ولم تكن الحرب الباردة مجرد منافسة للقذائف من الجيوش الاستفزازية، فقد حاربت القوى العظمى في العالم منذ عام ١٩٤٧ إلى انهيار الاتحاد السوفياتي حربا موازية للأفكار، اقتناعا منها بأن نموذج المجتمع يمثل المرحلة النهائية للتقدم الإنساني، وأن الحركات الفكرية قدمت الشعارات، والأسباب الأخلاقية، والأطر الاستراتيجية التي دفعت السياسات من واشنطن إلى كل رأسمال مستقل حديثا.

The Foundations of Soviet Ideology: Marxism-Leninism

Origins and Core Tenets

وفي قلب المشروع السوفياتي، تم دمج ماديية كارل ماركس التاريخية، وشركة فلاديمير لينين الثورية، حيث حدد ماركس النضال الطبقي كمحرك للتاريخ، وتوقع أن الرأسمالية ستنهار حتماً في ظل تناقضاتها الخاصة، مما يفسح المجال أمام بلورة دكتاتورية للمحترفين، وفي نهاية المطاف مجتمع شيوعي عديم الجنسية.

وبعد أن استولى البرلمان على السلطة في عام ١٩١٧، أصبحت الماركسية - لينينية إيديولوجية الدولة، وقد عزز هذا المبدأ المحدد الاقتصادي لماركس بالنظرية التنظيمية لللينين، ثم مفهوم ستالين " الاشتراكية في بلد واحد " الذي يعطي الأولوية لتوطيد الاتحاد السوفياتي على الثورة العالمية المباشرة، وقد استند المبدأ إلى أربعة دعائم هي: التحول الناشط الطائفي للحزب العلمي العالمي،

Global Spread and Adaptation

وقد قام المذهب، الذي أنشئ في عام 1919، بتصدير الكائنات الحية - اللاتينية كخطة للثورة في جميع أنحاء العالم، حيث تلقت الأحزاب الشيوعية من الصين إلى شيلي تمويلا وتدريبا وتوجيها إيديولوجيا، وفي فترة ما بعد عام 1945، اكتسبت المذهبية أحواض جديدة كإمبراطورية استعمارية، ووقعت حركات المتمردين في فييت نام والجزائر وأنغولا صراعاتها ليس مجرد شكل من أشكال التحرر الوطني بل كنقطة انطلاق.

ولم يكن هذا التصدير الإيديولوجي دائما صارما، فكيف ماو زدونغ، حيث أصبح الفلاحون بدلا من البروتاريات الحضرية موضوعا ثوريا، كان يمثل خروجا كبيرا، وقد وجد الاتحاد السوفياتي نفسه في كثير من الأحيان في نفس الوقت يعزز السمية الطبيعية ويتحمل الهاجس في خدمة الميزة الجيوسياسية، وبحلول الستينات، برز عالم شيوعي متعدد المراكز، وكسر الصورة الاحتكارية التي يفضلها الكريلين.

السلطة السوفياتية والجبهة الفكرية

وقد أدرك الاتحاد السوفياتي أن العسكريين قد لا يستطيعون بمفردهم الفوز بالحرب الباردة، فقد استثمروا بقوة في مؤسسات جبهة مثل مجلس السلام العالمي والمبادلات الثقافية التي تصورت " الماركسية - اللينية " كبديل منطقي وعلمي للفوضى الغربية، وقد أسفرت الحياة الفكرية السوفياتية، رغم الرقابة التي أبدتها، عن تيار دعاية مختلطة في التحقيق الأكاديمي مع المنطق الداعر.

غربي جزر القمر وتوافق الآراء الليبرالي

مذهب الاحتواء

وفي الغرب، تجسدت الاستجابة الفكرية للماركسية - لينينية حول مفهوم الاحتواء. وقد قام جورج ف. كنان، وهو دبلوماسي أمريكي في موسكو، بتوضيح الاستراتيجية في عام 1946 Long Telegram و " DocX Article " اللاحقة المنشورة في

وقد تم وضع الاستراتيجية في إطار NSC-68، وهي تقرير سري يُعد النزاع في مانشيان كفاحا بين العالم الحر ومجتمع العبيد، وقد دعت هذه الوثيقة إلى بناء عسكري واسع النطاق وتعبئة أيديولوجية تفوق أي زعيم سايتي واحد، وقد ولدت الاحتواء مجموعة كاملة من الأفكار الاستراتيجية: نظرية الردع، ونظرية الحرب المحدودة، ونظرية الدومينو، وكلها من ذوات الثقافة الفكرية.

الجبهة الفكرية: دبابات الفكر والحرب الثقافية

ولم يترك للعموم والدبلوماسيون الغربيون فقط، فقد شنت الولايات المتحدة وحلفائها حملة ثقافية جندت فيها بعض أبرز المفكرين في العصر، وساعد مؤتمر الحرية الثقافية، الذي تموله وكالة المخابرات المركزية سرا، على تنظيم مؤتمرات، ونشرت مجلات مثل Encounter، وروجت للشعارات الحديثة والأفكار التحررية.

وقد طبقت دبابات التفكير، مثل شركة راند ومؤسسة هوفر، نظرية اللعبة وتحليل النظم على مشاكل الحرب الباردة، مما أدى إلى تحويل استراتيجية إلى علم شبه، حيث استخدمت هذه المؤسسات الرياضيين، وعلماء الاقتصاد، والفيلسوف السياسيين الذين قاموا بنموذج المواجهة النووية والتمرد، مما أدى إلى ظهور مفاهيم مثل التدمير المتبادل الذي دخل إلى النسيج العام، وقد كفلت كثافة هذا النظام الإيكولوجي الفكري الشامل من عدم الاقتصار على استخدام الأوساط الأكاديمية المضادة للذخائر.

الإطار الليبرالي لمكافحة الشيوعية

ولم يكن جميع النزعات المناهضة للمجتمع متحفظا أو رد فعل، فقد برزت سلسلة مميزة من النزعة الليبرالية ضد الشيوعية، شكلتها أرقام مثل " رينه نيبوه " ، ودانييل بيل، وآرثر شليسينغر الابن، وكلاهما رفضا كلا من " ماكارتي ديماغوري " و " الهيمنة " ، بحجة أن الدفاع عن المؤسسات الديمقراطية يتطلب تحرراً متعمداً وخطيئة.

ملاحية أمريكان من اليسار إلى اليمين

Origins in the Anti-Stalinist left

إن التمسك بالنفس الأمريكي يمثل أحد أكثر التحولات الفكرية المذهلة في الحرب الباردة، وقد بدأ العديد من مؤسسيها كساريين متسلطين، في كثير من الأحيان، من تروتسكي، الذين انكسروا في السلالة في وقت مبكر، وتوصلوا معهم إلى فهم عميق للمنطق الداخلي للماركسية، وقناعة بأن الأفكار تهم بشكل كبير في تشكيل التاريخ، وفشلت الأخلاق مع التطرف الجديد لليسار في عام ١٩٦٠.

وقد تم تحرير الماجزين مثل [الملكية] ]، التي قام بتحريرها نورمان بودهورتز، و] [الدافع عن المصلحة العامة ، التي أسسها إرفين كريستول ودانييل بيل، وأصبحت حاضنة لهذه الفكرة الجديدة المعقولة.

الأشكال والمنشورات الرئيسية

وقد زعم إيرفينغ كريستول، الذي كثيرا ما يسمى برب الحفظ الجديد، أن الرأسمالية تتطلب أساسا أخلاقيا وأن العقلانية العلمانية وحدها غير كافية، وقد كتب نورمان بودهورتز على نطاق واسع عن التهديد بالتكافل السوفياتي والحاجة إلى الوضوح الأخلاقي، وقد قدمت جان كيركباتريك مبررا فكريا لدعم النظم الكاتبة المضادة للشيوعية باعتبارها أقل شرا مقارنة بأعداد التعددية، مما يتطور بين تلك النظم الإبداعية.

السياسة الخارجية وثورة ريغان

وقد بلغت الهيمنة الجديدة في السياسة الخارجية خلال إدارة ريغان، ودفعت الحركة بأن الاحتواء كان سلبياً للغاية؛ وينبغي للولايات المتحدة أن تعزز بنشاط الديمقراطية وتعيد التأثير السوفياتي؛ وقد تبين أن خطاب ريغان " الإمبراطورية الشريرة " ومبادرة الدفاع الاستراتيجي شكلت جزئياً بواسطة مفكرين محترمين جدد رأوا الحرب الباردة كصائدة للحرية ضد الطغيان.

Competing Marxisms and Revisionist Currents

ماوزم كنموذج ريفي

وفي حين أن مؤتمر موسكو قد زعم قيادة الشيوعية العالمية، فإن بيجين قد عرض بديلاً يجسد خيال الثوار في الجنوب العالمي، وقد أدى تكيف ماو زدونغ مع الماركسية - اللينية إلى وضع الفلاحين في مركز الثورة، وشدد على حرب العصابات الطويلة، وقد تصوّرت الثورة الثقافية (1966-1976) صورة اضطرابات دائمة ضد البيروقراطية والاختراق الفكري - وهو ما أدى إلى تناقض صارخ مع النموذج السوفياتي.

الجماعة الأوروبية والإصلاح

وفي أوروبا الغربية، بدأت الأحزاب الشيوعية في إيطاليا وإسبانيا وفرنسا تبعد نفسها عن موسكو خلال السبعينات، وقد صاغ زعماء مثل إنريكو برلينغو وسانتياغو كاريو رؤية " الشيوعية الأوروبية " التي قبلت الديمقراطية، والاحتكارات الفردية، وعضوية منظمة حلف شمال الأطلسي، بينما كان يتابع التحول الاجتماعي من خلال الوسائل الانتخابية.

تراتسكيا والثورة الدائمة

ورغم أن الحركات الترويسية السوفيتية لا تزال قائمة كقوة فكرية صغيرة ولكن مفتوحة، فقد رأت نظرية ليون تروتسكي للثورة الدائمة أن الحركات البورغيوية في البلدان الخلفية لا تستطيع قيادة ثورة ديمقراطية، ولذلك يجب على الطبقة العاملة أن تتحكم في النضال وتدويله، وأن الجماعات المتحاربة في الحرب الباردة تحلل الاتحاد السوفياتي كدولة متحررة من النقد العربي.

الاضطرابات الفكرية والبديلات

بعد الهيكلة وتصفية العلاقات العسكرية

فمع أن الحركات الباردة قد برزت إلى شبكة ثنائية القطب من الشرق مقابل الغرب، بدأت مجموعة من المفكرين الفرنسيين في تفكيك الأسس الفلسفية التي تحافظ على تلك الفئات المتشددة، وظل ميشيل فوكيو، وجاك ديريدا، وجان فرانسوا ليوتارد، يتساءلون في كثير من الأحيان عن فكرة الحقيقة الموضوعية والتقدم التاريخي، وعن روايات الجد.

نظرية الإعالة والتضامن العالمي الثالث

وقد نشأ عن الجنوب العالمي حركة فكرية موازية، حيث قال نظريو إقليم مثل راؤول بريبيش وأندري غندر فرانك إن النظام الرأسمالي العالمي ينشئ علاقة استغلالية أساسية، ويبقيان البلدان النامية في حالة تخلف دائمة، وقد أدى هذا التحليل، الذي يستند إلى الهيكل الاقتصادي، إلى انتقادات مكسيكية، ولكنه لم يكن دائما ماركيزا فكريا لحركة بانيرا.

علماء تحرير

وفي أمريكا اللاتينية، أدى تحرير علم الاجتماع الكاثوليكي إلى تأجيج عناصر من التحليل المريخي، مما أدى إلى انتقادات قوية من الظلم الاجتماعي، وأكد مفكرون مثل غوستافو غوتييريس وكولوناردو بوف على " خيار تفضيلي للفقراء " وقرأوا الكتاب المقدس من خلال عدسة النضال الجماعي، وفي حين أن الكولوجيين رفضوا التحليل الفكري الذي يصف بالسوفييت والدكتاتية.

The Enduring Legacy of Cold War Intellectual Movements

إن نهاية الحرب الباردة لم تلغي هذه التقاليد الفكرية، بل إن الماركسية - اللينينية تعيش كإيديولوجية دولة في الصين وفيتنام وكوبا ولاوس، وإن كانت قد تحولت بشكل عميق عن طريق إصلاحات السوق والنزعة القومية، فقد تراجعت الديمقراطية الجديدة الأمريكية، التي كانت لها تأثير مفرط في الحرب العراقية، ولكنها لا تزال ذات تأثير في دوائر السياسة الخارجية في الجمهورية.

إن ما يشتبه به في حدوث صدى حافلة بالثقافة المعاصرة، حيث كثيرا ما تتردد المناقشات حول الهوية والحديث في السؤال عن الحرب الباردة، وتظهر استراتيجيات الفكر والقوى اللينة التي كانت رائدة في الحرب الباردة، وهي الآن أدوات نموذجية للتأثير الدولي، تستخدمها روسيا والصين والولايات المتحدة على السواء، وقد أظهر التخمير الفكري للحرب الباردة أنه في صراع معديولوجيا.