الثقافة اليونانية القديمة من خلال عيون الأرستول: الفنون والعلوم والفلسفة

مساهمات أرسطو في العلوم

وبغية فهم العلم اليوناني، يجب على المرء أن يلغي صورة المختبرات الحديثة وأن يدخل عالماً يمكن فيه لفيلسوف أن يقام في سماء نجمية، ويقطع سمكة ماشية، ويجمع معالجته الجوية، وكلها أجزاء من مؤسسة واحدة، وتمتد الكتابات العلمية لآرستول إلى بيولوجيا ذات طابع بيولوجي، وفيزياء، وعلم الفلك، والأرصاد الجوية، وعلم النفس.

بيولوجيا وتصنيف الحياة

Aristotmal’s biological works, including History of Animals, Parts of Animals, and Generation of Animals, represent the first comprehensive study of living organism recorded in the Western

كما أدخل نطاقاً من الطبيعة، سلماً هرمياً من النباتات إلى البشر، استناداً إلى درجة " السول " الذي يمتلكه كل من النباتات، وكان للحيوان روحاً حساسة، وبشر روحاً رشيدة، بينما لم يتطور هذا المنهج مع حس الداروين، فقد أكد على وجود تشابه بين أشكال الحياة التي تشجع على المقارنة المنهجية.

الفيزياء، علم الكون، والكون الأرضي

وفي الفيزياء، اقترح أرسطو أن تتألف جميع الأشياء الأرضية من أربعة عناصر - المياه والهواء وعلم الحريق - مع اتجاه طبيعي نحو الانتقال إلى مكانه الصحيح، وغرق الأرض الثقيلة والماء، وارتفاع الهواء والطفح، وتركيب أجساد المهرجان، التي تشكل عنصرا خامسا )إما الأخرى(، تتحرك في دوائر مثالية، وتتحول إلى عالم يوناني يتحول إلى عالم خال من التغيير.

وقد قام نموذج أرسطو الجغرافي بوضع الأرض المتقطعة في وسط المناطق الوسطى التي تحمل القمر والشمس والكواكب والنجوم، وساند في ذلك الغلاف الجوي للأرض بأدلة تجريبية: فالظل المكشوف على سطح القمر خلال الكسوف، والتحول في ظهور البركاني كأحدهما يسافر شمالا أو جنوبا، وكان المجال الخارجي للحركة غير المتجانسة.

المنهجية وولادة العلوم الإمبراطورية

Aristotle’s method rested on epagoge) (induction) and observation, combined with deductive reasoning. He insisted that one must first grasp the phenomena - the “appearances” of nature - before constructing explanatory principles. In

وربما يكون الأخلاق الحسنة هي أكثر الأعمال روعة للفلسفة الأخلاقية القديمة، ويبدأ أرسطو بملاحظة أن كل عمل يهدف إلى تحقيق بعض الخير، وأن أعلى فائدة هي ]eudaimonia - وهي وظيفة مترجمة إلى السعادة أو الازدهار، وإن كانت تعني حسنة.

فالرؤية، بالنسبة لأرستوتل، تعني بين المتطرفين توازناً بين الحكمة العملية، والروح هي الفارق بين الجبن والطفح؛ والسخاء بين الحساسية والسخرية، وهذا المبدأ من الدلائل الذهبية يعكس المثل الثقافي اليوناني للاعتدال - رهاب الأخلاق - كما هو مصنف في المعبد الحديث

السياسة وطبيعة السياسة

In the Politics, Aristotleknownly declared that “man is by nature a political animal.” The ]polis (city-state) was not a mere convention but a natural outgrowth of human sociality. He classified constitutions into good forms-monarchy, arist

وقد زعم أرسطو أن أفضل دولة عملية هي دستور مختلط يتوازن بين عناصر الهيمنة والديمقراطية، ويهيمن عليه طبقة متوسطة من شأنها أن تتفادى التطرف في الثروة والفقر، وقد صدى هذا التصور الشك اليوناني في عدم المساواة الجذرية، وقناعه بأن الاستقرار المدني يتوقف على مواطن واسع وممتلك للممتلكات، وأن مناقشته للرق كمؤسسة " طبيعية " ، في حين أن الرق يجب أن يفهم فيما بعد.

اللوز، الفيزياء، وهيكل الواقع

وقد أثبتت الأعمال المنطقية لمؤسسة آرستوتل، التي تسمى مجتمعة Organon]، أن السيلوجية هي العمود الفقري للمنطق الرسمي لأكثر من ألفي سنة، وأن فئاته (الموضوع والكمية والجودة والعلاقة وما إلى ذلك) توفر طريقة منهجية لتحليل مدى ارتباط اللغة بالعالم، وهذا الاهتمام بالدقة الديمقراطية اليونانية في لغة أخرى.

وفي Metaphysics]، انتقلت آرسطو إلى أبعد من الأشياء الملموسة لسؤال ما يعنيه وجود أي شيء، واستحدث مفاهيم الإمكانية والفعلية: فالذرة يمكن أن تكون شريحة، ومن خلال النمو تصبح نكهة حقيقية، وفكرة الحركات الرئيسية - الله هي فكرة حقيقية، دون أي قدر من الإمكان، هي السبب النهائي في أن تكون الثقافة المسيحية هي من الناحية البدية.

The Legacy of Aristotle and Greek Culture

ولم ينهي موت أرستول في ٣٢٢ من الميلاد، أي بعد عام من قيام ألكسندر، نفوذه، وقد تم الحفاظ على أعماله ونقله من خلال مسار رياحي من مكتبة ليسيوم إلى الفترة الرومانية، ثم إلى المراكز الكبرى للمنحة الإسلامية، وكتب مفكرون مثل ]FLT:0[ Avicenna وAverroes تعليقات واسعة النطاق على " البذور المسيحية " .

فبعد التسلسل الدراسي، فإن أثر أرسطو على الثقافة اليونانية يدوم كرمز للطموح الفكري، وأظهر أن التحقيق المنهجي يمكن أن يلهم كل شيء من طلاء سمكة نجمية إلى علم النفس الشفقة، وأن تكامله مع التفاصيل العملية والنظرية الهيكلية قد وضع نموذجا للعلم والأخلاقيات والجماليات التي لا تزال تبث أفكارا معاصرة، واليوم، عندما كنا نتحدث عن سياسة أخلاقية قائمة على الأدلة،

وتشمل قائمة قصيرة بالمساهمات الدائمة لآرسطو ما يلي:

• التصنيف التأسيسي للكائنات البيولوجية، مما يشكل نموذجاً جديداً للتصنيف
• المنطق الرسمي والسيلوجية، الأدوات التي شكلت المنطق الغربي
• نظرية الفن على أساس التنويم و التنقية العاطفية لا تزال مناقشه في الجمال
• الإطار الأخلاقي الذي يرتكز على الفضيلة والازدهار، الذي تم تنشيطه في القرن العشرين
• التحليل السياسي للدستورات، الدراسات الحكومية المقارنة
• عالم الكونيات المُنتَزِقِة جغرافياً، رغم أنّه غير مُخطئ، ألهم أجيال من علماء الفلك
• نموذج للتعليم الذي يربط التدريب البدني والوئام الموسيقي والحكمة الفلسفية

وبفحص الثقافة اليونانية من خلال عيون ارستوتل، لا نرى متحفا ثابتا من الخراب الرخامي، بل حضارة دينامية تدفعها الرغبة في فهم نفسها والكون، ولا تقتصر أعماله على الوثائق التاريخية، بل هي رفيقات نشطات في الحوار الجاري حول ما يعنيه العيش حياة مدروسة وحسنة الفهم.