"أعماق دور استقلال أمريكا اللاتينية"

إن دول أمريكا اللاتينية لم تخترع في أوائل القرن التاسع عشر من قبل مجموعة من المفكرين الكروليين الذين يقرأون روسو وفولتير، وكانت حروب الاستقلال عن إسبانيا التي انبثقت من عام 1810 إلى عام 1825، تشكلت بشكل عميق من خلال تراث أكبر بكثير من إصلاح بوربون، وتظهر المنطقة الثقافية الواسعة المعروفة باسم " مسوافيك - تتردد عبر المكسيك وغواتيمالا وبليز وهندوراس - السلفادور

وتبحث هذه المقالة المساهمات المحددة لهذه الحضارات الكبرى الثلاث، وتتتبع انتشارها الرمزي والسياسي خلال حركات الاستقلال، وتقيّم المفارقة المؤلمة التي ظهرت: ارتفاع المجد القديم إلى جانب التهميش المستمر للسكان الأصليين الأحياء.

مؤسسات السلطة قبل الكولمبية

وكانت مسودة " مسوبايريكا " ، قبل أن تُدعى " مسوغات " ، منطقة ذات تبادل ثقافي مكثف، وابتكارات تكنولوجية، وتعقيد سياسي، وطورت أدق نظام تقويمي في العالم القديم، وبنى بنية ضخمة لا تزال تُعد مهندسين مُعتدلين اليوم، ولم يكن بوسع المُنظمين الإسبان الإسبانيين، بالنسبة لجميع تحيزاتهم، أن يساعدوا في مدينة تينتلين - وهي مدينة ربما تكون مسدودة -

الحضارات الرئيسية وروابطها الدائمة

The Olmec: Architects of a Shared Mesoamerican Identity

وقبل فترة طويلة من ظهور " أزتيك " أو " المايا " الكلاسيكية، ازدهرت حضارة أولميك على طول ساحل الخليج في فيراكروز وتاباسكو من حوالي الساعة ٠٠/١٥ إلى ٠٠٤ BCE. وفي كثير من الأحيان كانت تسمى " ثقافة العمل " في ميسومريكا، وضعت منظمة أولميكس أنماطا أساسية من الدين والفنون والتنظيم السياسي التي استمرت في الطول المتطور.

The Olmec were also early practitioners of ariteme that would become ubiquitous across Mesoamerica, as well as complex shamanic traditions centered on the jaguar and the vision serpent. Their glyphic vented the pre-ventored later Maya writing. More than a source of artifacts, the Olmectherization provided later civilizations with a shared symbol

The Maya: Science, Rebellion, and the Persistence of Political Memory

وقد بلغت حضارة المايا عقيدتها خلال الفترة الكلاسيكية )٢٥٠-٩٠٠( التي كانت فيها المدن مثل تيكال وكوبان وبالينكي وكالاكومول تزدهر كمراكز سياسية واقتصادية، وقد وضعت المايا أكثر نظاماً للكتابة في الأمريكتين اللتين كانتا قبل القرن، وهو نص هواتف محسوبة تماماً يمكن أن تسجل فيه كل شيء من الجداول القديمة إلى علمها.

وقد أصبح هذا التراث الفكري مصدراً غير مسمى من مصادر الفخر لمجتمعات الشعوب الأصلية الخاضعة للحكم الاستعماري، وقد أثبت كتاب شيلام بالام، الذي جُمع في يوكيتك مايا خلال فترة الاستعمار الأولى، أن الميليشيا القديمة التي كانت خلفها، والذاكرة التاريخية، والمعرفة بالطب التقليدي، وأن هذه النصوص ظلت تمثل حكايات المقاومة قبل أن يُطلق عليها اسم الأب هيدالغو Grito de Dolores.

Aztec: Tenochtitlán’s Spectacular and Tragic Legacy

وكان اتحاد اكتس - أيد على نحو أفضل التحالف الثلاثي بين المكسيك وتينوشتيتلان وتكسكو ومركز تلاكوكو الذي يهيمن عليه مركز المكسيك من خلال شبكة متطورة من المقاطعات الثلاثية والتحالفات العسكرية، وكان تينكتيتان، الذي بني على جزيرة في بحيرة تيكسيكو، هو أحد الأسباب الرئيسية لصناعة الدلالات المائية.

وقد قدمت صورة أزتيك، التي كانت مقصودة، إلى جانب حكامها، تاريخاً لا يُستثنى منه، وتاريخاً مُحكماً، وتاريخاً، وتاريخاً، وتاريخاً، وتاريخاً، وتاريخاً، وتاريخاً، وتاريخاً، وتاريخاً، كان يُعدّد فيه كلي، وساماً مُاًاًاًاًاًاًاًاًاًا، وذًاًا، وذًاًا، وصارعاًاًا، وصارعاً، وصارماً، وصارماًا، وصارماً، وصارخً، وصارماً، وصارخً، وصارخًا، وصارماً، وصارماً، وصارخًا، وصارخً، وصارعً، وصارخًا، وصارخً، وصار، وصار، وصار، وصارماً، وصارخًا، وصار، وصار، وصار، وصار، وصارخًا، و

هوية السكان الأصليين كعنصر سياسي

وعندما أدى غزو إسبانيا في عام 1808 إلى أزمة شرعية عبر الإمبراطورية الإسبانية، ترددت النخبة الكريول في البداية، ولكن التمرد الذي تلاه كان بعيداً عن المناورات الفكرية النبيلة، فالكتل التي زحفت تحت راية العذراء في غوادالوب كانت تمثل أغلبية ساحقة من السكان الأصليين والمستيزو، وقد فهم قادتها أن التمرد على الماضي السابق للهولنديين قد يؤدي إلى تفريق رمزا.

التعايش الثقافي وعذراء غوادالوب

ولم يكن هناك رمز لدمج هوية السكان الأصليين والأوروبيين، بل إن العذراء المظلمين ظهروا في ١٥١٣ إلى الفلاحين خوان دييغو على تلة تيبيك، وهو موقع كان مقدساً للآلهة الأم الأزتيكية تونانزين، وكان الشعار الكاثوليكي الذي استوعبه تونانتينزين فيما بعد.

Mesoamerican Myth and Revolutionary Propaganda

وقد أدى مفهوم " الرب " العائد أيضاً دوراً في الدعاية الثورية، وعندما هبطت " كورتيز " على ساحل فيراكروز، أفادت التقارير بأن " موكتيزوما " الثاني " قد ارتبط بالغرباء الذين كانوا يرتدون " " ، وهو " مفترس " ، وهو ما يُعد إلى " مشهد " ، وهو " مفترق " ، وهو " ، وهو " يُ يُعيد إلى " ، وهو " ، ويُس " ، ويُس " ، ويُس " ، ويُس " ، ويُعِر " ، ويُس " يُس " ، ويُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُسُ

القادة المكونون وحملة السكان الأصليين

وقد اتجهت قيادة حركة الاستقلال إلى أشخاص يدافعون صراحة عن أسباب السكان الأصليين ويعوقون شرعيتهم في معاناة السكان الأصليين، كما أن ميغيل هيدالغو إي كوستيلا، وهو الكاهن الأبرشي لدولوريس الذي أطلق عليه التمرد في عام 1810، قد أصدر قراراً فورياً بإلغاء الرق وعودة الأراضي التي استولى عليها بصورة غير قانونية من مجتمعات السكان الأصليين، على الرغم من أن حركته قد حطمت وأعدمت

The Paradox of Indigenous Marginalization after Independence

وقد أدى هذا التمرد إلى ختان السكان الأصليين في القرن التاسع عشر، حيث كان يُعتبر أن هذه المادة تشكل رمزاً للذات في مجتمعات السكان الأصليين التي تُعتبر مفتقرة إلى السود، حيث كان يُعتبر أن هذه المادة تشكل جزءاً من هذه المادة من القانون، وأن هذه المادة تشكل جزءاً من هذه المادة من القانون، وأن هذه المادة تُعتبر مُنَفَّذةً من جانب السكان الأصليين.

Modern Echoes: Mesoamerican Heritage in a Contemporary Key

ولم تنتهي بعد هذه الحضارات القديمة بحق الاستقلال، بل إن شعب الزاماني قد استعاد بقوة غير عادية خلال الثورة المكسيكية )١٩١٠-١٩٢٠( التي عبأت مرة أخرى السكان الأصليين ومجتمعات الميتسايين الذين يطالبون بالأرض والعدالة والاعتراف، وقد صاغ المفكرون الثوريون مثل مانويل غاميو ثقافات الشعوب الأصلية، وسعىوا إلى إدماجها في أسلوب جديد يشمل الهوية الوطنية - ]FLT:0[.

Atdos, la Conseil, a los cuald, a los as.

"الحياة"

إن الحضارات الأمريكية القديمة لا تؤثر على حركات استقلال أمريكا اللاتينية فحسب، بل إنها توفر الشعار المعنوي والرمزي الذي يمكن من خلاله تصور الاستقلال كعمل من أعمال الاستصلاح والخلاص، لا تزال تشكل مجرد تمزق سياسي، وتدعي منظمة أولميك، وعالمات الأزتكس، أن المواد الخام التي تولدت في تكوين وعي وطني جديد هي: