إن تينوشتيلان، عاصمة جزر ميكسيكا، لم تعمل فقط كقلب سياسي وعسكري لامبراطورية متوسعة بل كمركز مقدس لكوكاز أزتيك، وكل حجر وكنة وبلازا تتردد بمفهوم ديني، مما أدى إلى تحويل المدينة إلى نجم حي حيث تشكل الموندان والمعتقدات الدينية المترابطة.

عمدة تمبلو: محور موندي من عالم أزتيك

وفي مركز تينوشتيلان الدقيق، ارتفع المعبد العظيم هوي تيوكاللي، المعروف اليوم باسم عمدة تيملو، ولم يكن هذا الهيكل الهرمي الهائل صرحا واحدا بل كان يبني نصب تذكاريا ذا طبقة موسعة على مدى قرنين، حيث كشف كل هيكل متعاقبة يمسك سلفه في عملية تجديد الطقوس.

وقد عرّف الجانب الشمالي، الذي طُبّن بزراعة أزرق وزئيقة، الله والأمطار والخصوبة الزراعية، التي كانت تُعدها، أنّها كانت تُكرّس لبقاء الأرض السوداء، وهجرة الطين الأسود، وهى تُحبط في البحر الأبيض، وواجهت ضجة الريح المطيرة، والجبال التي تحيط بحوض المكسيك.

وفي أعماق قلب المعبد وفي عرض المواساة، وجدت المقابلة العالمية تعبيراً أدبياً، وتوديع قذائف بحرية، وكورال، وجيك، وعظميات الأسماك التي تبث الجنة المائية في تلالوك، بينما تُستخدم السكاكين النحيلية، والهيكليات النسورية، وأجهزة الترميز المثبتة في موقع قوة العُمد التابعة لهتزل.

وقد قام المعبد بتكرار الجبل المقدس لكوتبيك، التل الخرافي الذي ولد فيه هتزلوبوشتلي مسلحا تماما وهزم شقيقته كويولكوي وأشقائها النجميين، وببناء هذا الجبل الاصطناعي، قام الأزتيك بدنيا بترسيخ قصتهم الأصلية في قلب العاصمة، مما جعل العاصمة نفسها مكانا للقتال الكوني المظلم.

الدائرة المقدسة وتلفيقها للمعبد

وقد قام المحافظ المتجول على طول المعبد بوضع مسرد احتفالي محكم يعرف باسم كواتبانتلي أو الجدار الثعباني، وحمل مئات من رؤوس الثعابين الحجرية التي تربط بين أكثر الأماكن المقدسة للإمبراطورية، وفي هذه المنطقة، كانت المشهد الديني مجموعة كثيفة من الأنهار والمنصات والمدارس النخبية، وكل من هذه الأعمال ذات الطابع الروحي والمهام المتاخمة.

وقد تناقض مع المعبد الدائري لكوتزال، وهو إله الرياح والمعرفة والقس الذي يزدهر، مع الهرم الشاذ الذي كان يمارسه عمدة تمبلو، حيث أن شكله المكشوف وسقفه المكشوفين قد أكدا على دوامة الكتل الهوائية، كما أن مدخله يواجه الشرق للقبض على نجم الصباح.

ومن العلامات الهامة الأخرى مدرسة الهاديك، وهي مدرسة المعبد التي تم فيها تدريب أبناء النبلاء على أساس الكهنة - الفكر؛ كما أن مذبح عزتابالابا المخصص للطقوس الزراعية؛ ومعبد الباليتكتليبوكا، وخلاصة الليل والمصير والسكر، والفوز المطاطي، قد يُعتبر أيضاً موقعاً بارزاً، ولعبة النسيج المطاطي.

الحكام، الأخصائيون المحترفون، وآلة التفان

وقد طالبت عملية تنصيب هذه الجغرافيا المقدسة بتسلسل هرمي ديني مفصّل، وفي ظلها كان القسّان الكبيران لعمدة تمبلو: الكيتالكوتل تولاك، وهتزلوبوتلي، وحكم تالوك، المقدس، وهذين الشخصين لم يكنا مجرد وظيفة سماوية؛ وعلما أنهما يميزان فيهما.

وفوق الكهنة العليا، وهي هرمية من التلماماتاك )وكهنات إطفاء(، والتاهوا )الكهنة المتفوقين(، و )الربان المغنون( يديرون الطقوس اليومية والموسمية، ويجهز جيش من المعبد عروضا غذائية وزجاجات طقوس، ويسمع المغنيون والمغنيون الزملاء المقدس الذين يصوتون للآلهة.

وكان التضحية بالأوتوماتيكيات أو التخدير الذاتي التزاماً عالمياً، ليس مجرد فعل من أفعال الزوردين، وباستخدام الشوكات الماجية أو الأغشية البغيضة، فإن الحكام والمشتركين يلهمون الآن الأذن واللسان والعجلات، ويعرضون دمهم على الآلهة، وقد أحرقت الورقة التي جمعت من الدماء في مكابد عضوية، وهي تُظهر مدخنة

"الـ "أزتيك كاليندر "و "روثم سيرميونى

وقد أدت الحياة الاحتفالية لتينوتشتيتلان إلى تداخل معقّد لنظم تقويمية متزامنة: نظام تونالبولهولي البالغ 260 يوماً، وهو مادة ألمانية تستخدم في الكشف عن مصير وبرمجة طقوس ثانوية، وتاريخ الثورهوللي البالغ 365 يوماً، وهو العام الشمسي الذي انقسم إلى ثمانية عشر شهراً من كل دورة ممتدة على خمسة أيام غير مسموعة.

وينظم كل من " الأشهر " الثمانية عشر للسنة الشمسية مهرجانا محددا، غنيا بالدراسات المميزة الخاصة به، والأزياء، ومتطلبات التضحية، ويدل فهم هذه المهرجانات على عمق الفكر الأزتيكي وإدماجه في الدورة الزراعية والسياسة الامبريالية.

بانكتزاليزلي: تصاعد البانرز

وقد احتفل هذا المهرجان، الذي ارتبط بسولتس الشتاء تقريبا، بمولد وانتصار هويتزلوبوشتي، وفي تينوشتيتلان، تعرض موكب درامي خلال المدينة، محملة بصورته المهزومة بالروح، وكان الفخر والمحاربون يجوبون سباقا طقسيا من عمدة التمبيل إلى أسباب دينية، بينما كان العبيد يمثلون أعدادا من المعبد.

Toxcatl: The Festival of Tezcatlipoca

وربما كان أكثر مراسمه تعقيدا نفسيا هو توكسكاتل، الذي عقد في أيار/مايو، وقبل سنة من المهرجان، اختير أحد الأسرى الشباب ليكون هو " إكسيبتلا " ، أو صورة حية، لتيزكاتليبوكا، إله القدر، والتوفي، وحمّم في شكل ترفيه، وأعطاه أربع زوجات عذراء، وتدرب على كسر نظم النسيجية.

Etzalcualiztli: The Eating of Bean —Maize Porridge

وقد شهد هذا الاحتفال الذي نظمته هذه المهرجانات التي تلتلوك في حزيران/يونيه وجود الكهنة في بحيرة تكسكو وقنواتها المرابطة، مما أدى إلى الحد من الحيوانات المائية وإعادة نضال الحاضرين في الهطول المطري، كما أن عمليات الكهنة تحمل عروضا زرقاء مصممة على أفران الجبال، بينما كانت المعارك التي تدور بين الطقوس تُطلق على المحك الكوني الذي كان من الضروري أن يُقد الأطفال.

Ochpaniztli: The Sweeping of the Roads

وقد كرس أوكبانيزتلي في أيلول/سبتمبر لطقوس غرس شوارع المدينة ومعابدها، مما يرمز إلى تطهير الشوائب قبل الحصاد، وقد ضُحنت امرأة تُشَبَّت آلهة توتشي وزُوِّهت، وتبرعت بشرتها قسيسة انخرطت في مراسم الزواج الرمزي، وقد أبرزت مواضيع الخصوبة الزراعية التي انبثت من خلال هذه الحلقة الدراسية.

التضحية البشرية: علم الأحياء، الممارسة، واقتصاديات الميزان

ولم يثر أي جانب من جوانب روحية أزتيك أكثر من التضحية البشرية، إذ أن التضحية لم تكن بالنسبة لجماعة مكسيكا، مجرد عمل من أعمال العنف العشوائي، بل كانت مشفوعة بدقة بالضرورة التكنولوجية، وقد قامت الآلهة بعزل نفسها في فجر الشمس الخامسة لتحريكها، وبالتالي فإن ديون البشرية لا يمكن أن تسدد إلا بأثمن المواد: الدم.

وكانت مصادر الضحايا التضحية متنوعة، كما أن الحروب الطرية، والمنازعات الطقوسية التي تدور بين دول المدينة المتحالفة، قد وفرت للمحاربين الأسريين الذين يلتقطون المهبل الدفاعي الذي يشير إلى أن الدين والمجرمين والعبيد المشتراة بصفة خاصة قد فازوا بالدفات التضحية، كما أن الاحتفالات الكبرى المحيطة بإعادة تدنيس عمدة تمبليو في عام 1487 في إطار أهايزوتل قد شهدت آلافا على مدى أربعة أيام.

وقد اشتملت التضحية المجيدة خلال مهرجان تلاكاسكيبيهولي على محارب أسيرا مرتبط بحجر دائري كبير ومسلح بأسلحة متحركة لإبعاد مقاتلي النخبة الزتيك المسلحين بالسيوف المكاوية (السيوف المكبوتة المتأصلة) وكان عجزه عن تحمل مصير المحارب: سقوط مبشر في ميدان الشرف.

ولا يمكن فهم هذه الممارسات بمعزل عن مفهوم " أزتيك " ، وهو القوة الحيوية التي تقيم في الرأس وتنتقل من خلال الدم، وقد أدى التضحية إلى زيادة هذه الطاقة وتعزيز الشمس وضمان النظام الكوني، وكثيرا ما تظهر هذه البقايا، مثل تلك التي ظهرت في موسيو الوطني للأنتروبولولوجيا في مدينة المكسيك، علامات قطع دقيقة تتفق مع الطقوس التي تزيلها وتخلق ممارسات هيكلية.

Cosmology and the Mythic Landscape of Tenochtitlán

كان عالم الأزتيك هيكلاً عمودياً من ثلاثة عشر مستوى احتفالياً وتسع طبقات تحت العالم، كلّ مأهولة بأعيان محددة وقوى خارقة، كان العمدة (تيمبلو) بمثابة (أمومبليغو) و(الساحل) حيث تلتقي هذه العوالم، وكان المعبد العظيم في وقت واحد جبل الرخاء، وخطة (تلال) الأرضيّة، ونقطة الدخول إلى السماء.

إن سرد الأسطورية، مثل مشهد الخمس سن، قد أوضح عدم استقرار الوجود، وأن الحقبة الحالية، ناهي أولين )حركة الفوج(، ستنتهي في زلازل مفعمة بالكارثة، ولا يمكن إلا أن يؤدي العرض الدؤوب للدم والقلوب إلى تأجيل هذا المصطلح، وقد أدى هذا القلق اللاهوتي إلى جعل آلية التضحية والتوسع الإمبريالية، كما هو مأخوذ في " غلوبولوجيا ستون " .

كما أن المشهد المقدس يتجاوز حدود المدينة، حيث أن الذروة المحيطة - بوبوكاتيبتل، وإزتاتشيهوتل، وكلالوك - توجد أماكن مقدسة، وتملّط مزاجها المطر والهش، وتربط المعالجات والحجاج العاصمة بهذه المزارع الجبلية، مع عرض أوراق، وتدمير شظايا، وتضحيات الأطفال في كواليس عالية.

التأثير على الحياة والاستمرار

وقد أدى التمرد الإسباني في عام 1521 إلى تدمير المعابد، وتركيب طبول، والإبادة المنتظمة لدين الشعوب الأصلية، ومع ذلك فإن التراث الروحي لتينوتشتيتلان رفض التخريب، حيث أن هيمنة الكاتدرائية الاستعمارية والمساكن المُحلية، وحجارة عمدة تيملو، وغيرها من المزارات، قد أصبحت مهيمنة إلى أن تُكشف عن موقع جديد للأثرياء.

وقد تدمج الديانات المسيحية في التقاليد المكسيكية والكاثوليكية بطرق تواصل تعريف الحياة الروحية المكسيكية، أما فيرجن غوادالوب، التي يقطنها تلة تيبيك، حيث تُخلى الآلهة تونانزين مرة واحدة، فتجسد هذا الاندماج، ولا تزال مجتمعات الشعوب الأصلية تراقب طقوس الزراعة والحصاد التي تتردد على دورات المهرجان القديمة، وتستخدم الثروات المعاصرة.

ويواصل التحقيق العلمي، بما في ذلك عمليات إعادة البناء الرقمية المقنعة والدراسات المتعددة التخصصات التي توثقها مشاريع مثل مشاريع في متحف المكسيك البريطاني، ومؤسسة " تي فيلايري " المكسيكية، و " تينتا " ، و " تيندشن " ، و " الحركات الريحية المكتشفة " ، والتحليل المستمر للبقايا البشرية، تُفسد روايات القديمة وتكشف عن حضارة تُعَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَها الروحية التي تُ تُتُعَتُتُتُتُتُها الروحية

وفي نهاية المطاف، كانت العواصم الروحية لامبراطورية عزتيك أكثر بكثير من الفضول الأثري، وهي مدينة تهتز بالاعتقاد بأن العمل الإنساني، الذي يوج َّه عبر الطقوس والتضحية، قد حلق على نسيج الكون نفسه، وسير الأرض المستخرجة من عمدة تمبلو اليوم، محاطة بضوضاء مدينة مكسيكو، لا يزال أحد يحس بالسحب الرأسي لذلك المحور القديم.