الحركات والثورات الرئيسية التي يلهمها مفكرو التنوير مثل مونتسكيو

The Enlightenment, an intellectual movement that swept across Europe during the 17th and 18th century, fundamentally reoriented the way humanity thought about authority, liberty, and the structure of society. Challenging the divine right of kings and the entrenched dogmas of feudal hierarchy, philosophers championed reason, empirical observation, and the innate rights of individuals,48)

The Intellectual Foundations of the Enlightenment

وكان أكثر مساهمة من جانب " مونتسيو " هي نظرية الفصل بين السلطات، وبعد دراسة مستفيضة للدستور الإنكليزي، الذي كان يحترم حريته، قال إن الحرية السياسية تتطلب توزيعاً لوظائف حكومية بين هيئات متميزة، ويرى أن السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية يجب ألا تتركز في شخص واحد أو جمعية واحدة؛ وإلا فإن " ليس هناك حرية في تنفيذ القوانين الدستورية ذاتها أو في حالة فساد " .

وقد كان من السهل أن يُضاف إلى هذه الفرضية الديمقراطية الغامضة " الدافع إلى الحرية " ، و " الدافع الحسن " إلى " النزعة السياسية " ، و " الدافع التساهلي " ، و " النزعة الحسنة " ، و " التطرف " ، و " النزعات السياسية " التي يُضَعَتُتَعَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَعَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَعَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَتَ

Beyond the major thinkers, the Enlightenment also saw the rise of salons, coffeehouses, and clandestine publishing networks that spread these ideas across borders. The Encyclopédie, edited by Denis Diderot and Jean le Rond d’Alembert, attempted to compile all human knowledge into a single work that undermined religious dogma and promoted critical reasoning. This intellectual infrastructure made it possible for abstract philosophies to reach literate artisans, merchants, and colonial administrators, setting the stage for mass political mobilization.

الثورة الكبرى والحركات السياسية

الثورة الأمريكية )١٧٧٥-١٧٨٣(

وقد كان " التحرر من السلطة التشريعية " في المملكة المتحدة، وهو أول ترجمة سياسية واسعة النطاق لمبادئ التنوير إلى حكومة عاملة، كما أن إعلان الاستقلال الذي صاغه توماس جيفرسون في عام ١٧٧٦، يميل إلى التمسك بصيغة اللغة اللوكانية، ويؤكد أن " جميع الرجال متساوون " ويمنحون " حقوقاً غير قابلة للتصرف " ، غير أن البناء اللاحق لدستور الأمريكي في عام ١٧٧٧٧٩٧(

الثورة الفرنسية )١٧٨٩-١٧٩(

فبينما أظهرت الثورة الأمريكية استمرارية الجمهورية الدستورية، حاولت الثورة الفرنسية إعادة تشكيل دولة أوروبية قديمة من الأرض، حيث أن تآكل النظام المالي الفرنسي بموجب المادة السادسة عشرة قد أرغم على استفزاز الحكومة في عام ١٧٨، حيث أكدت الدولة الثالثة على سيادتها بسرعة، مما أدى إلى " إعلان حقوق الإنسان وفترة الثورة " )٠٠٠ ٩٨١(.

كما أصدرت الثورة الفرنسية قانون نابليون الذي يدون المبادئ القانونية المتعلقة بالتنوير - المساواة أمام القانون، والسلطة العلمانية، وحقوق الملكية - حتى عندما تركز السلطة التنفيذية، ووزعت حج نابليون فيما بعد هذه الإصلاحات القانونية في جميع أنحاء أوروبا، مما يتناقض مع المثل العليا التي حاربها الثوار الأصليون من أجلها، بينما يسحقون الحكومات التمثيلية، ولا يزال التوتر بين المثل العليا الليبرالية والممارسة السياسية الاستبدادية سمة بارزة.

الثورة الهايتية )١٧٩١-١٨٠٤(

وفي كثير من الأحيان، كان التمرد في سانت - دومنغ هو أكثر التطرفية ونجاحاً في تاريخه الحديث، حيث كان الدستور الفرنسي للحرية والمساواة يتردد في المحيط الأطلسي، ونادرا ما كان السكان المهزومين الذين يقودهم نفاق توسان لوفيرتيير يترجمون إلى أن الإرث العام للملكية الأوروبية البيضاء.

حروب الاستقلال في أمريكا اللاتينية (السنتوري التاسعة عشرة تقريبا)

وقد أدى غزو نابليون لإسبانيا في عام ١٨٠٨ إلى ازدراء شبه الجزيرة الأيبيرية إلى الفوضى، وقد اغتنمت النخبة من أمريكا اللاتينية الفرصة للمطالبة بالحكم الذاتي، وكانت الأرقام التي تشير إلى أن سيمون بوليفار، وفرانسيسكو دي ميراندا، وخوزي دي سان مارتين، هي في كثير من الأحيان من الطلاب الذين يتفوقون على الحكومة في مونتيسيو ولوك وروسو.

ثورات عام 1848 في أوروبا

وبالرغم من أن الأعمال غير المكتملة للثورة الفرنسية وانتشار الرأسمالية الصناعية قد أوقعت على موجة جديدة من الاضطرابات السياسية في عموم أوروبا، وفشلت ثورات عام ١٨٤٨ في فرنسا، والولايات الألمانية، والإمبراطورية النمساوية، و " كانت ذات طابع حرفي ودستوري ووطني " .

حركة أخرى وما زالت تؤثر

وبالإضافة إلى هذه الثورة الرئيسية، فإن التفكير المستنير كان مستوحيا من الحركات الإلغاءية في بريطانيا والولايات المتحدة، كما أن الأرقام مثل وليام ويلبرفورس وأولادا إكينو قد استُخدمت حججج الحقوق الطبيعية للطعن في تجارة الرقيق، وتوجت بقانون تجارة الرقيق البريطاني لعام 1807 ثم التحرر، وبالمثل، فإن حركة حقوق المرأة المبكرة، التي تجسدها منظمة ماري ويلستونفت

وفي القرن العشرين، كثيرا ما تتذرع حركات إنهاء الاستعمار في جميع أنحاء آسيا وأفريقيا بمُثُل التنوير المتمثلة في تقرير المصير وحقوق الإنسان، حتى وإن انتقدت نفاق السلطات الاستعمارية، ويمكن اعتبار الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (1948) بمثابة إضفاء الطابع المؤسسي النهائي على الفكر الاستنير على نطاق عالمي، مؤكدة الحقوق في الحياة والحرية والأمن والمشاركة في الحكم، ومع ذلك فإن ظل انعدام المساواة العالمي الذي تحقق منذ أمد طويل يذكرنا.

الأثر الأخير والمتقارب

وقد ثبت أن المنطق المؤسسي الذي صاغه مونتسكيو في البداية هو أمر دائم بشكل ملحوظ، فكل دستور ديمقراطي اعتمد منذ القرن الثامن عشر - من جنوب افريقيا بعد الفصل العنصري إلى القانون الأساسي في ألمانيا المعاصرة - يكرس بعض صيغة الفصل بين السلطات، محمية من خلال المراجعة القضائية ونظام الضوابط والموازين، ويعتبر الانقسام الهيكلي للحكومة في أجهزة متميزة شرطا أساسيا لوضع المعايير اللازمة لسيادة القانون.

وعلاوة على ذلك، فإن تركة التنوير لا تزال موضع نزاع، إذ تشير النقاد إلى أن العديد من كبار مؤيديها - بمن فيهم جيفرسون ولوك - كانوا متواطنين في الرق، وأن الوعود الثورية بالحقوق العالمية لم تمنح إلا لذوي البيض الذين يجيدون التعايش، وأن الثورة الهايتية، بالتحديد لأنها سعت إلى تحقيق عالمية هذه الوعود، كانت معزولة ومحطمة بسبب العقوبات الاقتصادية التي كانت تبعث على أنفسهم في نفس الوقت.

ومن ثم فإن استمرار عمل الديمقراطيات الدستورية لا ينطوي على الحفاظ على الآلية المؤسسية في مونتسكيو فحسب، بل أيضا على تطبيق روح الانارة الحاسمة والقائمة على الذات في البؤر التي كانت عمياء تاريخية، بما يكفل أن يكون الفصل بين السلطات هو الذي يحمي حقوق جميع الأشخاص دون استثناء، وفي عصر يزداد فيه الاستبدادية والتضليل، فإن الالتزامات الأساسية التي بدأها التنوير بالثورة المتوازنة، لا تزال مستوحاة من التاريخ.