الحياة اليومية في المدن المتوسطة: المجتمع والجمارك والهيرش الاجتماعي

الأوامر الدنيا: العمال، والخدم، والفقراء

وقد ازدحام قاع السلم الاجتماعي، فعمال النهار غير المهرة، والرعاة، والعمال المهرة، يقطنون من اليد إلى الفم، وكثيرا ما يرتدون غرفا واحدة في بيوت سكنية رخيصة أو يعانون من داء الشارات في البلد، ويظهر الموظفون المحليون، والكثير منهم من الشابات من الريف، والأسر المكتظة، والساعات الطويلة في مقابل الغذاء، والمستشفى المشرد، والأجور الدنيا.

المجموعات المهجرة: اليهود والأجانب والنساء

ومع ذلك، فإن المدن الألمانية بعيدة عن المتجانسات، فالطوائف اليهودية، الموثقة في كولونيا من القرن الرابع وفي الديدان والسابيع من القرن الحادي عشر، تسهم بشكل كبير في التجارة والطب، ومع ذلك تعيش في ظل قيود قانونية شديدة وعمليات طرد دورية، لا سيما بعد مذابح ريلينلاند التي وقعت في عام ١٠٩٦، واضطهاد الموت الأسود في ١٣٤-٤٩.

الرياضيات اليومية للحياة

وقد بدأ يوم المدينة مبكرا، حيث كانت أجراس الكنيسة تدق الساعات الكانتونية وثورة الحارس تشير إلى فتح البوابات، وكانت الحياة في هذه المدن المكتظة تعيش في معظمها علنا، وفي الشوارع التي كانت سوقا، وورشة عمل، ومجال اجتماعي، وكانت الخصوصية قلة فاخرة يمكن أن تتحملها، كما أن العهود التي تسود العمل والصلاة والاستجمامات تُعَب تحت أعين الجيران.

السوق كقلب المدينة

وكانت ساحة السوق هي جوهر المدينة الصاخبة والعالمية، حيث كانت الأسواق الأسبوعية تجلب الفلاحين من المناطق المحيطة بالريف بالخضر والبيض والماشية، بينما كانت الأسماك والحجيرات اليومية توفر البروتين، وكانت الأسواق المتخصصة - النبيذ، والنبيذ، والثروة، والكرونة، التي كانت تبعث على أنفسهم في كثير من الأحيان، أسماءهم في الشوارع التي لا تزال قابلة للتعقب في خطط المدن القديمة.

البيت، السم، والروتينات المحلية

كما أن بيوت التمرينات التي تُجرى عادةً تتبع نمطاً: ورشة أو مخزن للبيع على الأرض، وقطرات المعيشة فوقها، والتخزين تحت سقف الغطس، وفي المساكن التي تسكنها دار الأطفال، كانت قاعة مركزية مزودة بمواقد مُضللة (كاتلوفين) توفر الدفء ومكاناً للأكل، بينما كان المطبخ يُختلَفَلَ في كثير من الأحيان للحد من مخاطر الحريق، وتوفر وجبات غنية للأسرة.

الغذاء، الشراب، والتضليل

وقد شكلت وجبات الطعام الحضرية من قبل تقويم الكنيسة، وفي الأيام السريعة، وفي أيام الجمعة، وفي الأسابيع التي كان فيها المهرجان واللحوم، كان من الممكن أن تكون هناك أصناف من السائل المستخرج من المصانع التجارية، حيث كان من الممكن أن تكون هذه المواد التي تُستخدم في الخرق، كما أن الأسماك التي تُستخدم في الختم التجاري، والتي تُستخدم في كثير من الأحيان في إطار الرش، هي من البقايا التي تُمنحة.

الجمارك والعقيدة والمهرجان

وقد تزامنت الثقافة الحضرية في القرون الوسطى مع الاحتفالات الرسمية التي تدور في التقويم الذي تُجرى في الأيام الخالدة، حيث أمرت الكنيسة في السنة التجريبية بوقتها، ولكن السلطات المدنية والشعائر تضاعفت أشكالها بشكل متزايد، مما أدى إلى تحويل الاحتفالات الدينية إلى مظاهر للاعتزاز الطائفي والتسلسل الهرمي الاجتماعي.

المرصد الديني والجدول الزمني الجراحي

وقد أصبحت الكنيسة الأبرشية، التي كانت في كثير من الأحيان قاعة غوثية رائعة مثل القديس سيبالدوس في نورمبرغ أو سانت ماري في لوبيك، مركز الهوية الجماعية، وكان من المتوقع أن تُلقى في كتلة يوم الأحد والأيام المقدسة، كما أن الموكب العظيمة في كوربس كريستي أو يوم رعاة المدينة قد شهدت حظراً اجتماعياً على جميع السكان.

مهرجانات مذنبة، مشاة، ومعالجات مدنية

وقد تم الاحتفال بالهوية الضاغطة بالبطانة المسرحية، وفي ضوء القديس المخضرم، كان لوك يُحمل على الرسامين، وسانت إلوي على العجلات الذهبية - كتلة خاصة، ثم تُشعل في كثير من الأحيان لساعات، وتُدفع لحم نقي ونبيذ منافسين من صدره.

أوقات الفراغ والألعاب والبيوت العامة

فعندما لا تعمل أو تصلي، يسعى سكان المدينة إلى إلهاء الألعاب والقص، فالأداب والبطاقات شائعة على الرغم من الحظر المتكرر، ويمكن العثور على المزلاجات (البولينغ) في كثير من الفناء المحتوى، حيث تدور المدارس التي يديرها سادة السيوف الطويلة ويجتذب الشباب الذين يجاهدون إلى إظهار الصمامات، بينما يُنظم مهرجانات الصلاة المُعدية.

التحديات التي تواجه الوجود الحضري

الحياة في المدينة الألمانية في القرون الوسطى كانت مفعمة بالحياة ولكنها هشة، والكثافة ذاتها التي ولدت الرخاء أيضاً كارثة حاضنة، وسجلت المزمنون المعاصرون تربة من الكوارث التي يمكن أن تفرغ الشوارع وتملأ فناء الكنائس.

المرافق الصحية والصحة والتهديد بالطاعون

وقد كانت الترتيبات الصحية بدائية، وقد هبطت الماشية المفتوحة في منتصف الشوارع، وحملت مياه الأمطار، وأيا كان ما تم رميه، وجمعت النفايات البشرية في سجون تلوثت في بعض الأحيان آبار، وكانت الأوامر البلدية تقتضي من المواطنين أن ينظفوا المهد أمام منازلهم، وأن يتخلىوا عن الكاركازات الحيوانية بطرق عامة، ولكن الانفاذ كان مخففاً.

النار والجريمة والاضطرابات الاجتماعية

وقد أدت هذه المباني التي تم حزمها في إطار حزمة من الخشب إلى اضطرابات اجتماعية، حيث دمرت النيران في أجزاء من لوبيك في عام ١٢٧٦، وركز نورمبرغ في عام ١٤٤٩، وفشلت في تنظيمها في عام ١٧١٩، بينما تشير إلى استمرار التهديد، وردا على ذلك، فرضت المدن مدونات بناء على أن تُثبت سقفها، وفرضت عقوبة على المشنقة التي كانت تُرتكب في الليل.

خاتمة

عالم القرون الوسطى الألماني كان عالماً من التناقضات الصارخة: رائحة التوابل في السوق وقطعة القشرة، والموسيقى المقدسة لل كاتدرائية، والضحك الحاد للحانة، والكرامة السامية لدورة المجلس، والتشويش الحاد للزهور في الأشهر الضئيلة، والموسيقى المقدسة للثديين، والضحك الحاد، والعقيدات الحضرية