إن القرن التاسع عشر هو عصر مزدهر في تطور الفكر السياسي الحديث، ففي أوروبا وما وراءها، حركات قوية - قومية وليبرالية - توطد لتشكل الحكومات، والحدود، ومفهوم علاقة الفرد بالدولة، ورغم أن هذه السياسة متميزة في ولائها الأولي، فإن كلاهما مدينان بشدة للخصم الفكري للنور الذي يناصر العقل وحقوق الإنسان ورفض التوائم.

The Enlightenment: The Intellectual Foundation

Before nationaloph and liberalism could become mass political forces, the Enlightenment of the 17th and 18th century dismantled the intellectual scaffolding that supported absolute monarchy and rigid social hierarchies. Thinkers such as John Locke, who argued for natural rights to life, liberty, and property, and

The Enlightenment’s emphasis on individual autonomy and rational inquiry directly undermined the divine right of kings. As literacy spread and urban centers grew, ordinary citizens began to see themselves not merely as subjects but as participants in a political community. This shift in consciousness provided the constitutional framework

The Rise of Nationalism

إن القومية، في جوهرها، هي المبدأ السياسي الذي يقضي بأن تكون الأمة، التي تحددها لغة مشتركة أو تاريخ أو ثقافة أو عرقية، هي نفسها، خالية من التدخل الخارجي، وبوصفها إيديولوجية ذاتية، تجسدت في أعقاب الثورة الفرنسية وحرب نابوليونية، ولكن جذورها العاطفية تتعمق، وأفكار التنوير للسيادة الشعبية أعطت الشرعية الفكرية للشعور بأن شعباً متميزاً ينبغي أن يشكلوا خريطة القرن التاسع عشر.

الجنسية الثقافية ورد الفعل الروماني

وقد ارتبطت الحركة القومية في أوائل القرن التاسع عشر ارتباطاً وثيقاً بالحركة الرومانية التي أبادت مشاعرها، وروحها الفريدة من نوعها، وفندق ألماني جوهان غوتفريد هيدر ورفضت عالمية المعالم المخففة بحجة أن كل لغة من اللغات الوطنية غير المستقرة هي:

الجنسية السياسية: التوحيد والاستقلال

Constitución: p.L.

وفيما عدا التوحيدات الكبيرة، ألهمت القومية النضال في مجال الاستقلال: فقد انفصل اليونانيون عن الإمبراطورية العثمانية في العشرينات، وفصل البلجيكيون عن مملكة هولندا في عام 1830، وزاد الوطنيون البولنديون مراراً ضد القاعدة الروسية والروسية والنمساية، كما أن القومية ظهرت في الأمريكتين حيث احتج سيمون بوليفار بالهوية إلى القاعدة الإسبانية.

أهم صور للنزعة القومية للقرن التاسع عشر

  • Cultural wakening:] Revival of vernacular languages, literature, and historical memory.
  • Territorial claims:] demand that the boundaries of the state align with the perceived homeland of the nation.
  • Symbolism andrite:] Creation of flags, anthems, and national holidays to foster collective identity.
  • Popular mobilization:] Use of printed media and voluntary associations to organize citizens around the national cause.
  • Exclusionary potential:] Definition of the in-group frequently held the risk of marginalizing minorities who did not share the dominant cultural markers.

The Emergence of Liberalism

لقد نما التحرر من نفس التربة المخففة، ولكنه ركز بشكل مباشر على حقوق الفرد والقيود التي تفرض على السلطة الحكومية، وتصدياً لتعسف النظام الملكي المطلق، أكد النظريون الليبراليون أن البشر يتمتعون بحقوق غير قابلة للتصرف لا يجوز لأي دولة أن تنتهكها، وفي القرن التاسع عشر، أصبحت الحرية قوة دافعة وراء الإصلاحات الدستورية، والتجارة الحرة، وتوسيع نطاق الفرنك الانتخابي.

قادة الفكر الحر

John[Flexing had laid the philosophical groundwork in the late 17th century, but 19th-century liberals adapted his ideas to new social conditions. Benjamin Constant distinguish between the liberty of the Olds-direct participation in public decisions - and the liberty of the moderns-the freedom to pursue private interests without interference.[Fn59]

المبادئ الأساسية

  • Individual rights and civil liberties:] Freedom of speech, press, religion, and assembly.
  • Rule of law:] All citizens, including rulers, are subject to the same legal code and equal before the law.
  • Limited government:] State power must be constrained by a constitution, separation of powers, and periodic elections.
  • Economic freedom:] Advocacy for free markets, reduction of tariffs, and minimal state interference in commerce, often associated with the Classal liberal school.
  • Consent of the governed:] Legitimate authority derived from the will of the people, expressed through representative institutions.

التحرر في الممارسة: الإصلاحات الدستورية والثورات

وقد شهد القرن التاسع عشر سلسلة من الانجازات الليبرالية، التي كثيرا ما تكون مضمونة من خلال الاضطرابات، وتسببت ثورة تموز/يوليه عام 1830 في فرنسا في عرقلة النظام الملكي للبوربون في صالح ملك دستوري أكثر تحررا، لويس - فيليب، وشرعت في قانون الإصلاح لعام 1832، ووسعت نطاق الناخبين والقضاء على الاضطرابات الفاسدة، وتبعت ذلك إصلاحات أخرى في عام 1867 و 1884، مما أدى إلى جعل البلد يتجهض إلى حد كبير إلى خلق القرن.

كما أثر انتشار الأفكار الليبرالية على التكامل الاقتصادي، حيث قاد ريتشارد كوبدن وجون برايت رابطة القانون المناهضة للقرن في بريطانيا، ونجحا في شن حملة من أجل التجارة الحرة، وشكل معاهدة كوبن - شيفالييه لعام 1860 بين بريطانيا وفرنسا معلما بارزا في الحد من الحواجز التجارية، وعززت الحرية، في شكلها القرن التاسع عشر، السلام من خلال التجارة ورؤية كونية، على الرغم من أن هذه الرؤية ستنطلقا.

Nationalism and Liberalism: Allies and Adversaries

فالعلاقة بين القومية والليبرالية في القرن التاسع عشر معقدة ودينامية، فهي في البداية تزحف إلى بعضها البعض، حيث يبدو أن تقرير المصير الوطني يشكل امتدادا طبيعيا للمبادئ الليبرالية، وإذا كان الناس سيحكمون أنفسهم، يجب أن يكونوا أولا أحرارا في تحديد مجتمعهم السياسي، ومع ذلك فإن التحالف محفوف بالتوترات التي تزداد حدة مع تقدم القرن.

The Convergence: National Self-Determination as a Liberal Ideal

وبالنسبة لكثير من الليبريين، فإن الكفاح من أجل الاستقلال الوطني كان لا ينفصل عن الكفاح من أجل الحكم الدستوري. Giuseppe Mazzini قد توخى إنشاء دولة ديمقراطية في أوروبا، تتعاون في سلام، وهي رؤية صداها فيما بعد الرئيس وودرو ويلسونغ، النقاط الأربع عشرة.

التوترات: عندما تتغلب الوطنية على التحررية

ورغم هذه التقاربات، كثيرا ما تتخلى الحركات الوطنية عن مبادئ ليبرالية عندما بلغت السلطة أو عندما تصطدم طموحاتها بحقوق الأقليات، فجمع بيسمراك في ألمانيا، على سبيل المثال، يعتمد على Realpolitik بدلا من الموافقة البرلمانية، وكانت إمبراطورية أنشئت حديثاً هي دير مبدئي مع مظهر من مؤسسات التمثيلية.

وعلاوة على ذلك، فإن القومية في القرن التاسع عشر الذي يليه تغذي التوسع الإمبريالي، فعندما توطد السلطات الأوروبية دولها الأم، فإنها تبرر التآمر الاستعماري من خلال بعثة حضارية ذات طابع أبوي، عنصري في كثير من الأحيان، وهذا يتناقض مع الاعتقاد الليبرالي بالمساواة بين جميع الأشخاص، كما أن المنافسة المكثفة التي تُمارس في الخارج تؤدي إلى تفاقم النزعة العسكرية وتضعف الرؤية الليبرالية للكون البوليسية في وقت لاحق من أجل التبادل التجاري السلمي.

The Legacy of the 19th Century Movements

إن الابتكارات السياسية للسنوات الـ 1800 قد وضعت الأساس للعالم الذي نعيش فيه، ففهمنا كيف تطورت القومية والليبرالية وتجمعت، يساعد على توضيح المناقشات المستمرة بشأن السيادة والهوية والحقوق.

تشكيلة الدولة الحديثة

إن خريطة أوروبا الحديثة هي إلى حد كبير نتاج التطلعات القومية التي جاءت إلى ثمارها في القرنين التاسع عشر والعشرين الأول والثاني عشر، وأصبحت إيطاليا وألمانيا دولتين موحدتين؛ وتفكك الإمبراطوريات العثمانية المتعددة الجنسيات والهنغارية، وتولد العديد من الدول المستقلة، وأصبح نموذج الدولة القومية هو القاعدة العالمية، التي تجسدها مبادئ تقرير المصير، وحتى اليوم، حركات الاستقلال الإقليمي من اسكتلندا إلى كاتا.

التأثير الدائم على الفكر السياسي

والأفكار الليبرالية التي ولدت في القرن التاسع عشر - النزعة الدستورية، والحقوق الفردية، والأسواق الحرة، والأحجار الأساسية التمثيلية للديمقراطيات الحديثة، والكفاح من أجل تحقيق التوازن بين الحرية الفردية والهوية الوطنية الجماعية لا يزال يشكل الخطاب السياسي، وكثيراً ما تُعطي المناقشات بشأن الهجرة والتعددية الثقافية والحوكمة فوق الوطنية (مثل الاتحاد الأوروبي) منظوراً حراً دولياً ضد مخطط أكثر حماية ومنظوراً.

دروس من أجل عالم اليوم

إن إحياء حركات القرن التاسع عشر يذكرنا بأن القومية والليبرالية لا يعارضان في جوهرهما؛ ويمكن أن يكونا متكاملين عندما تكون القومية مدنية وشاملة، وتنشأ عن التزام مشترك بالقيم الليبرالية، وينشأ الخطر عندما تصبح النزعة القومية عرقية وتخضع حقوق الفرد للمصير المفترض للأمة، وتظهر الثورة الـ 1848، والصراع التوحيدي، والانتقال إلى منافسة القوى العظمى كيف يمكن أن يكشف عن ذلك.

ومن شأن النظرة المدروسة لهذا التاريخ أن تشجع على اتخاذ موقف حاسم ومع ذلك تقديراً: الاحتفال بتحرير الشعوب من الحكم الذاتي، مع الحفاظ على يقظة إزاء الإمكانات الاستبعادية والقمعية للنزعة القومية، كما أنها تدفع إلى الدفاع عن الصحافة الحرة، واستقلال القضاء، وحماية الحقوق - ليس كمثل مبدئية بل كمنجزات صعبة ناجمة عن صراعات تاريخية حقيقية.

فهم تراثنا السياسي

إن الحركات الوطنية والليبرالية للقرن التاسع عشر لم تكن أحادية؛ بل كانت متنافسة ومتنوعة داخلياً ومشكلة من الظروف المحلية، ولكنها أنشأت معاً الغرام السياسي الحديث للحقوق والأمم والحكم الذاتي، حيث ننقّن تعقيدات المجتمعات المعولمة التي لم تُجزأ بعد، ونعيد النظر في جذور التنوير، والشراكة الصخرية في اللوك والليبرالية، تُعد لنا برؤية أكثر شمولاً.