكن حملته الأوسع تتذرع بانتظام بفكرة استعارة تراث مفقود.
الأغلبية المورية وتسييس الإنجيلية
وقد كان محرك الحفظ الثقافي خلال هذه الفترة هو الحق الديني المنظم، أما الأغلبية المورية التي أسسها الوزير المعمداني جيري فالويل في عام 1979، فقد حشدت ملايين من الناخبين الإنجيليين الذين كانوا أقل نشاطا سياسيا في السابق، ووزعت بطاقات تقييمية على السياسيين بشأن القضايا الاجتماعية، وروجت لمنهاج من أجل الدفاع عن الأسرة، والسياسات العامة لصالح الشعب الإسرائيلي.
The Pillars of Reagan-Era Cultural Conservatism
فالاحتفاظ الثقافي خلال السنوات الريغان يستند إلى عدة ركائز متشابكة، كل منها يتناول مجالا محددا من الحياة العامة والخاصة، ويشكلان معا رؤية شاملة لكيفية إصدار الأوامر للمجتمع.
الإيمان في ساحة عامة
وكانت هذه النزعة الدينية محورية في جدول أعمال الحركة، وقد أيد ريغان تعديلا دستوريا للسماح بالصلاة المدرسية، وقدمت إدارته مذكرات تدعم العروض الدينية على الممتلكات العامة، ولم تكن الرؤية هي التعددية العلمانية، بل هي ثقافة مدنية يهودية - كريستية، وفي خطاب ألقاه في عام ١٩٨٣ أمام الرابطة الوطنية الإنجيلية، هاجم الاتحاد السوفياتي بوصفه محور الشر في العالم الحديث،
قيم الأسرة وحركة مكافحة الإجهاض
وقد أصبح مفهوم " القيم الأسرية " صرخة متجمعة، ومعارضة معاً للإجهاض، والإناث، وحقوق المثليات والمثليين جنسياً، وكان جوهره فكرة أن المنظمات النووية التي يرأسها أحد المعيلين الذكور كانت أساس الاستقرار الاجتماعي، وأن حركة مكافحة الإجهاض قد نمت بسرعة بعد Roe.
التعليم كمنطقة قتال
وأصبح التعليم الابتدائي في حالة النزاع الثقافي، وقد دُفعت تعديلات الصلاة، ولجأت إلى تدريس الإبداع إلى جانب التطور، وعارضت برامج التثقيف الجنسي التي اعتبرتها تقوض سلطة الوالدين، وأصبحت عبارة " الإنسانية العلمانية " ذات طابع خاص، استخدمت لوصف ما يعتبره الفلسفة المضادة للأديان التي تهيمن على التعليم العام.
وسائط الإعلام، والترفيه، والإنتاج الثقافي
كما أن المحافظين الثقافيين يلقيون نظرة على هوليوود ووسائط الإعلام التي يعتقدون أنها تشجع على التساهل والمواقف المعادية للبلدان الأمريكية، وقد قامت مجموعات مثل مركز موارد الآباء والمقصودين، الذي اشترك في تأسيسه تيبر غور (وإن لم يكن حزباً) بحملة لإعلامات تحذيرية عن الموسيقى ذات كلمات واضحة، مما يعكس شواغل أوسع نطاقاً بشأن إثراء الثقافة الشعبية، وفي الوقت نفسه، فإن الهياكل الأساسية المحافظة على هذه المادة(1).
الحرب الباردة وزوال الهوية الأمريكية
ولا يمكن لأي حساب للتحفظ الثقافي في ريغان -يرا أن يتجاهل تأثير الحرب الباردة العميق في تشكيلها، وقد أعطت المواجهة العالمية القضايا الثقافية إلحاحا جغرافيا سياسيا، وبالنسبة لريغان ومؤيديه، فإن التحلل الأخلاقي في البيت لم يكن أزمة محلية فحسب بل هو ضعف سيستغله العدو السوفياتي، وبذلك تصورت الإدارة القيم الاجتماعية المحافظة بوصفها ضرورة أمنية وطنية.
النزعة الشعوية الأخلاقية فيروسوس الشيوعية اللامعة
لقد قذفت قوات الدفاع بدولة تحت الرب ضد نظام اثديائي رسمي، واستخدم ريغان هذا التشويش مراراً كما في خطابه في عام 1982 إلى البرلمان البريطاني، حيث توقع بشكل مشهور أن بطلة المريخية - اللينينية ستنتهي بـ "مسلسل التاريخ" على الصعيد المحلي، ترجمت هذه الرسالة إلى إصرار على أن الطلاب الأمريكيين يتعلمون عن تفوق الرأسمالية الديمقراطية والتراث الديني المكتشف.
السياسة الخارجية كبعثة ثقافية
وقد تم توسيع الرؤية الثقافية المتحفظة إلى ما وراء شواطئ أمريكا، وقد بعث على السياسة الخارجية لريغان شعور بالاستثناء الأمريكي، حيث تم وضع الدعم للتمردات المناهضة للشيوعية في نيكاراغوا وأنغولا وأفغانستان كواجب أخلاقي لمساعدة المقاتلين الحريّين حتى وإن لم تكن تلك الجماعات نفسها تتقاسم قيم الليبراليين الغربيين، وقد أكد تحالف الإدارة مع التضامن في بولندا وتشجيعها العام على المعتقدات الدينية.
The Culture Wars: Living out the Conflict
وقد دخل مصطلح " حرب الثقافة " في وقت لاحق إلى اللكسكون، ولكن المعارك قد انضمت إلى حد لا يحصى خلال الثمانينات، وقد كشفت هذه الصراعات على الإجهاض، والحياة الجنسية، والفنون، والتعبير العام عن انقسام أمة عميقا على معنى الحرية والأخلاق.
الإجهاض وتصعيد النشاط على مستوى الشارع
The cultural debate over abortion moved from courtrooms to clinics. Organizations like Operation Rescue, founded in 1986, organized mass blockades at abortion facilities, resulting in thousands of arrests. Reagan himself rarely endorsed direct action, but his Justice Department under Edwin Meese III gave implicit support by prosecuting fewer clinic-blockade cases and by argue in a friend-of-court brief that there was `no constitutional right to an abortion".
حقوق المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية وأزمة الإيدز
وقد أصبحت استجابة الإدارة الأمريكية لوباء الإيدز نقطة بارزة في الانتقادات الثقافية، ولم ينطق الرئيس علناً بكلمة " الإيدز " ، واعتبر العديد من المحافظين المرض بمثابة نسبية للمثلية الجنسية، كما أن الأغلبية الأخلاقية والجماعات الحليفة التي تكافح تمويل برامج البحث والوقاية التي تعتبرها غير أخلاقية، مثل توزيع الرفالات، وهي كانت حتى عام 1987، بعد أن كانت منظمة " إيفيرغيت " هيل سي.
التمويل العام للفنون وخلاف وكالة الفضاء الأوروبية
وفي أواخر الثمانينات، أصبحت جبهة جديدة مفتوحة على التمويل الاتحادي للفنون، وصور أندريه سيرانو وروبرت مابلثورب، أرقاماً مركزية في مناقشة حول ما إذا كان ينبغي للمعالي الوطني للفنون أن يدعم العمل الذي يعتبر مهارة أو غير واضحة، وقد قاد السيناتور جيسي هيلمز التهمة، واقترح تعديلات لحظر تمويل الديانة المهيمنة أو التصورات المتنازعة.
The Lasting Legacy of Reagan-Era Cultural Conservatism
ولم تتلاشى آثار الحفظ الثقافي لريغان عندما غادر منصبه، بل إنها تجتذب نفسها في هياكل السياسة الأمريكية والقانون والحياة المدنية، ولا تزال نجاحات الحركة وإخفاقاتها تتردد من خلال المناقشات المعاصرة بشأن الحرية الدينية والتعليم ودور الحكومة في الأخلاق الشخصية.
إضفاء الطابع المؤسسي على الحركة
وبموجب " ريغان " ، حولت التعيينات القضائية مجلس القضاء الاتحادي، ورفعت درجة أنتونين سكاليا إلى المحكمة العليا في عام 1986 وعينت مئات من القضاة من أقل المحاكم الملتزمين باجتهادات قانونية متحفظة تؤكد على النزعة الأصلية والقيم التقليدية، وسيؤثر هؤلاء القضاة على القرارات المتعلقة بالصلاة المدرسية، والقيود المفروضة على الإجهاض، والإعفاءات الدينية منذ عقود.
إعادة تنظيم الهوية الدينية والسياسية
وكانت إحدى أكثر الميراث دواماً هي مواءمة المسيحيين البيض الإنجيليين مع الحزب الجمهوري، ووفقاً لما جاء في " الدراسة التي أجراها مركز البحوث الدينية " (LT:1]، فإن هذا التحول معزز بسرعة في الثمانينات وما زال مستقراً بشكل ملحوظ، وقد أصبح حضور الكنيسة واحداً من أقوى تنبؤات سلوك التصويت.
Fragmentation and Adaptation
وبحلول منتصف التسعينات، بدأت بعض عناصر الائتلاف الثقافي المحافظ تهتز، كما أن ارتفاع الائتلاف المسيحي والحركات الاجتماعية الأوسع نطاقاً التي دفعت إلى جدول أعمال أكثر عدائية، بينما كانت المحافظين على الحرية يرسمون في الأخلاق الحكومية، كما أن نهاية الحرب الباردة قد أزالت أيضاً الإطار الموحد للشكاوى المعادية للمجتمع الذي ربطت الشواغل الثقافية والأمنية الوطنية معاً، غير أن الحركة أثبتت أنها تتكيف مع نفس القيم التقليدية.
الاضطرابات وإعادة التقييم
وقد زادت التقييمات التاريخية للحفظ الثقافي في ريغان -يرا زيادة الاهتمام، ولاحظ بعض الشُعب مثل شون ويلنتز وريك بيرلستين أنه في حين فاز ريغان بالكثير من الانتصارات السياسية، فإن التحول الثقافي الذي وعد به كان غير متكافئ، وازدادت معدلات الطلاق، والنزعة العلمانية، والتعددية الثقافية، مما يوحي بأن القوى الاجتماعية المحافظة كانت أكثر فعالية في تعبئة الناخبين من الاتجاهات المتجاهلة.
الهوية الوطنية المتحولة
إن الثورة الريغانية لم تتراجع ببساطة عن التغيرات التي حدثت في الستينات والسبعينات؛ بل حولت الهوية الأمريكية إلى جائزة متنازع عليها، حيث أن المحافظة الثقافية جعلت من القومية والتعبير الديني والهيكل الأسري محوراً للحديث السياسي بطريقة لم تكن واضحة للغاية منذ المحاكمة على النطاقات، وقد عل َّم الأجيال اللاحقة أن المسائل الأخلاقية لم تكن مشتتة عن الحكم بل هي جوهرها.