إن مارتين لوثر كينغ الابن يحتفل به عالميا بسبب قيادته الأخلاقية في تفكيك الفصل القانوني وتأمين حقوق التصويت للأمريكيين الأفارقة، وقد أدى خطابه " لدي حلم " و " مقاطعة مونتغمري " إلى تهدئة الانجازات التي حققتها حركة الحقوق المدنية، إلا أن النطاق الكامل لرؤيته قد تجاوز كثيرا القضاء على علامات جيم كرو وضرائب الاقتراع.

The Post-War Economic Landscape and Racial Inequality

وعندما عاد الجنود الأمريكيون من الحرب العالمية الثانية، وجدوا أمة مهيأة للنمو غير العادي، وقدم مشروع القانون G.I. مشروع قانون إعادة المحاربين القدماء إلى الرهون العقارية المنخفضة التكلفة، والمساعدة الدراسية، واستحقاقات البطالة، مما أدى إلى زيادة توسيع نطاق الخدمات الإدارية المتوسطة، وازدهار الملاك السكني في المناطق الحضرية، وهدر المصانع، وزاد انتشار ثقافة المستهلكين، غير أن هذا الازدهار كان عنصرياً إلى حد بعيد، ولا يستطيع المحاربين القدماء الأمريكيون الحصول على قروض العقارية.

وهكذا فإن الازدهار الاقتصادي في السنوات التالية للحرب قد عمق فجوة الثروة العرقية التي ما زالت قائمة اليوم، إذ أن الأسر البيضاء تتراكم في رأسها وتنتقل إلى الثروة بين الأجيال، بينما تُغلق الأسر السوداء إلى حد كبير عن أقوى محرك للازدهار الأمريكي، ويزيد التمييز في مجال العمالة من حدة المشكلة، وحتى في المدن الصناعية المزدهرة في الشمال والغرب، كثيرا ما تستبعد النقابات العمال السود أو تُنقلهم إلى أقل الصناعات التحويلية، التي تُحرم فيما بعد ذلك.

وفي الستينات، وعلى الرغم من انتصارات الحقوق المدنية البارزة، ظلت الظروف الاقتصادية للأمريكيين السود سيئة، وفي آذار/مارس ١٩٦٣، كان الملك يساعد في القيادة، كان دائماً في ربط العمالة والكرامة، وكانت مطالبه الرسمية تشمل الحد الأدنى الوطني للأجور، وبرنامج عمل اتحادي، وحظر التوظيف التمييزي، ونظراً لأن الملك مزق المدن الشمالية، فقد واجه فقراً لم يتأثر به سوى ٣٠ في المائة من الظلم.

تطور الملك: من الحقوق المدنية إلى الحقوق الاقتصادية

ولم يكن تحول الملك نبذا لعمله السابق بل هو امتداد منطقي له، ففي كتابه لعام ١٩٦٧، ]الجبهة الوطنية للتحرير: صفر[ " حيث ننتقل من هنا: الفوضى أو المجتمع المحلي " ، كان يلقي بظلال من التبعية الديمقراطية، وكان هناك انتقادات قوية من نزعة الرأسمالية إلى خلق عدم المساواة إلى جانب الإنتاجية الهائلة، ودفع بأن الولايات المتحدة بحاجة إلى " إعادة تشكيل اقتصادي غير عنصري " .

وقد أخذ لغة حقوق الإنسان ودعا إلى ضمان الدخل السنوي، وفي وقت اعتبر فيه السياسيون العاديون هذه الفكرة غير قابلة للتصور، أكد الملك أن الفقر ليس فشلا شخصيا بل عيبا منهجيا لدى المجتمع الموارد اللازمة لإصلاحه. وأعلن " أن لعنة الفقر لا تبرر في عصرنا " ، " إن من الناحية الاجتماعية القاسي والعمى ممارسة ال أكل اللحوم في فجر الحضارة، عندما لا يكون الرجال في كل مكان آخر " .

حملة الفقراء: حركة قصيرة

وقد أعلن في كانون الأول/ديسمبر 1967 أن حملة شعب البودور هي أكثر مشاريع الملك طموحاً، وتتوخى نوعاً جديداً من الائتلاف: الأمريكيون الأفارقة من الجنوب والشمال الحضري، والأمريكيون الأصليون من التحفظات، وعمال المزارع الأمريكيون المكسيكيون من الجنوب الغربي، والبورتوريكيين من الشمال الشرقي، والآلاف البيض الفقراء - كلهم متحدون من جانب المشقة الاقتصادية.

وتضمنت شرعة الحقوق هذه مطالب لا تزال ذات أهمية مبتذلة: العمالة الكاملة بأجر معيشي، والسكن اللائق للجميع، والتعليم المثمر لكل طفل، والدخل المضمون الذي يوفر حدا أدنى لا يمكن أن يسقطه أي مواطن، ورفضت الحملة فكرة إمكانية حل المشاكل الاقتصادية بصورة جزئية، وأصرت على هجوم شامل على الفقر، وهو ما سيكلف بلايين، ولكن الملك قال إن الأمة يمكن أن تتحمل بسهولة نظرا لميزانياتها العسكرية السنوية.

وقبل أن تصل الحملة إلى واشنطن، كان الملك يتجه إلى ميمفيس، تينيسي، لدعم عمال الصرف الصحي المذهلين، وكان هؤلاء الرجال، تقريبا جميعهم بلاك، يعملون ساعات طويلة في ظروف مهينة من أجل الأجور منخفضة جدا، حيث كان الكثيرون منهم مؤهلين للرعاية، وكانوا يقرأون بعلاماتهم " أنا رجل " .

فقد ترعرعت مدينة البعث بدونه، فبمديرية رالف أبيرناثي، خيم آلاف المحتجين على المول لمدة ستة أسابيع في ربيع عام 1968، وحوّلت الأمطار الغزيرة الموقع إلى حفرة طين، وزادت التغطية الإعلامية معاداة متزايدة، وزادت التوترات الائتلافية، وزادت المتظاهرون يومهم، وجهزوا سلسلة واسعة من برامج التغذوية التضامنية، وجلبت أصوات الفقراء إلى ممرات.

Core Tenets of King’s Economic Justice Vision

إن إشاعة خطابات الملك وكتاباته من عام ١٩٦٥ إلى عام ١٩٦٨ تكشف عن فلسفة اقتصادية متماسكة بشكل ملحوظ، وقد أوضح عدة مبادئ لا تزال مخططاً لمناصري مكافحة الفقر اليوم.

الإيرادات المضمونة والحقوق الاقتصادية

وقال إن الملك يؤيد فكرة ضمان الدخل ليس كمؤسسة خيرية بل كحق للمواطنة، وإنه يعتقد أن إنتاج الوفرة دون ضمان الكفاف الأساسي للجميع أمر لا يمكن الدفاع عنه أخلاقياً، وفي " أين نذهب من هنا " ، كتب " إنني مقتنع الآن بأن أبسط نهج سيكون أكثر فعالية - أن الحل للفقر هو إلغائه مباشرة من خلال إجراء يناقشه الآن على نطاق واسع: إعادة تحديد الدخل المضمون " .

العمالة الكاملة والأجور المعيشية

وفي حين أن الملك يدعم الدخل المضمون، فقد أصر أيضا على كرامة العمل، وطالب بالتزام اتحادي بالعمالة الكاملة، مع توفير فرص العمل العامة كملاذ أخير إذا لم يقدم القطاع الخاص ما يكفي، ورأى أن البطالة الجماعية في المجتمعات المحلية السوداء ليست تقلبا اقتصاديا طبيعيا بل خيارا سياسيا، وأن الحد الأدنى للأجور، في نظره، لا يزال هو [[العامل الذي يرتقي أجرا مجوعا [FLT: 1] - لا يكتفي بـه.

العدالة السكنية

وكان الملك يعرف أنه عندما تعيشون تقرر إمكانية الحصول على الوظائف والمدارس والسلامة، وحارب لإنهاء التمييز في الإسكان من خلال حملات الإسكان المفتوحة، ولا سيما حركة شيكاغو للحرية لعام 1966، وفي شيكاغو، قاد مسيرات إلى أحياء بيضاء بأكملها، وطالب بأن تقوم المدينة بإنفاذ ممارسات الإسكان المنصف، وعلى الرغم من أن الحركة تواجه صدمات عنيفة، فقد ضغطت الحكومة على إصدار قانون الإسكان المنصف لعام 1968 - الموقع في أيام قليلة بعد وفاة الملك.

التعليم كتحرير

فإطار العدالة الاقتصادية الذي يتوخى الملك أن يعامل التعليم ليس فقط بوصفه طريقاً إلى فرص عمل أفضل وإنما كوسيلة للتغلب على القمع الداخلي، فالمدارس المفص َّلة والمنقصة التمويل هي أداة للإخضاع الاقتصادي، وطالب بتمويل التلاميذ على قدم المساواة، ومناهج ذات صلة ثقافياً تهيئ الأطفال للطعن في الظلم، ومن بين مطالب حملة الشعب الفقيرة بالتعليم المجدي الحصول على التعليم العالي دون أن يعرقل القرض الذي يتردد في اليوم.

المعارضة والعقبات

وقد كثف دور الملك إلى العدالة الاقتصادية العداوة التي يواجهها، وقد سعى مدير مكتب التحقيقات الاتحادي ج. إدغار هوفر منذ وقت طويل إلى تشويه سمعة الملك، وتصاعدت عمليات الوكالة التي يقوم بها المجلس الوطني للمثليين والمثليين في أمريكا اللاتينية حيث انتقد الملك الرأسمالية وحرب فييت نام، ورسمته الصحافة على نحو متزايد كمتعاطف جذري وشيوعي، وقطع الكثير من المعتدلين البيض الذين دعموا حقوق التصويت عن أنفسهم عندما بدأ الملك يتحدث عن بلايين الدولارات للفقراء.

وفي مجتمع الحقوق المدنية نفسه، هناك انقسامات، ويخشى بعض الزعماء أن تخفف حملة الشعب الفقيرة من التركيز على العرق أو تشعل صدفة من شأنها أن تعرض للخطر المكاسب التي تحققت بصعوبة، وأن ينتزع الناشطون في مجموعات مثل لجنة التنسيق الطلابية غير العنيفة قد انتقلوا بالفعل إلى السلطة السوداء، مما يتشكك في أن أمريكا البيضاء ستعيد توزيع الموارد على نحو متمنى.

استمرارية حملة الملك للعدالة الاقتصادية

وبعد نصف قرن، لم تضيع رسالة العدالة الاقتصادية للملك أي من إلحاحها، ولا تزال الفجوة في الثروة بين الأسر البيضاء والأسود شاسعة، وهي تركة مباشرة لسياسات الإسكان والتمييز في سوق العمل التي حاربها الملك، ووفقاً لما جاء في ] من البحث عن مؤسسة السياسات الاقتصادية ، كانت الأسرة البيضاء الوسيطة تمتلك نحو 000 184 دولار في صافي التآكل في عام 2019، بينما كانت الأسرة السوداء الوسيطة تملك 000 23 دولار.

وقد وجدت أفكار الملك حياة جديدة في الحركات المعاصرة، ففي عام 2018، قام القس وليام ج. باربر الثاني والريف ليز ثوهاري بإعادة تنشيط حملة الشعبية: نداء وطني من أجل الإحياء الأخلاقي ، وهو ما يرتب صراحة على العمل غير المنجز الذي يقوم به الملك في مجال مكافحة الفقر، ويعالج نفس خط الظلم المتقطع.

كما أن الحملة الأخيرة للملك تقدم نموذجا للسياسة الائتلافية يتجاوز فئات الهوية، وقال إنه يعرف أن البيض الفقراء في آبالاتشيا والسود الفقراء في ميسيسيبي يتقاسمون المصالح المادية التي نجح السياسيون الذين يخدمون أنفسهم في مواجهتها لبعضهم البعض، ومن خلال توحيدهم حول المظالم الاقتصادية المشتركة، يعتقد أنه يمكن أن يتحدوا هيكل السلطة الذي استغلهم على حد سواء، وأن هذه الرؤية لا تزال أحد أكثر الجوانب استفزازا وغير مكتملة.

خاتمة

إن مارتن لوثر كينغ الابن هو مجرد حلم بالوئام بين الأعراق هو أن يفوته كامل قوة تحديه، وهو نبي للعدالة الاقتصادية يفهم أن الفقر، مثل العنصرية، هو هيمنة أخلاقية تنتهك قوانين الرب ومبادئ الديمقراطية، وفي فترة ما بعد الحرب من الوفرة، كان يسمو فضيحة المعاناة غير الضرورية، وطالب بإعادة تشكيل الاقتصاد بدلا من أن يزيل احتياجاته الإنسانية.