التاريخ استكشاف غرينلاند من قبل كنود راسموسن بصيرتها الثقافية

وفي العقود الأولى من القرن العشرين، كانت مساحات غرينلاند المجمدة واحدة من آخر الكتل الكبيرة على خريطة العالم الغربي، وفي حين أن البعثات السابقة قد رسمت خطها الساحلي وعبرت غطاء الجليد، ظلت المناطق الداخلية وحياة السكان الأصليين غامضة إلى حد كبير بالنسبة للغرباء، وفي هذا المشهد البارد والمنعزل كان مجهزا بشكل فريد لجسر عالمين هما خريطة كونود راسموسن.

من كان (كنود راسموسن)؟

وقد ولد نود جوهان فيكتور راسموسن في 7 حزيران/يونيه 1879 في مستوطنة صغيرة من يعقوب شافن (الانجليسات) على الساحل الغربي لغرينلاند، وكان والده كريستيان راسموسن مبشرا دانمركيا وحيوانا؛ وكانت أمه، لوفيس فليشر راسموسن، من أصل إنويتي وداندي، هي من أصل غرينغو، هي من أصل أضحى، وهي من أجل بناء ثقافة دينية.

ثم انتقل راسموسن إلى الدانمرك لتعليمه، ودرس في جامعة كوبنهاغن حيث نشأ اهتمامه بعلم الإنسان وعلم الأعراق، ولكنه لم يفقد أبداً ملحقه بـ غرينلاند، وفي عام 1902، شارك في الحملة الأدبية الدانمركية إلى غرب غرينلاند، وهي رحلة مبكرة عززت رغبته في توثيق التقاليد الفاشلة للإنويت، وبحلول عام 1910، أنشأ قاعدة دائمة في تالوث الشمالية.

The Thule Expeditions: Mapping a Frozen World

وتمثل مداخلات التول التي أجريت بين عامي ١٩١٢ و ١٩٣٣ الإنجازات التي تحققت في تاج حياة راسموسن، ولكل رحلة أهداف علمية وثقافية متميزة، ولكن كل رحلة تشترك في خيط مشترك: استكشاف المناطق الواسعة النطاق غير المعروفة إلى حد كبير في غرينلاند، وفهم الناس الذين تكيفوا مع الحياة في المنطقة القطبية الشمالية، ولم يكن نهج راسموسن هو نهج المراقب المفترس الذي يتقاسم الأطعمة في كثير من الأحيان، وهو مشارك في السفر في شؤونهم،

أول عملية لتفريغ العشب (1912)

وقد استهدفت أول بعثة رئيسية من نوع راسموسن إثبات أن قناة بيري، وهي مجرى مائي مفترض عبر شمال غرينلاند، لم تكن موجودة، حيث سافر رفيقان من كلب عبر الجليد الداخلي إلى الساحل الشمالي الشرقي، حيث غطى أكثر من ٠٠٠ ١ كيلومتر، وأثبت الفريق بنجاح أن غرينلاند هي أرضية متاخمة، وإن كان لها تكلفة شخصية كبيرة: فقد أحد الأعضاء، وأثبت بعثته المهبة المهوبة.

المرحلة الثانية من المعجم )١٩٦١-١٩١٨(

وكان هذا أكثر الرحلات طموحا، حيث قاد راسموسن فريقا كبيرا لرسم خريطة الساحل بأكمله لشمال غرينلاند من منطقة تول إلى كيب موريس يسوب، وهي المنطقة الشمالية من الأرض على الأرض، وواجهت البعثة إمدادات شديدة البرودة، وقلصت من حدتها، وظروف الجليد الصعبة، ومع ذلك، نجح الفريق في مسح مئات الكيلومترات من الساحلي القطبي الصغير الذي لم يسبق له مثيل، وجمعت مضارب جيولوجية وحي قيمة.

المرحلة الخامسة من المعجم )٢١-٤٢١(

ومن بين جميع رحلات راسموسن، فإن عملية استكشاف الثول الخامس هي الأكثر احتفاء، وهي جهد ضخم متعدد التخصصات امتد على خمس سنوات واستغرق راسموسن وفريقه في جميع أنحاء القطب الشمالي من غرينلاند إلى سيبيريا، وكان الهدف الرئيسي لهذه البعثة هو دراسة أصول وهجرة شعب الإنويت، بدءا من غرينلاند، سافر الفريق غربا من منطقة برينغ.

وخلال هذه الرحلة، جمع راسميوسن مجموعة هائلة من البيانات الثقافية واللغوية والإثنية، وسجل مئات الساعات من التقاليد الشفوية والأساطير والأغاني؛ وخصائص مادية مقاسية؛ ووثيقة الهياكل الاجتماعية وتقنيات الصيد، ونشر نتائجه في عمل متعدد الجوانب، في جميع أنحاء أمريكا الشمالية ، وهو ما زال يمثل نصاً أساسياً في القطب الشمالي.

التجارب المقبلة والسنة النهائية

وقد ركزت مرحلتا التفريغ السادس والسابع )١٩٢٩-١٩٣٣( على مناطق أكثر تحديدا في غرينلاند وشرقي القطب الشمالي الكندي، واستمر راسموسن في العمل بسرعة فاحشة رغم تدهور صحته، وتوفي في عام ١٩٣٣ في كوبنهاغن، في سن ٥٤ عاما، بعد عودته من رحلته الأخيرة إلى غرينلاند، وقتله على نطاق واسع، ودفن جثته في أرضه المحبوبة.

المنهجية: العيش بين الناس

وكان نهج راسموسن في مجال الاستكشاف وعلم الاثنية ثورياً في وقته، وبدلاً من اعتبار مجتمعات الإنويت موضوعات سلبية للدراسة، فقد عالجها كمتعاونين ومعلمين، وكان يعيش بين الأشخاص الذين درسهم، في كثير من الأحيان، طوال أشهر، ويتقاسم حياتهم اليومية ويشاركون في أنشطتهم، وتعلم استخدام نفس الأدوات، ويسافر في نفس الطرق، ويلتزم بقواعد البقاء نفسها.

إن ثنائية اللغة وخلفية شعائر راسموسن أساسية لنجاحه، ويمكنه أن يتكلم مباشرة مع شيوخ إنويت دون الاعتماد على المترجمين التحريريين، مما يسمح له لا بحصر الكلمات بل بالنبرة العاطفية وإدراك قصصهم، كما أنه يحترم بشكل ملحوظ أساليب السخرية والتقاليد، وعلى سبيل المثال، فإنه لم يحاول أبدا الضغط على رجل ثامن يكشف عن معارفه المقدسة ضد إرادته؛ بل إنه ينتظر أن يُصقَدَمَ

Another key aspect of Rasmussen’s methodology was his willingness to go where few Europeans had gone. He did not rely solely on coastal posts or missions; he accompanied Inuit families on their seasonal migrations, crossing sea ice and barren tundra. This gave him an insider’s perspective on the challenges and rhythms of traditional life.

بؤر ثقافية مُنبثة

وقد أدى عمل راسموسن إلى توليد ثروة غير عادية من المعرفة بشأن ثقافات الإنويت المتنوعة التي تمتد من غرينلاند إلى سيبيريا، ويمكن تجميع أفكاره في عدة مواضيع رئيسية.

هندسة تقنيات البقاء

ووثق راسميوسن بدقة دقيقة الأساليب التقليدية المستخدمة في صيد الختم والجوز والدب القطبي والكاريبو والطيور، ووصف بناء الكاياك والأماك (زوارق الجلد الكبيرة)، وتصميم الهاربونات والرماح السمكية، والاستراتيجيات المستخدمة لتحديد مواقع الحفر في الجليد البحري، كما سجل تقسيم العمل: كان الرجال هم في المقام الأول صيادون ومصيدون الأسماك، بينما كانت النساء يسجلن الأحذية.

الخلايا الروحية والشمانية

وربما كان الجانب الأكثر روعة من بحوث راسموسن هو تسجيله لعلم الكونيات والممارسات الدينية، وسجل أساطير الخلق المعقدة، وقصص الآلهة البحرية Sedna، والمعتقدات المتعلقة بالأرواح المعروفة باسم ) التي تُرسل إلى دول العصيان، والتي كانت تُستخدم في كثير من الأحيان في مطاردة الشامسين (المعروفة باسم [FakLT:2].

المنظمة الاجتماعية والتسليم الشفهي

وقد تم تنظيم مجتمعات داخلية في المقام الأول حول مجموعات صغيرة ومرنة مرتبطة بتحالفات القرابة والزواج، ووثق راسميسون أدوار الكبار والقادة والشامين، والضوابط الاجتماعية غير الرسمية التي تحافظ على النظام، كما جمع مكتبة واسعة من القصص الشفوية، بما في ذلك قصص ملحمية عن الهجرة والمغامرة واللقاءات مع مجموعات أخرى، وقدمت هذه التجارب الحاسمة للحركة التاريخية لشعب الإنويت في جميع أنحاء القطب الشمالي.

اللغات والانتخابات

وكان أحد أكثر المساهمات الدائمة لراسموسن في مجال اللغويات، وجمع قوائم حرفية ومذكرات جرامية من عشرات مجتمعات إنويت في المنطقة الشمالية، وأقام علاقات بين مختلف لهجات وأظهر الوحدة اللغوية لأسرة اللغة الإنويتية - اليوبيكية، وساعد عمله على تتبع طرق هجرة أجداد الثور من ألاسكا إلى غرينلاند.

التكيف مع عالم متغير

ولم يكن راسموسن رومانسيا في حياة إنويت؛ كما سجل الطرق التي تحولت بها المجتمعات التقليدية عن طريق الاتصال بالأوروبيين، وكتب عن استحداث الأسلحة النارية وإنشاء مراكز تجارية وانتشار المسيحية، وشهد كيف تغيرت أنماط الصيد، والتسلسل الهرمي الاجتماعي، ونظم المعتقدات، وقد استولت وثائقه على فترة انتقالية، مما جعل عمله قيما لفهم كل من الطرق التقليدية للحياة والمراحل المبكرة للتغيير الثقافي.

The Legacy of Knud Rasmussen

إن أثر نويد راسموسن على استكشاف القطب الشمالي، وعلم الإنسان، وحفظ الثقافة عميق، وتملأ بعثته في بعض آخر الأماكن البيضاء على خريطة غرينلاند، وكشف عن تاريخ بشري عميق في مشهد يُعتقد أنه فارغ في كثير من الأحيان، وتقام مجموعاته العرقية في المتاحف في الدانمرك وغرينلاند وكندا، وما زال الباحثون يتشاورون في العديد من التخصصات بشأن أعماله الكتابية.

ولعل أكبر إرث له هو الاحترام الذي أظهره للسكان الذين درسهم، وفي وقت تعامل فيه العديد من المستكشفين السكان الأصليين على أنهم فضول أو عقبات، عالجهم راسميسون كشركاء، وكفل الحفاظ على قصصهم ليس على أنها ملاحظات هامشية بل على أنها سرد مركزي، وقد أثر هذا النهج على الأجيال المقبلة من علماء الإنسان الذين يدعون إلى إجراء بحوث تعاونية ومجتمعية.

وفي غرينلاند اليوم، يُحتفل بنوكد راسموسن كبطل وطني، وله مكان ولادته، إلليسات، متحف مخصص لحياته وعمله، ويحتفظ متحف غرينلاند الوطني بالعديد من القطع الأثرية والملاحظات الميدانية.

ولا يزال الباحثون الحديثون يعتمدون على بيانات راسموسن، فعلى سبيل المثال، استخدم علماء المناخ وصفه التفصيلي لظروف الجليد البحري لإعادة بناء أنماط طويلة الأجل من التغطية الجليدية في القطب الشمالي، وقد أكدت الدراسات اللغوية والجينية على العديد من أنماط الهجرة التي فرضها استنادا إلى التقاليد الشفوية، كما أن أفلامه وصوره توفر نافذة حية إلى طريقة حياة اختفت أو تحولت منذ ذلك الحين إلى ما هو أبعد من الاعتراف.

كما أن عمل راسموسن يثير أيضاً أسئلة أخلاقية هامة بشأن الممتلكات الثقافية والإعادة إلى الوطن، وبعض القطع الأثرية التي جمعها مثل أقنعة شامان، وفوليتس، والأشياء المقدسة التي لا يقصد منها أبداً عرض المتاحف، وفي السنوات الأخيرة، جرت مناقشات متزايدة بين المجتمعات المحلية في غرينلاند والمؤسسات الدانمركية بشأن إعادة هذه الأشياء أو جعلها متاحة بطريقة ملائمة ثقافياً، كما أن تركة الاستكشاف لا توضح أبداً القيود الخلقية.

دروس اليوم

ويعرض مثال كنود راسموسن دروسا دائمة لكل شخص مهتم بالاستكشاف أو الأنثروبولوجيا أو التفاهم بين الثقافات، أولا، أثبت أن أفضل النتائج العلمية تأتي من الثقة والشراكة، وليس من نهج انتقائي متقدم، وثانيا، أظهر أن المعارف المحلية والتقليدية أساسية للبقاء في البيئات القصوى - مع العلم بأن العلماء الحديثين لا يبدأون الآن إلا في تقديرهم التام.

وبالنسبة للمستكشفين والباحثين في هذا اليوم، فإن مهنة راسموسن تذكر بأن الاستكشاف ليس فقط حول المناظر الطبيعية الملتوية بل أيضاً عن التواصل مع الناس الذين يدعون تلك المناظر الطبيعية، وبما أن تغير المناخ يحوّل القطب الشمالي بطرق لم يكن في استطاعة راسميسن أن يتصورها، فإن سجلاته توفر خط أساس لقياس التغير الثقافي والبيئي، وأن استكشاف الكنود راسموسن التاريخي لم يكن مجرد مسألة صخرية.

Further Reading:] For those interested in diving deep, Rasmussen’s own book ] Across Arctic America (1927) is a Class of exploration literature. Encyclopædia Britannica entry[F photograph:5]